自清代樸學(xué)大興以來(lái)，賴(lài)于文獻(xiàn)學(xué)、版本學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)等方面的研究成果，《商君書(shū)》的文本基本得到勘定，有關(guān)各篇的作者、形成時(shí)間，在沒(méi)有更新材料的情況下，也是信者自信，疑者自疑，而可進(jìn)一步闡釋發(fā)揮者，惟其義理內(nèi)涵。 世人多將秦國(guó)的制度政策等同于商鞅的思想，其實(shí)不然。事實(shí)上，商鞅變法，只是他的部分思想主張因時(shí)因地、具有“權(quán)宜”屬性的實(shí)踐性表達(dá)。之后秦國(guó)更是立足于政治需求，擇其可用者用之，以為實(shí)現(xiàn)霸政的手段，與商君的本旨漸行漸遠(yuǎn)。是故，回到《商君書(shū)》認(rèn)識(shí)商鞅的思想，既要參考商君的政治實(shí)踐，也要把握到現(xiàn)實(shí)與思想之間的差異。 為全面準(zhǔn)確理解《商君書(shū)》，本書(shū)對(duì)其進(jìn)行了導(dǎo)讀、注釋和評(píng)注，尤其著重于評(píng)注，條分縷析，博稽古今，融會(huì)貫通，期為經(jīng)典。