本書對(duì)別現(xiàn)代主義哲學(xué)和審美學(xué)的范疇與命題進(jìn)行了系統(tǒng)論述。在對(duì)“美學(xué)”進(jìn)行正名的同時(shí)，展示了別現(xiàn)代主義審美學(xué)的學(xué)科屬性、哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論原則，以及對(duì)審美的性質(zhì)和特點(diǎn)、審美的生成、當(dāng)代審美形態(tài)和別現(xiàn)代主義藝術(shù)等的全新認(rèn)識(shí)。尤其是自調(diào)節(jié)審美、內(nèi)審美、跨越式停頓、命本體、生命股權(quán)美感論等，更體現(xiàn)出原創(chuàng)性特點(diǎn)。 別現(xiàn)代作為標(biāo)識(shí)性概念是對(duì)一種基于時(shí)間空間化和時(shí)代雜糅化了的社會(huì)形態(tài)和審美形態(tài)的概括。別現(xiàn)代主義主張從中國實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行反思和批判，在中西馬我的知識(shí)結(jié)構(gòu)中實(shí)現(xiàn)我的創(chuàng)造。 自調(diào)節(jié)審美、內(nèi)審美等已被寫入數(shù)部國家級(jí)統(tǒng)編教材中，這次在本書中得到了進(jìn)一步提升。同時(shí)，本書還對(duì)一些流行的哲學(xué)和審美學(xué)觀點(diǎn)展開了批評(píng)。