本書(shū)匯集第19屆“青年學(xué)術(shù)論壇”(2022)的一、二等獎(jiǎng)的優(yōu)秀獲獎(jiǎng)?wù)撐?1篇,圍繞列寧黨校辦學(xué)思想、新型舉國(guó)體制邏輯、收入不平等如何影響人們的獲得感、如何講好中國(guó)故事等主題,展現(xiàn)出新時(shí)代青年對(duì)推動(dòng)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的最新理論思考與探索。
人們對(duì)客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí),總是需要一個(gè)過(guò)程。從中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō),是在建設(shè)社會(huì)主義的知識(shí)還相當(dāng)缺乏的基礎(chǔ)上開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義的。1962年1月毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上指出:“在社會(huì)主義建設(shè)上,我們還有很大的盲目性。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)在今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi),努力學(xué)習(xí),積累經(jīng)驗(yàn),在實(shí)踐中逐步加深對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)并弄清楚它的規(guī)律。正是通過(guò)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的不懈探索,才認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征,黨的長(zhǎng)期執(zhí)政與全面領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索奠定基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。一、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)
中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義實(shí)踐探索中曾經(jīng)走過(guò)彎路,遭受過(guò)嚴(yán)重挫折。但是,挫折與錯(cuò)誤也可以在一定條件下轉(zhuǎn)化為財(cái)富與智慧,為開(kāi)辟未來(lái)提供必要借鑒。因?yàn)槭艿街骺陀^因素的影響,中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),其中一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間,但是,中國(guó)共產(chǎn)黨最終在改革開(kāi)放實(shí)踐中解決了這些認(rèn)識(shí)層面的問(wèn)題。
在“中國(guó)是否實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策”問(wèn)題上,經(jīng)歷了從“被迫隔絕封閉”到“積極主動(dòng)開(kāi)放”的過(guò)程。新中國(guó)成立之初,國(guó)際上存在反對(duì)中國(guó)以及中國(guó)社會(huì)主義的勢(shì)力,對(duì)我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和政治的封鎖,相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)我國(guó)與世界基本處于隔絕狀態(tài),僅僅對(duì)蘇聯(lián)、東歐國(guó)家存在幅度很小的開(kāi)放,不具備全面開(kāi)放的條件。后來(lái),中蘇關(guān)系惡化,合作項(xiàng)目終止,對(duì)他們的開(kāi)放也停止了。20世紀(jì)60年代有了同國(guó)際上加強(qiáng)交往合作的條件,但是我們自己孤立自己,沒(méi)有加以利用。在十年動(dòng)蕩期間,受極“左”思潮的影響,學(xué)習(xí)國(guó)外技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)還要被扣上“崇洋媚外”“里通外國(guó)”的帽子。關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè),導(dǎo)致我國(guó)經(jīng)濟(jì)很長(zhǎng)時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài),人民的生活沒(méi)有擺脫貧困。之后,我們逐漸認(rèn)識(shí)到:中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化主要應(yīng)當(dāng)依靠自己的努力,自己的資源及基礎(chǔ),但是,不可能脫離國(guó)際上的合作獨(dú)立發(fā)展,不能自己給自己的發(fā)展設(shè)置障礙,不能把中國(guó)搞成關(guān)閉性的國(guó)家。鄧小平在深刻分析當(dāng)今時(shí)代特征和世界大勢(shì)基礎(chǔ)上指出:“總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯和落后狀態(tài)的一個(gè)重要原因是閉關(guān)自守。經(jīng)驗(yàn)證明,關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不能成功的,中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界!盵1]這是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。鑒于過(guò)去的教訓(xùn),我國(guó)提出并制定了對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策,開(kāi)始積極利用國(guó)際條件,充分利用可能提供的資金、先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、信息加速現(xiàn)代化建設(shè),并且很快收到了成效。通過(guò)開(kāi)放政策,中國(guó)從國(guó)外引進(jìn)了資金與科學(xué)技術(shù),這些外來(lái)的東西是否會(huì)沖擊社會(huì)主義制度?鄧小平明確指出:“吸收外國(guó)資金,這是作為發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的一個(gè)補(bǔ)充,不用擔(dān)心它會(huì)沖擊社會(huì)主義制度!盵2]“同外國(guó)人合資經(jīng)營(yíng),也有一半是社會(huì)主義的。合資經(jīng)營(yíng)的實(shí)際收益,大半是我們拿過(guò)來(lái)。不要怕,得益處的大頭是國(guó)家,是人民,不會(huì)是資本主義!盵3]我們引進(jìn)先進(jìn)技術(shù),是為了發(fā)展生產(chǎn)力,提高人民生活水平,是有利于我們的社會(huì)主義國(guó)家和社會(huì)主義制度。繼續(xù)開(kāi)放、更加開(kāi)放是中國(guó)共產(chǎn)黨在此后的改革開(kāi)放進(jìn)程中的突出特征。加入世界貿(mào)易組織、開(kāi)啟“一帶一路”,使我國(guó)更有效地利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源,發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),把我國(guó)對(duì)外開(kāi)放提高到一個(gè)新水平。中國(guó)鼓勵(lì)具備一定條件的不同所有制企業(yè)在國(guó)家指導(dǎo)、組織下走向世界各地,通過(guò)平等互利的國(guó)際合作,利用國(guó)外一切可利用的市場(chǎng)和資源。
在“社會(huì)主義是否可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”問(wèn)題上,從思想認(rèn)識(shí)上的討論到“國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”寫(xiě)入憲法,經(jīng)歷了很長(zhǎng)的時(shí)間。1979年11月鄧小平就指出:“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì),只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這肯定是不正確的!1987年2月鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出:“為什么一談市場(chǎng)就說(shuō)是資本主義,只有計(jì)劃才是社會(huì)主義呢?計(jì)劃和市場(chǎng)都是方法嘛。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處,就可以利用!盵2]1990年12月在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)又進(jìn)一步指出:我們必須從理論上搞懂,資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題!吧鐣(huì)主義也有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),資本主義也有計(jì)劃控制!1992年鄧小平在南方談話中再次強(qiáng)調(diào):“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場(chǎng)!盵4]直到1993年3月29日第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)憲法修正案,將憲法第十五條“國(guó)家在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的綜合平衡和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用,保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展”“禁止任何組織或者個(gè)人擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序,破壞國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃”修改為“國(guó)家實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)立法,完善宏觀調(diào)控”“國(guó)家依法禁止任何組織或者個(gè)人擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序”。
序言(袁峰)
一、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的長(zhǎng)期認(rèn)識(shí)
二、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的不懈探索
三、黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征
四、黨的長(zhǎng)期執(zhí)政與全面領(lǐng)導(dǎo)為中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索奠定了基礎(chǔ)
收入不平等如何影響人們的獲得感(閔玉剛)
一、前言
二、文獻(xiàn)回顧與假設(shè)
三、樣本狀況與變量測(cè)量
四、結(jié)論
五、不足
勞動(dòng)、休閑時(shí)間與人的自由
——基于馬克思自由時(shí)間理論的視角(秦雯)
一、節(jié)假日是實(shí)現(xiàn)自由時(shí)間的現(xiàn)實(shí)條件
二、節(jié)假日的存在對(duì)人的發(fā)展的重要意義
三、對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的自由時(shí)間的思考
習(xí)近平立德樹(shù)人觀的四維審視(王玉福)
一、內(nèi)容之維:習(xí)近平立德樹(shù)人觀的主要內(nèi)容
二、邏輯之維:習(xí)近平立德樹(shù)人觀的內(nèi)在邏輯
三、特征之維:習(xí)近平立德樹(shù)人觀的理論特質(zhì)
四、價(jià)值之維:習(xí)近平立德樹(shù)人觀的時(shí)代價(jià)值
新時(shí)代共同富裕的出場(chǎng)語(yǔ)境、內(nèi)涵布展與實(shí)踐邏輯(崔守濱)
一、新時(shí)代共同富裕的出場(chǎng)語(yǔ)境
二、新時(shí)代共同富裕的內(nèi)涵布展
三、新時(shí)代共同富裕的實(shí)踐邏輯
列寧黨校思想的底層邏輯探源及其時(shí)代價(jià)值
——以列寧“卡普里黨!毕盗性u(píng)論為對(duì)象(侯昌男)
一、列寧黨校思想產(chǎn)生的歷史階段
二、列寧早期黨校思想的主要內(nèi)容
三、列寧早期黨校思想的當(dāng)代啟示
中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信話語(yǔ)體系建構(gòu)的邏輯理路(胡榮濤)
一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信話語(yǔ)體系建構(gòu)的邏輯基礎(chǔ)
二、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信話語(yǔ)體系建構(gòu)的基本內(nèi)容
三、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信話語(yǔ)體系建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)路徑
四、結(jié)語(yǔ)
共同富裕:批判資本主義異化財(cái)富觀的現(xiàn)實(shí)選擇
——基于《資本論》第一卷第一章的考察(李廣川)
一、商品二因素和勞動(dòng)二重性矛盾
二、價(jià)值形式對(duì)商品內(nèi)在矛盾的發(fā)展
三、商品拜物教的性質(zhì)及其秘密
四、批判資本主義異化財(cái)富觀與實(shí)現(xiàn)共同富裕
……
浙江省共同富裕的水平測(cè)度、區(qū)域差異性分析及對(duì)策研究(劉成凱)
形塑“新人”:中共早期對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的宣傳與引導(dǎo)
——從國(guó)民革命時(shí)期《中國(guó)青年》的內(nèi)容談起(石一琨)
新型舉國(guó)體制的理論邏輯、歷史邏輯與實(shí)踐邏輯(吳飛 王濤)
論“講好中國(guó)故事”的四重?cái)⑹逻壿嫞ㄒβ斅敚?