本人幾年前有幸出版的《聰明的交易者》一書，之后不知何時，我腦子有了一個“不如試著借用中國的思想巨著——《道德經(jīng)》和大家談?wù)劷灰住钡南敕�，于是斷斷續(xù)續(xù)寫了兩三年，寫成了這本書。

　　本書算是對《聰明的交易者》的擴展與補充。

　　技術(shù)方面，因為之前出版的《聰明的交易者》一書已經(jīng)有比較全面的介紹，這里不會再贅述。這本書的核心是交易的思想。畢竟，交易終究是個人思想的體現(xiàn)，只學技術(shù)猶如“空中樓閣”，在市場是不可能活得長久的。

　　我相信只要是中國人，都知道“老子”和他的曠世哲學經(jīng)典巨著《道德經(jīng)》。但知道歸知道，所謂經(jīng)典，往往是大家都知道，但一輩子都不愿意去讀的。

　　如果說《道德經(jīng)》能對我們做交易有幫助，能讓我們知曉很多交易之道理，你讀不讀？

　　讀一讀也無妨嘛。

　　當然，很多人不愿讀《道德經(jīng)》，原因是它用古文寫成，實在晦澀難懂。其實，對于一般讀者來說，用簡短的篇幅、通俗易懂的語言、有意思的案例加以解釋，大致了解《道德經(jīng)》所闡述的道理即可，不用咬文嚼字、死記硬背，因為我們畢竟不是這方面的研究者。相信以這樣的方式讀起來，心情會輕松很多。

　　《道德經(jīng)》雖然只有五千余字，卻是我們國家古代少有的哲學典籍。據(jù)統(tǒng)計，從16世紀開始，《道德經(jīng)》在全世界的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》，外國人非常喜歡這本古老的神秘東方的經(jīng)典。

　　德國哲學家黑格爾、尼采、叔本華，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經(jīng)》都有深入的研究，并有專著或?qū)Ｕ搯柺�。尼采說：‘《道德經(jīng)》作為老子思想的集大成，像一個永不枯竭的甘泉，滿載寶藏，放下汲桶，便唾手可得�！�

　　一些不太了解《道德經(jīng)》的人，總是誤以為它是一部講“道德”的著作。其實《道德經(jīng)》與我們現(xiàn)在說的“道德”完全不挨著邊。《道德經(jīng)》因為被后人分為《道經(jīng)》和《德經(jīng)》，所以叫《道德經(jīng)》，或者《德道經(jīng)》。

　　還有一些人認為《道德經(jīng)》是開壇做法的道士的“專屬教科書”。那都是《道德經(jīng)》被后世宗教或行業(yè)利用所致。我們要知道，《道德經(jīng)》是一本哲學著作，初衷不是為宗教而作。

　　一千個人讀《哈姆雷特》，就有一千個哈姆雷特；一千個人讀《道德經(jīng)》，就有一千種不同理解。兩千多年來，《道德經(jīng)》的版本很多（包括流傳與出土的版本），并且自古對其見解與翻譯也是五花八門，據(jù)不完全統(tǒng)計，至少有700余種。

　　在醫(yī)者眼中，《道德經(jīng)》是一本養(yǎng)身典籍；在軍事家眼中，《道德經(jīng)》是一本兵法奇書；在政治家眼中，《道德經(jīng)》是一本治國寶典……

　　而在交易者眼中，《道德經(jīng)》何嘗不能是一本交易哲理之書呢？

　　正如南懷瑾先生所言：“（說《道德經(jīng)》）別成一家一言，能說到事理通達，也就差不多了，何必固執(zhí)成見，追究不休呢！你千萬不要忘記老子自說的“道常無為”“道常無名”，以及“道法自然”等的觀念。”

　　中國人自古就喜歡把“儒、釋、道”相互比較。提到道家的《道德經(jīng)》，就順便說說另外兩家。

　　又如南懷瑾先生的那個比喻，他說：

　　“儒家就像糧店，那是生活的必需品；佛家就像百貨店，琳瑯滿目，你進去逛一下，不買東西也有收獲；道家像藥店，有病的時候，有問題的時候，那就要找《道德經(jīng)》了�！�

　　我們做交易的，大多數(shù)人都是“病人”，沒有“病”誰做交易�。【退惚緛頉]“病”的，做了交易之后也多少會得一些“病”。有“病”就得求醫(yī)。說不定《道德經(jīng)》還真可以給我們這些做交易的治治“病”。

　　說到儒家，我們實在太熟悉不過，孔子弟子何止三千，今天只要是土生土長的中國人，幾乎都是孔子的弟子，遵循著儒家“仁、義、禮、智、信”那一套。但在實際生活中，我們內(nèi)心卻更多地使用著老子的智慧。

　　“內(nèi)用黃老，外示儒術(shù)”是炎黃子孫的“傳統(tǒng)特色”，早已是公開的秘密。

　　當然，我也知道很多做交易的人喜歡讀佛經(jīng)。佛經(jīng)典籍浩如煙海，佛家自是有無量的智慧。

　　但是大家想想，我們的交易者會去接觸佛學、喜歡佛學，本質(zhì)上無非是利用佛家的“消極”去對沖我們交易中的“積極”。

　　這話怎么講呢？

　　做交易的人，特別是新手，都是貪婪的、焦慮的、“手癢”的（無規(guī)則地頻繁交易）。這些問題都很有可能導致虧損，而越是虧損，就越是貪婪、越是焦慮、越是“手癢”。如此一來，似乎陷入了一個無法抽身的痛苦旋渦之中。

　　佛學談“空”性，談淡定與從容的生活態(tài)度，談看破與放下的人生覺悟，讓人看開一些，想開一些。這些思想讓交易者不良的情緒表面上似乎得到了舒緩。當然，當情緒問題轉(zhuǎn)變成心理問題或神經(jīng)癥的時候，如抑郁、焦慮、躁郁等，還是要盡快到醫(yī)院就醫(yī)，不要拖延病情。

　　但捫心自問，只要一天在做交易，一天在市場中，金錢真的能成為身外之物嗎？