后工業(yè)時(shí)代之光(城市繪畫(huà)的新人文主義)
定 價(jià):48 元
- 作者:郝元峰著
- 出版時(shí)間:2022/8/1
- ISBN:9787573120212
- 出 版 社:吉林出版集團(tuán)
- 中圖法分類:J205
- 頁(yè)碼:154
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
本書(shū)中主要結(jié)合作者自身的藝術(shù)實(shí)踐歷程與人文探究感悟,從后工業(yè)時(shí)代的人文關(guān)注、都市繪畫(huà)中人文精神的構(gòu)建、新人文主義的剖析以及個(gè)體精神生態(tài)和相關(guān)題材的繪畫(huà)創(chuàng)作理論四個(gè)主要方面對(duì)城市題材繪畫(huà)中的新人文主義展開(kāi)研究。
后工業(yè)社會(huì)是一個(gè)很
寬泛的概念,明確提出和
界定“后工業(yè)社會(huì)”概念的
是美國(guó)哈弗大學(xué)教授丹尼
爾·貝爾(Daniel Bell,
1919—2011),他把人
類社會(huì)發(fā)展的歷史劃分為
三個(gè)階段:前工業(yè)社會(huì)(
從時(shí)間上大約為蒸汽機(jī)出
現(xiàn)之前)、工業(yè)社會(huì)(時(shí)
間概念上為二十世紀(jì)七八
十年代電子信息技術(shù)廣泛
應(yīng)用之后)和后工業(yè)社會(huì)
。而后工業(yè)社會(huì)首要的、
也是最簡(jiǎn)單的特征就是:
大多數(shù)勞動(dòng)力不再?gòu)氖罗r(nóng)
業(yè)和制造業(yè),而是從事服
務(wù)業(yè)。當(dāng)然他的這種概念
未必精確,但隨著經(jīng)濟(jì)、
科技以及文化的全球化發(fā)
展,社會(huì)形態(tài)在不斷地變
化和完善這一點(diǎn)是毋庸置
疑的。然而,不論是從丹
尼爾的理論來(lái)看,還是從
社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看,在
任何一種社會(huì)形態(tài)下,人
永遠(yuǎn)是作為社會(huì)發(fā)展的主
體和決定性因素而存在的
,無(wú)論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展
還是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展方面都
居于核心地位或支配地位
。這也就是所謂的人文精
神,其核心在于肯定人性
和人的價(jià)值。
而新人文主義則體現(xiàn)
于二十世紀(jì)九十年代伊始
,乃至進(jìn)入二十一世紀(jì)以
后,伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)、科
學(xué)技術(shù)的持續(xù)快速發(fā)展,
中國(guó)的城市化進(jìn)程也迅猛
加快。越來(lái)越多的人涌入
城市,很多原生態(tài)的村落
和民俗文化在逐漸消失,
與之相反的則是城市規(guī)模
的不斷擴(kuò)大與人口的激增
。關(guān)注和探究城市棲居者
生存環(huán)境和壓力的增大與
精神的匱乏,逐步形成了
一種在原有人文主義精神
映射下的新的實(shí)踐路徑與
思想啟蒙。
藝術(shù)家作為一個(gè)敏感
的群體,其創(chuàng)作經(jīng)歷與其
所處的時(shí)代、環(huán)境、生活
體悟是密不可分的,同時(shí)
也是息息相關(guān)的。繪畫(huà)是
藝術(shù)家通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)
自己內(nèi)在的感受、對(duì)生活
的認(rèn)知和感悟、對(duì)人生的
態(tài)度以及對(duì)世界的看法的
一種手段。主題化的創(chuàng)作
和討論是具有文化自覺(jué)性
的,藝術(shù)家對(duì)主題的選擇
實(shí)際上是他認(rèn)知世界和心
靈感悟的體現(xiàn),更可以說(shuō)
是其世界觀的表征。作為
城市中不可分割的個(gè)體,
越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始將
注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)自身生存
現(xiàn)狀和生存環(huán)境的思考以
及對(duì)都市生活、都市人群
、城市萬(wàn)象的描繪。通過(guò)
對(duì)自我熟悉的城市題材進(jìn)
行個(gè)性化的表現(xiàn),并以此
來(lái)展現(xiàn)個(gè)人的審美觀念和
態(tài)度,表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社
會(huì)的關(guān)注和思考,把個(gè)人
的生命體認(rèn)與對(duì)人性的關(guān)
注真正融入到創(chuàng)作之中,
尊重人的價(jià)值、寄托情感
和思想。從而讓人產(chǎn)生情
感上的共鳴和精神上的啟
迪。
城市題材繪畫(huà)不同于
鄉(xiāng)土題材繪畫(huà),在某種程
度上,鄉(xiāng)土繪畫(huà)所表現(xiàn)的
是一個(gè)地域或者民族的文
化傾向,是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照
與自然的描繪。而城市題
材繪畫(huà)則更多的表現(xiàn)為對(duì)
自我的關(guān)注、對(duì)他人的關(guān)
注、對(duì)生存環(huán)境和現(xiàn)狀的
關(guān)注,藝術(shù)家更注重個(gè)體
與整體的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)對(duì)人
性的思考以及生命自覺(jué)感
知空間的延續(xù),這也成為
了作者對(duì)城市題材繪畫(huà)中
人文主義的新的詮釋。
本書(shū)中主要結(jié)合作者
自身的藝術(shù)實(shí)踐歷程與人
文探究感悟,從后工業(yè)時(shí)
代的人文關(guān)注、都市繪畫(huà)
中人文精神的構(gòu)建、新人
文主義的剖析以及個(gè)體精
神生態(tài)和相關(guān)題材的繪畫(huà)
創(chuàng)作理論四個(gè)主要方面對(duì)
城市題材繪畫(huà)中的新人文
主義展開(kāi)研究。
郝元峰,1976年生于山東淄博。1998年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)美術(shù)系,荻學(xué)士學(xué)位。2014年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院赴德國(guó)Pentiment項(xiàng)目交流學(xué)習(xí)。2015年畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院,獲碩士學(xué)位,F(xiàn)為韓國(guó)祥明大學(xué)造型藝術(shù)學(xué)博士在讀。
第一章 后工業(yè)時(shí)代
后工業(yè)時(shí)代城市人文縮影
城市題材繪畫(huà)中的人性關(guān)注(張杰作品評(píng)析)
守護(hù)這座城
個(gè)體與群體的融合與延伸
第二章 城市題材繪畫(huà)中的新人文主義
城市題材繪畫(huà)中的人文精神構(gòu)建
都市掠影——郝元峰的繪畫(huà)
“城之光”的彌漫一城市映像與郝元峰的生命體認(rèn)
心靜則萬(wàn)物莫不自得——《城之光》系列創(chuàng)作有感
《城之光》系列創(chuàng)作感悟
從“蒙娜麗莎”到“大芬麗莎”——繪畫(huà)的精神與狀態(tài)
考量與評(píng)判——關(guān)于當(dāng)代學(xué)院寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的一點(diǎn)思考
第三章 新人文主義觀察
后工業(yè)時(shí)代新人文主義的特征
當(dāng)代藝術(shù)家作品中的新人文主義——閻平、忻東旺作品評(píng)析
新人文主義觀察—二我身邊的人
第四章 人文精神與個(gè)體
個(gè)體性精神體察
人文精神反思
“大悲無(wú)聲”——痛楚,來(lái)自心底深處
后記
附錄
郝元峰個(gè)人藝術(shù)簡(jiǎn)歷
欲成其事,先誠(chéng)其意一郝元峰油畫(huà)作品集前言