在世界文化史上，中國(guó)
被譽(yù)為詩(shī)歌的國(guó)度。漢代
學(xué)者衛(wèi)宏曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一段有
名的話：“詩(shī)者，志之所之
也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)
。情動(dòng)于中，而形于言，
言之不足，故嗟嘆之，嗟
嘆之不足，故詠歌之，詠
歌之不足，不知手之舞之
，足之蹈之也�！雹龠@段話
雖然是針對(duì)《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》
篇而發(fā)，但卻指明了中國(guó)
古典詩(shī)歌的兩個(gè)基本特征
：抒情性和音樂(lè)性。而唐
人絕句，正是最能體現(xiàn)古
典詩(shī)歌這兩個(gè)特征的詩(shī)體
。
絕句的發(fā)展成熟過(guò)程，
雖然可以溯源久遠(yuǎn)，其發(fā)
展演變，也有一個(gè)相當(dāng)漫
長(zhǎng)的過(guò)程。但正式具備雛
形，是在齊、梁之時(shí)。據(jù)
《南齊書·陸厥傳》記載：“
時(shí)盛為文章，吳興沈約、
陳郡謝朓、瑯邪王融，以
氣類相推轂，汝南周颙，
善識(shí)聲韻。約等文皆用宮
商，將平上去入四聲，以
此制韻，有平頭、上尾、
蜂腰、鶴膝。五字之中，
音韻悉異，兩句之內(nèi)，角
徵不同，不可增減。世呼
為‘永明體’�！卑l(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)文字
的四聲，并將它自覺運(yùn)用
到詩(shī)歌創(chuàng)作之中，這就是“
永明體”的核心要素。詩(shī)句
根據(jù)文字聲調(diào)的變化組合
起來(lái)，以達(dá)到抑揚(yáng)頓挫、
聲韻鏗鏘，富有音樂(lè)美的
效果。即所謂“一簡(jiǎn)之內(nèi)，
音韻盡殊；兩句之中，輕
重悉異。妙達(dá)此旨，始可
言文”（沈約《宋書·謝靈運(yùn)
傳論》)，這種被稱為新體
詩(shī)的“永明體”，當(dāng)時(shí)逐漸被
上層文人所接受，并且很
快流傳開來(lái)。例如南朝梁
庾肩吾的《詠長(zhǎng)信宮中草
》：“委翠似知節(jié)，含芳如
有情。全由履跡少，并欲
上階生�！扁仔诺摹吨貏e周
尚書》：“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不
見一人歸。唯有河邊雁，
秋來(lái)南向飛�！迸c初盛唐時(shí)
期的五言絕句，已無(wú)二致
。七言絕句的產(chǎn)生與成熟
，稍晚于五言絕句。在齊
梁時(shí)代，已經(jīng)產(chǎn)生了與唐
人七絕格律基本相符的作
品，梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《夜
望單飛雁》，北周庾信的
《代人傷往》，雖然格律
還不完全符合，但已經(jīng)近
似唐人七絕。尤其是隋代
無(wú)名氏的《別詩(shī)》：“楊柳
青青著地垂，楊花漫漫攪
天飛。柳條折盡花飛盡，
借問(wèn)行人歸不歸？”已經(jīng)和
唐代的七言絕句沒(méi)有差別
。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》卷六指
出：“庾子山《代人傷往》
三首，近絕體而調(diào)殊不諧
，語(yǔ)亦未暢。唯隋末無(wú)名
氏‘楊柳青青著地垂……’至
此七言絕句音律，始字字
諧合，其語(yǔ)亦甚有唐味。”
有人把古代文獻(xiàn)中某些五
言四句或七言四句的韻語(yǔ)
，看作五七言絕句的源頭
和濫觴，未免失之牽強(qiáng)。
因?yàn)樘拼�五七言近體詩(shī)與
此前古體詩(shī)在形式上的本
質(zhì)差別，主要并不在于詩(shī)
句的字?jǐn)?shù)結(jié)構(gòu)和表達(dá)形式
，而在于平仄聲律的不同
。這與齊梁年間“永明體”聲
律說(shuō)的興起有直接關(guān)系。
正因?yàn)槿绱�，所以五七�?br />律、絕在當(dāng)時(shí)被稱為近體
詩(shī)或今體詩(shī)，也就是當(dāng)代
的新體詩(shī)。近體詩(shī)因其格
律嚴(yán)謹(jǐn)，音韻鏗鏘，極具
音樂(lè)美和形式美而深受人
們喜愛，一時(shí)風(fēng)靡詩(shī)壇，
歷千余年而至今不衰，這
是世界詩(shī)歌史上的一個(gè)奇
跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存唐詩(shī)約
五萬(wàn)首，其中五七言律詩(shī)
兩萬(wàn)四千余首，五七言絕
句一萬(wàn)余首。兩者相加總
數(shù)在三萬(wàn)四千首以上，占
據(jù)全部唐詩(shī)的三分之二強(qiáng)
，足見近體詩(shī)已經(jīng)成為唐
代詩(shī)人創(chuàng)作的主要形式。
唐人絕句數(shù)量雖然不如律
詩(shī)，但與律詩(shī)講究對(duì)偶工
整、格律精嚴(yán)不同，絕句
更追求興象超妙，神余言
外，最能體現(xiàn)中國(guó)古典詩(shī)
歌的基本美學(xué)特征。而且
由于篇幅短小，不強(qiáng)求對(duì)
偶，更依憑感興，與音樂(lè)
的關(guān)系也更加密切，往往
可以作為歌詞演唱，因而
更加易于普及，容易被普
通人所接受。舉凡旗亭酒
舍，歌席離筵，文人即席
創(chuàng)作或歌女當(dāng)筵演唱的，
往往都是絕句。律詩(shī)數(shù)量
雖倍于絕句，但相對(duì)于絕
句而言，律詩(shī)是一種更難
掌握的詩(shī)歌體裁。律詩(shī)不
僅要求平仄合轍，而且講
求對(duì)偶工整，因而主要由
文人創(chuàng)作，普通藝人較少
涉及。
唐人絕句，尤其是在中
晚唐時(shí)期，異文較多，有
時(shí)作者歸屬難辨。本書所
錄詩(shī)篇，主要根據(jù)1959年
中華書局王全先生整理校
點(diǎn)的《全唐詩(shī)》、1982年
王重民、孫望、童養(yǎng)年諸
先生輯錄的《全唐詩(shī)外編
》，以及2001年文化藝術(shù)
出版社由陳貽焮先生主編
的《增訂注釋全唐詩(shī)》，
并參以宋人洪邁編輯，后
由明人趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)整
理、增補(bǔ)、重編的《萬(wàn)首
唐人絕句》，同時(shí)對(duì)照各
種選集和別集，擇善而從
。注釋和說(shuō)明部分，力求
做到簡(jiǎn)明扼要，不回避難
點(diǎn)和疑點(diǎn)。唐詩(shī)是中國(guó)文
化的瑰寶，是前輩學(xué)人重
點(diǎn)發(fā)掘的礦藏，從唐代開
始，選本、注本以及詩(shī)話
、詩(shī)評(píng)就不斷產(chǎn)生，數(shù)不
勝數(shù)。前人的研究成果，
是后人研究探索的重要基
礎(chǔ)，我們?cè)谧⒔獾倪^(guò)程中
，盡可能廣泛地加以參考
和采納。當(dāng)然，時(shí)移而世
遷，今天看來(lái)，前人的意
見也未必完全正確。因此
在說(shuō)明中，我們對(duì)前人某
些明顯錯(cuò)誤、不夠妥當(dāng)或
者比較偏頗的說(shuō)法，提出
了自己的不同的意見。文
中還有意征引了幾條友人
毛水清教授的意見，以志
友情。陳貽焮先生主編的
《增訂注釋全唐詩(shī)》，陳
伯海先生主編的《唐詩(shī)匯
評(píng)》兩書，給我們的工作
帶來(lái)很大方便。此外我們
還參考了劉永濟(jì)先生的《
唐人絕句精華》，沈祖棻
先生的《唐人七絕淺析》
，劉憶萱先生的《唐人