在中國風俗思想史上，作家是一個特殊的群體。他們是中國傳統(tǒng)文化的重要代言人，他們既有深厚的學養(yǎng)、學識，有敏銳的觀察力和感受力，又有 熾熱的情感，在對于風俗這一特殊文化現(xiàn)象的感受、理解與表達方式上，與 一般的學者、思想家相比，又有著很多方面的不同。如屈原，高唱“帝高陽 之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，再唱“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；如陶 淵明高唱“刑天舞干戚，猛志故常在”，再唱“采菊東籬下，悠然見南山”；如 杜甫高唱“致君堯舜上，再使風俗淳”，再唱“安得廣廈千萬間，大庇天下寒 士俱歡顏”，以及韓愈的《祭鱷魚文》與其所言“斯道也，何道也”，“堯以是傳 之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯是以傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，孟軻之死不得其傳焉”等等，他們將其對風俗文化與風 俗生活的感受融于自己激昂的情感、崇高的理想、不拔的追求之中，化作詩 句或充滿激情的文辭，借以表達自己的向往。