這不過是一部讀書筆記,或日閑讀隨筆,不具備高大上的敘述姿態(tài)與思維體系,隨意、率真、淺顯、碎片化,是顯而易見的。著者撰寫《史海擷英錄》的宗旨,就是沿著文字的脈絡(luò)(讀文),追尋古人之蹤跡(讀人),探究其間的波譎云詭之史海迷霧(讀史)。閑讀之余,咀嚼耳熟能詳者,品味似曾相識(shí)者,探尋幽微深邃者,管窺時(shí)代之風(fēng)云,省察歷史之變幻,進(jìn)而達(dá)到“三合一”之境:人與文合一、史與書合一、古與今合一。
一
寫下這個(gè)題目,感覺了片刻躊躇:所謂史海英華,何止萬千,你打撈得過來嗎?不過,請(qǐng)注意前邊還有一個(gè)限制詞:記憶深處。誰的記憶深處呢?當(dāng)然是作者自己的。之所以稱為“打撈”,是經(jīng)過這么多年的風(fēng)雨淘洗,記憶之弦上既有亮閃閃的珠貝,也有模糊閃爍的光影,不經(jīng)過一番打撈,斷難凸顯出其中的旖旎神采;腥换仡欉@么多年的讀書生涯,自己讀過的那些中國古代經(jīng)典,可謂車載斗量,回憶起來,經(jīng)常出現(xiàn)兩種情形:其一,耳熟能詳,新鮮如昨,仿佛青枝綠葉之玉樹,時(shí)常浮現(xiàn)眼前;這些篇什,從前大都因緣際會(huì),曾經(jīng)抄之錄之,讀之誦之,大有銘心刻骨之功效。其二,似曾相識(shí),杳如黃鶴,貌似很熟悉,其實(shí)很陌生;這些篇章,當(dāng)年大都是蜻蜓點(diǎn)水,一知半解,水過地皮濕漉漉,可惜轉(zhuǎn)瞬即逝,竟?jié)u漸湮滅于時(shí)光隧道里了。
譬如,楚國三閭大夫屈原的作品,我記憶最深的不是其名篇《離騷》,而是一篇不甚知名的《涉江》,因?yàn),在小學(xué)時(shí)代,我就曾抄錄過這首詩:“余幼好此奇服兮,年既老而不衰。帶長鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬,被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。”晚年的屈原,歷經(jīng)狂風(fēng)暴雨,依然癡心不改,穿了一身“奇裝異服”,手握一柄長劍,昂首行于世間,引吭高歌,奇辭麗句,堪稱余音繞梁矣!大二那年暑假,曾經(jīng)在故鄉(xiāng)的燥熱里抄錄三國大才子曹植的《贈(zèng)白馬王彪》,兀自熱淚涌流,神魂動(dòng)蕩:“謁帝承明廬,逝將歸舊疆。清晨發(fā)皇邑,日夕過首陽。伊洛廣且深,欲濟(jì)川無梁。泛舟越洪濤,怨彼東路長!蹦菚r(shí)候,曹植兄弟飽受皇兄曹丕摧折,任城王曹彰被毒殺,曹植與白馬王曹彪一起抑郁地離京歸國,又被逼令分開獨(dú)行,臨別之際,不禁熱淚長流,那渺渺余波,至今回旋在記憶深處。南北朝時(shí)期無神論者范縝的《神滅論》,“文革”期間大行其道,作為一個(gè)中學(xué)生,我曾生吞活剝將此文抄錄下來,反復(fù)念誦。這篇振聾發(fā)聵的檄文,在當(dāng)時(shí)就引起了一場(chǎng)大辯論,范縝批駁竟陵王蕭子良關(guān)于人生的富貴與貧窮在乎天命報(bào)應(yīng)的一段話,更是精辟傳神:“人之生譬如一樹花,同發(fā)一枝,俱開一蒂,隨風(fēng)而墮,自有拂簾幌墜于茵席之上,自有關(guān)籬墻落于溷糞之側(cè)。墜茵席者,殿下是也。落糞溷者,下官是也。貴賤雖復(fù)殊途,因果竟在何處?”——隨著寒暑交替,時(shí)光流逝,誦讀這些耳熟能詳?shù)拿粉欁髡叩纳硎罋v程,真是別有一番滋味在心頭。
與此相反的是,也有一些很有名的古典作品,似乎很熟悉,卻是一知半解,甚至一片模糊。譬如,東漢哲學(xué)家王充的《論衡》在當(dāng)年的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中大出風(fēng)頭,其中的《問孔》《刺孟》兩篇更被當(dāng)作刺向孔孟之道的兩把利劍,老王也被戴上了一頂“反儒斗士”的桂冠,可是,他究竟是個(gè)什么人、《論衡》究竟是本什么書,卻盡付闕如。東漢史學(xué)家班固為大將軍竇憲撰寫的那篇《封燕然山銘》,氣吞山河,名震中外,可是班固因此而喪命的悲慘結(jié)局,人們就不甚了然了。讀書人大約都知道一個(gè)成語:“洛陽紙貴”,可是對(duì)造成這一奇觀的西晉才子左思發(fā)奮撰著《三都賦》,并到處尋找推手賴以成名的橋段,就知之甚少了;至少,我自己是這樣子。
此外,漢武帝的情詩,賈誼、司馬相如、揚(yáng)雄、蔡邕、禰衡等人的賦作,以及傅玄的《傅子》、張華的《鷦鷯賦》、劉知幾的《史通》、葛洪的《抱樸子》等,均為古代名篇,熠熠生輝,自己雖然偶有涉獵,卻只是走馬觀花,一閃而過,始終不曾深入誦讀,也乘著此次行文之機(jī),作了一番深入研習(xí)。同時(shí),對(duì)中國文化史上的一些重大事件,譬如西河學(xué)派之興衰,稷下學(xué)宮之輝煌,石渠閣與白虎觀所負(fù)載的西漢與東漢年間儒學(xué)的發(fā)展與變遷,以東觀與《東觀漢記》為標(biāo)識(shí)的東漢史學(xué)的興盛與衰微,西晉年間發(fā)掘的“汲冢竹書”造成的“隔世掐架”之史海奇觀,以及北魏太武帝誅殺史官、北齊《魏書》爆出“穢史事件”、北宋大才子蘇軾爆出“烏臺(tái)詩案”等,均予以了關(guān)注,并希望通過一己之視角,略加管窺與解讀。盡管,這種管窺屬于“管中窺豹”,只窺得了“一斑”,并未得到“全豹”;解讀也屬于膚淺的皮毛之論,登不得大雅之堂。然而,畢竟是讀之誦之,品讀之余,由文生義,由表及里,務(wù)求“合轍押韻”,小有收獲吧。
韓聯(lián)社,筆名蕭含,資深媒體人,青燈讀書客,河北藁城人,1982年3月畢業(yè)于河北大學(xué)中文系,77級(jí)。著有文集《家園里的流浪》,中篇小說集《清明前后》,散文精選集《人生總有孤獨(dú)時(shí)》,歷史文化散文集《孤鶩已遠(yuǎn)·與古典詩人的靈魂對(duì)話》《歷史的忠告·史海殷鑒錄》《史海擷英錄》,品讀古典政治家系列之《我為峰·中國古代四大帝王心靈史記》,詩詞集《孤鶩秋水辭》《紅船與白夜》等。
上卷 書海行舟
早歲抄書誦《涉江》
賈生才調(diào)更無倫
追風(fēng)人麗相如賦
搔首踟躕漢武帝
呼天搶地太史公
玄而又玄說《太玄》
俯仰天地觀“奇書”
骨氣洞達(dá)懟天地
籠中鸚鵡老禰衡
為吊摯友作驢鳴
人生百年誰能持
慷慨絕交意如何
大人先生其奈何
禍從口出覆蘭舟
安知榮辱之所如
洛陽紙貴《三都賦》
蓬萊仙蹤何處尋
“抱樸之士”葛仙翁
下卷 史海夜航
魏文侯與西河學(xué)派
稷下學(xué)官潤桑梓
《漢武內(nèi)傳》炫迷離
“淮南鴻烈”今安在
石渠閣與白虎觀
東觀與《東觀漢記》
燭火明滅染晚霞
燕然勒銘漾悲音
隔世掐架為哪般
汲冢竹書里的穆天子
陳壽與陳式
“國史之獄”痛心扉
人之生譬如一樹花
眾議喧騰湮“穢史”
南北天塹架虹橋
恐此書與糞土煙燼俱滅
“烏臺(tái)詩案”濁浪涌
龍潛海角恐驚天
后記