《中國戲劇史敘錄》原系記錄稿、講稿。20世紀(jì)80年代初，我在上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系進(jìn)修，受教于戲劇史家趙景深、陳古虞、陳多、葉長海等先生。80年代中期，我在昆明受云南省戲劇家協(xié)會秘書長、導(dǎo)演姜家俊之托作講座，即將此前作業(yè)、筆記編撰講稿講學(xué)。后由于在下以編輯為職業(yè)，遂將“筆記”置于案頭多年，退休后于2017年始結(jié)合明清、現(xiàn)代主要學(xué)者的戲劇史觀編著《中國戲劇史敘錄》。
　　民國始以王國維、吳梅為代表的考據(jù)學(xué)派，與西方的治學(xué)思維結(jié)合，以中國戲劇研究為獨(dú)立學(xué)科，開辟了中國戲劇史的研究。自此以吳梅、盧前、鄭振鐸等和日本青木正兒為代表的學(xué)者在占有大量文獻(xiàn)的前提下，進(jìn)行中國戲劇學(xué)史的研究；自此至20世紀(jì)30年代的中國學(xué)者，如趙景深、葉德均、任二北、周貽白等從不同的角度探索中國戲劇的歷史發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來，中國戲劇學(xué)在人文學(xué)科的發(fā)展中呈現(xiàn)了從未有過的繁榮，尤其中國戲劇學(xué)的后起之秀，自20世紀(jì)80年代以來辛勤地耕耘戲劇史學(xué)，碩果累累，著作豐厚。云南大學(xué)在20世紀(jì)的40年代，以徐嘉瑞、葉德均為代表的戲劇史學(xué)研究，曾雄踞云南戲劇學(xué)講壇，在中國的戲劇學(xué)研究中也占有一席之地。多年以來筆者研讀了有關(guān)戲劇學(xué)的著作，深得教益，故在整理當(dāng)年中國戲劇史筆記的基礎(chǔ)上著《中國戲劇史敘錄》。
　　《中國戲劇史敘錄》是在“史”的基礎(chǔ)上的“敘錄”。所謂“敘錄”即在“錄”戲劇史家論述的基礎(chǔ)上，以中國戲劇的發(fā)展，結(jié)合戲劇論著和作品進(jìn)行思辨的敘評。如，關(guān)于中國戲劇形態(tài)從云南原始時代的祭祀活動始敘“戲劇之源”；對《詩經(jīng)》和屈原《離騷》中的戲劇因素，結(jié)合斯坦尼斯拉夫斯基、布萊希特和中國戲劇體系比較，敘評其在中國戲劇發(fā)展中的地位；在現(xiàn)代以來的主要戲劇史專家不同學(xué)術(shù)觀點的基礎(chǔ)上綜述，并結(jié)合明清有關(guān)戲劇論著評述再予敘評；宋代是中國戲劇承前啟后的歷史時期，筆者在閱讀宋代《東京夢華錄》《都城紀(jì)勝》《西湖老人繁勝錄》《夢梁錄》和《武林舊事》等五本筆記、隨筆的記錄中，對涉及“戲劇”的記錄作了全面的評述；在對近代以來的有關(guān)學(xué)者闡述元明清時期戲劇觀的基礎(chǔ)上，以文獻(xiàn)作進(jìn)一步的辨析評述。
　　民國以來的戲劇學(xué)者研究在戲劇史研究的領(lǐng)域均“以史為綱”，即以古代的戲劇形態(tài)到宋元明清的戲劇形成為“編年史”的敘述。筆者則把“戲劇史”置于“戲劇學(xué)”的學(xué)術(shù)范疇“作文”。故拙作尚屬首次從“開拓價值”“實用價值”“啟示價值”來探討中國戲劇史的編著。
　　1.開拓價值：筆者的拙作在“編年簡史”的基礎(chǔ)上，以“敘”作品、作家為線索；以“錄”明清和近代戲劇史家的不同“戲劇觀”的思辨為依據(jù)。從“研究”“比較”“分析”三個方面評“戲”、論“曲”，具有“戲劇史”理論研究的探索價值。
　　2.實用價值：筆者突破近代戲劇史專家“編年史”的“作文”框架，首次探索在“戲劇史”中，融入不同時代戲劇學(xué)者的評述，這種“兩結(jié)合”的戲劇思辨，是戲劇史研究必需的實用價值。
　　3.啟示價值：筆者對中國戲劇史的研究，與明清學(xué)者和民國以來主要戲劇史家的“評述”“思辨”相結(jié)合，進(jìn)行比較性的研究探索，尚屬“戲劇學(xué)”研究的“處女地”，一方面彌補(bǔ)了“戲劇史”的研究內(nèi)容，另一方面擴(kuò)大了“戲劇史”研究的思索空間，對從事戲劇學(xué)學(xué)習(xí)、研究的青年學(xué)子具有啟示效果。不無“拋磚引玉”之功，將促進(jìn)擴(kuò)大“戲劇史”的理論研究空間。
　　筆者拙作將上述“三個價值”融入“戲劇史”的研究：一是為現(xiàn)代戲劇學(xué)理論研究提出新的實踐課題；二是為戲劇院校的“戲劇文學(xué)”研究提供新的思路。這正是拙作的學(xué)術(shù)價值所在。
　　此為筆者著《中國戲劇史敘錄》的思路，是為序。