印度戲劇繁多，從時間 維度論，有古代戲劇、近現(xiàn) 代戲劇、當(dāng)代戲劇等；從語 種維度論，有梵語戲劇、印 地語戲劇、孟加拉語戲劇等 。梵語語言雖已“作古”，但 梵語戲劇一直是印度戲劇的 重要代表，被譽為世界三大 戲劇體系之一，也是印度現(xiàn) 當(dāng)代戲劇乃至印度文學(xué)的重 要遺產(chǎn)和借鑒。然而，畢竟 語言已故，新作不出，梵語 戲劇只能像世界文化遺產(chǎn)那 樣供人參觀憑吊及贊嘆唏噓 。中世紀(jì)以降，印度地方語 言戲劇逐漸成為印度戲劇的 生力軍和主力軍，其產(chǎn)量、 其成就臻至完美，贏得了世 人的接受和肯定。 印度地方語言戲劇主要 承接兩大影響源頭。其一， 梵語傳承。由于歷史文化原 因，印度地方語言戲劇自然 直接受惠于梵語戲劇乃至整 體梵語文學(xué)，早期作品中的 梵語戲劇模式和梵語文學(xué)母 體色彩非常濃厚。其二，西 方影響。1757年，英國發(fā) 起普拉西戰(zhàn)役，開始吞并、 殖民印度，西方文學(xué)文化流 入印度，開始產(chǎn)生影響。英 語文學(xué)的影響不可小覷，羅 賓德拉納特·泰戈爾于1913 年獲得諾貝爾文學(xué)獎，可謂 其間接后果之一。因此，英 語戲劇，如莎士比亞戲劇等 在印度風(fēng)行一時，受到印度 知識分子的追捧歡迎。這其 中，孟加拉語文學(xué)**受到 影響，出現(xiàn)了班吉姆·錢德 拉·查特吉、羅賓德拉納特· 泰戈爾這樣的頂級文學(xué)家， 其作品，包括戲劇，兼具梵 語文學(xué)和英語文學(xué)特色，深 受世人贊賞。隨著英國殖民 者由孟加拉地區(qū)逐漸深入印 度腹地，英語文學(xué)的影響也 流向更廣大的印度次大陸地 區(qū)，其他語言文學(xué)也隨之受 到影響。印地語文學(xué)位列其 中，于19世紀(jì)初出現(xiàn)了兼具 梵語文學(xué)傳統(tǒng)和英語文學(xué)特 征的作品。印地語文學(xué)之父 帕勒登杜·赫利謝金德爾 （1850-1885）就是深受兩 種文學(xué)傳統(tǒng)影響的著名文學(xué) 家，其劇本《按〈吠陀》殺 生不算殺生》被譽為印地語 戲劇文學(xué)第一劇，同樣兼具 印度本土和西方特色。 說說印度的語言情況。 不少國人認(rèn)為，印度是一個 英語國家，認(rèn)為英語是印度 的官方語言乃至國語，不然 �！队《葢椃ā芬�(guī)定，印地 語是印度的聯(lián)邦級官方語言 （official language）；《 印度語言法》規(guī)定，英語是 印度聯(lián)邦級輔助官方語言（ additional official language ），另有多種邦級、地區(qū)級 官方語言。根據(jù)印度2011 年人口普查數(shù)據(jù)，印地語母 語人口5億多，加上第二和 第三語言使用人數(shù)，其使用 人口占印度總?cè)丝诘?7.1% ，是印度使用最廣泛的語言 ；英語母語人口約25萬，加 上第二和第三語言使用人數(shù) ，其使用人口占印度總?cè)丝?的10.6%。而由于印度的娛 樂產(chǎn)品，特別是寶萊塢電影 及其副產(chǎn)品印地語歌舞盛行 ，絕大多數(shù)印度的非印地語 人都能聽懂印地語，可以用 印地語進(jìn)行簡單交流。從某 種意義上說，印地語是全體 印度人的語言。所以，雖然 印度語言繁多，印地語的地 位和影響卻無與倫比，印地 語文學(xué)無疑是繼梵語文學(xué)之 后印度文學(xué)的重要代表。由 此，印地語戲劇文學(xué)成為印 度戲劇文學(xué)的主流內(nèi)容。 印地語戲劇文學(xué)兼具梵 語戲劇文學(xué)和西方戲劇文學(xué) 兩種特色。就梵語戲劇文學(xué) 傳統(tǒng)而言，其歷史可追溯至 公元前后梵語戲劇理論著作 《舞論》，由該著可以確證 ，其時焚語戲劇已然成熟， 公元四五世紀(jì)迦梨陀娑的《 沙恭達(dá)羅》和《優(yōu)里婆濕》 等作品使其水平達(dá)到**。 印地語戲劇家首先向自己的 先輩取經(jīng)，其作品中的梵語 戲劇因素隨處可見，梵語戲 劇中典型的“開場獻(xiàn)詩”和“ 終場結(jié)語”等往往是早期印 地語戲劇作品中的必要組成 部分，類似梵語戲劇風(fēng)格的 韻散雜糅類表述也都浸潤于 印地語戲劇作品之中。另一 方面，印地語戲劇又吸收了 西方戲劇的營養(yǎng)，其情節(jié)發(fā) 展、對話方式等宛如西方戲 劇，對話性和場景性也強(qiáng)于 梵語戲劇。而且，隨著時間 的推移，印地語戲劇文學(xué)的 現(xiàn)代性漸強(qiáng)，在揚棄傳統(tǒng)戲 劇資產(chǎn)和借鑒西方戲劇經(jīng)驗 的同時，逐漸完成了自身的 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，形成了自己的特 色。帕勒登杜·赫利謝金德 爾、杰耶辛格爾·伯勒薩德 （1889～1937）和拉默古 馬爾·沃爾馬（1904～1991 ）是印地語戲劇文學(xué)的大家 ，可謂近代、現(xiàn)代和當(dāng)代的 代表。帕勒登杜戲劇的語言 不盡成熟，滿篇伯勒杰語和 梵語詞匯，時不時有伯勒杰 語詩歌出現(xiàn)，讀起來晦澀， 演起來困難；伯勒薩德戲劇 更顯穩(wěn)重，梵語詞匯多，規(guī) 范有序，仍不便于表演；沃 爾馬戲劇語言流暢，可讀性 強(qiáng)。當(dāng)然，不論主題思想， 相比于西方戲劇，印地語戲 劇作品的表演性大多不強(qiáng)， 如若搬上舞臺，須經(jīng)大改。 這三位的作品如是，其他印 地語作品也大多如是。從某 種角度說，帕勒登杜、伯勒 薩德和沃爾馬的印地語戲劇 作品宛如印地語戲劇文學(xué)的 幼年、青年和壯年，頗具時 代烙印，是印地語戲劇文學(xué) 發(fā)展的真實寫照。有意思的 是，此次“中印經(jīng)典和當(dāng)代 作品互譯出版項目”把這三 位大家的戲劇作品都選中了 ，帕勒登杜戲劇由姜景奎翻 譯，伯勒薩德戲劇由冉斌翻 譯，沃爾馬戲劇由賈巖翻譯 。 擺在大家面前的這本《 獻(xiàn)燈》就是賈巖翻譯的沃爾 馬獨幕劇選。 沃爾馬是何許人，有關(guān)