我一直對(duì)創(chuàng)造力著迷，一直在思考創(chuàng)造力是什么，它是如何工作的，在靈感出現(xiàn)時(shí)發(fā)生了什么。我們聽(tīng)到了許多關(guān)于人工智能的故事，這些激動(dòng)人心的成果將創(chuàng)造力帶入了全新的領(lǐng)域。我覺(jué)得是時(shí)候把我的想法寫(xiě)下來(lái)了，把創(chuàng)造力和機(jī)器融合在一起，這是我多年來(lái)思考出來(lái)的最終結(jié)果。

很久以前我便對(duì)創(chuàng)造力充滿興趣，那時(shí)我還是一個(gè)生活在紐約布朗克斯區(qū)的男孩。我曾是受紐約教育體系管理的一名學(xué)生，在一個(gè)并不健全的家庭中長(zhǎng)大。我八九歲時(shí)的智商測(cè)試成績(jī)很差，甚至在整個(gè)公立學(xué)校教育階段中都是如此，老師和同學(xué)也對(duì)我有偏見(jiàn)。對(duì)我而言，該階段唯一的好處是，課堂上的學(xué)習(xí)內(nèi)容非�，嵥�，以至于我有很多時(shí)間進(jìn)行其他工作。

我變成了一個(gè)貪婪的讀者，并經(jīng)常光顧當(dāng)?shù)氐墓�共圖書(shū)館。除了豐富的圖書(shū)，館內(nèi)還有大量的唱片。我一直對(duì)繪畫(huà)感興趣，有一天，我被一張唱片的封面震驚了，上面是一幅有趣的素描，畫(huà)的是一個(gè)陷入沉思的人。我雖然從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)那個(gè)作曲家，但還是借走了它。那是柴可夫斯基（Tchaikovsky）的《e小調(diào)第五交響曲》

（Symphony No.5 in e Minor），它令我震驚，我此前從未聽(tīng)過(guò)類似的樂(lè)曲。我開(kāi)始癡迷于這類音樂(lè)，在這條道路上走得越遠(yuǎn)，對(duì)聽(tīng)到的聲音就越感到驚訝。然后我發(fā)現(xiàn)了巴赫（Bach）。我的第一個(gè)想法是：這些人是如何創(chuàng)作出這些音樂(lè)的？之后我便開(kāi)始沉迷于創(chuàng)造力。

但在那時(shí)，如果你很聰明，或者認(rèn)為自己是聰明的人，那么你很可能會(huì)去研究物理學(xué)。我就這樣做了，享受著智力上的挑戰(zhàn)。我在紐約市立學(xué)院和麻省理工學(xué)院學(xué)習(xí)，并開(kāi)始我的研究。但是我的心從來(lái)沒(méi)有真正沉浸其中，我的激情全都給了創(chuàng)造力：它是什么？它來(lái)自哪里？我一直拒絕相信這是一個(gè)謎。

因此，我將注意力轉(zhuǎn)向了科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)。閱讀有關(guān)相對(duì)論和量子物理學(xué)的德語(yǔ)原始論文，讓我發(fā)現(xiàn)了一件事，即視覺(jué)圖像在科學(xué)創(chuàng)造力中的重要性。一路走來(lái)，我逐漸明白美學(xué)也是創(chuàng)作過(guò)程中的關(guān)鍵要素。當(dāng)然，這些都是藝術(shù)創(chuàng)造力的一部分。這進(jìn)一步促使我研究藝術(shù)創(chuàng)造力和科學(xué)創(chuàng)造力之間的關(guān)系。我得出的結(jié)論是：在創(chuàng)造力的萌芽時(shí)刻、靈感產(chǎn)生的時(shí)刻，藝術(shù)家與科學(xué)家之間的界

限是模糊的。兩者都沿著相同的思路思考。

對(duì)視覺(jué)圖像在創(chuàng)造性思維中所發(fā)揮的作用的研究，使我開(kāi)始了解認(rèn)知科學(xué)，研究圖像是如何形成并存儲(chǔ)在大腦中的。當(dāng)時(shí)，認(rèn)知科學(xué)家正在討論所謂的 “圖像爭(zhēng)議”，即圖像是否真能影響思維。我曾經(jīng)相信圖像確實(shí)會(huì)影響思維，現(xiàn)在依然如此。對(duì)與我持相同觀點(diǎn)的人來(lái)說(shuō)，一個(gè)至關(guān)重要的論據(jù)是：如果圖像確實(shí)在思維中發(fā)揮作用，那么大腦是如何存儲(chǔ)和操縱圖像的呢？對(duì)大腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行比較，將大腦想象成一個(gè)信息處理系統(tǒng)是有幫助的。這個(gè)想法讓我著迷，也讓我潛心思考計(jì)算機(jī)是否可以幫助我們理解創(chuàng)造力。

在接下來(lái)的幾年中，我寫(xiě)了很多關(guān)于人類創(chuàng)造力的文章，同時(shí)也涉及機(jī)器創(chuàng)造力。在本書(shū)中，我將同時(shí)探討這兩種創(chuàng)造力，并提出以下問(wèn)題：什么是創(chuàng)造力？計(jì)算機(jī)可以展示出創(chuàng)造力嗎？計(jì)算機(jī)可以進(jìn)行繪畫(huà)、文學(xué)和音樂(lè)創(chuàng)作嗎？計(jì)算機(jī)的創(chuàng)造力是怎樣的？而且，在此基礎(chǔ)上，有創(chuàng)造力的計(jì)算機(jī)會(huì)是什么樣的？我不想詳細(xì)討論的一個(gè)主題是圍繞人工智能產(chǎn)生的許多反烏托邦情境，即人工智能的缺點(diǎn)。我所參與或目睹的每個(gè)人工智能小組都傾向于關(guān)注反烏托邦情境。它是許多電影的主題，并在報(bào)紙上占有重要地位。書(shū)店的書(shū)架上也擺滿了悲觀的末日?qǐng)D書(shū)，但這不過(guò)是因?yàn)楣�眾喜歡。

在這本書(shū)中，我將著重探討人工智能的優(yōu)點(diǎn)：它在文化方面的影響，以及它的創(chuàng)造力所蘊(yùn)藏的能量。我希望這本書(shū)能展現(xiàn)創(chuàng)造力是如何令人驚嘆、給人啟發(fā)和開(kāi)拓新的遠(yuǎn)景的，就像那天我在紐約公共圖書(shū)館所感受到的那樣。

——阿瑟·I.米勒