本書編者以《紅色印記——香山特色文集》為題,精選相關(guān)資料,組織專家學(xué)者、熱心人士,記錄、書寫、謳歌時(shí)代光輝篇章,為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳,講好香山故事,激活歷史記憶,彰顯香山地位與價(jià)值。
書中具體收錄了《中國共產(chǎn)黨的建國偉業(yè)》《海淀香山地區(qū)的紅色文化》等文章。
北京的香山既是聞名中外的風(fēng)景名勝,又在中國共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國歷史上具有非常重要的地位,有著特別鮮艷的“紅色印記”。紀(jì)念香山的革命精神與文化情懷,對于新時(shí)代的中國具有不可或缺的積極意義。
《紅色印記(香山特色文集)》一書講好香山故事,踐行初心使命,傳承紅色精神。
北京的香山既是聞名中外
的風(fēng)景名勝,體現(xiàn)中華優(yōu)秀
傳統(tǒng)文化的京城名山,又是
中國新民主主義革命取得全
面勝利、確立新中國制度藍(lán)
圖與政策基礎(chǔ)的革命圣地,
是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)解放戰(zhàn)爭
走向全國勝利的總指揮部,
是中國革命重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向
城市的重要標(biāo)志,在中國共
產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國
歷史上具有非常重要的地位
,有著特別鮮艷的“紅色印記
”。紀(jì)念香山的革命精神與文
化情懷,對于新時(shí)代的中國
具有不可或缺的積極意義。
香山自金朝開始,卓然成
為北方中國的佛教園林薈萃
之地,到明清時(shí)期成為皇家
陵寢、游樂必選區(qū)域。乾隆
之后清代皇家園林即以此為
中心,形成西山三山五園的
文化富集地區(qū)。這里,既有
巧斧神工的歷史古跡,又有
達(dá)官貴人、文人騷客的風(fēng)流
遺韻,更有重要事件、重要
活動的據(jù)點(diǎn)標(biāo)識,遂成為中
國乃至世界知名的文化重鎮(zhèn)
、歷史名勝和革命據(jù)地。秀
麗山河里激蕩著中華民族悠
久傳統(tǒng)文化的形神兼?zhèn)洹⑶?br />景交融的美學(xué)追求,兼收并
蓄、開放包容的博大胸懷,
修齊治平、兼濟(jì)天下的理想
抱負(fù),自強(qiáng)不息、厚德載物
的進(jìn)取精神,融冶著中華兒
女的愛國情懷、擔(dān)當(dāng)意識、
熱愛生活、與人為善和天人
合一的生命意識、倫理觀念
和情感體驗(yàn)。香山可謂全面
集中與反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)
文化、革命文化和社會主義
先進(jìn)文化的精華,是中華民
族歷史長河中璀璨的明珠。
尤其是1949年,新中國成立
時(shí)老一輩革命家在香山鍛造
出的“宜將剩勇追窮寇,不可
沽名學(xué)霸王”革命到底精神,
堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的
革命情懷,謙虛謹(jǐn)慎、不驕
不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)
,更是我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年
”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉
大復(fù)興中國夢的寶貴精神財(cái)
富。
我于香山是向往之、身至
之。這里一直是我的遠(yuǎn)足首
選,只要有空閑,無論春夏
秋冬,均興致勃勃來此游園
、登高,瞻仰偉人故居,瀏
覽廟宇古跡,享受山水滋養(yǎng)
,數(shù)十以計(jì),樂此不疲,每
每都是心曠神怡,精神飽滿
,收獲良多。今中共北京市
海淀區(qū)委香山街道工作委員
會、北京市海淀區(qū)融媒體中
心以《紅色印記——香山特
色文集》為題,精選相關(guān)資
料,組織專家學(xué)者、熱心人
士,記錄、書寫、謳歌時(shí)代
光輝篇章,為時(shí)代畫像、為
時(shí)代立傳,講好香山故事,
激活歷史記憶,彰顯香山地
位與價(jià)值,實(shí)在是一件有益
之事。
筆者今在作者之列,遵托
寫了上述文字,以記此事。
是為序。
曹英
2022年春
序言
中國共產(chǎn)黨的建國偉業(yè)
海淀香山地區(qū)的紅色文化
紅色香山的前世今生
傳承紅色文化構(gòu)建美麗香山
中共中央在香山
香山的紅色印記——“保衛(wèi)華北”石刻
香山碑帖、詩詞與香山文化
勝日香山尋考蹤
香山腳下的那棵菩提樹
香山是個(gè)好地方
生態(tài)、文化雙重意義下三山五園區(qū)域水資源的價(jià)值評估與保護(hù)
香山腳下的北京植物園
香山紅葉的一世浪漫
北京香山紅色文化資源的研究、保護(hù)與傳播一以香山革命紀(jì)念館為案例的調(diào)查
“紅色香山”的記載、傳播與傳承——基于北京高校學(xué)生對“紅色香山”認(rèn)知度的調(diào)研
后記