本書以英國著名美術(shù)史論家E.H.貢布里希的情境邏輯理論為依托,立足中國傳統(tǒng)文化根源,通過王憨山從藝生涯、性格特征、民間木刻版畫的影響、傳統(tǒng)文人畫的影響、湖湘文化的積淀等幾個方面來深入剖析湖湘文化對王憨山藝術(shù)風(fēng)格形成的影響,闡明他的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)生命與湖湘文化有著密切的內(nèi)在聯(lián)系,是湖湘文化中通俗文化與精英文化的融合交互影響促成了他集“土氣”“大氣”“才氣”“文氣”于一身的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的形成,對如何繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化藝術(shù)傳統(tǒng),為當(dāng)代中國畫家尋找可借鑒的因素,為當(dāng)前的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作提出一些探索性意見。
湖南湘中農(nóng)村的花鳥
畫家王憨山在20世紀(jì)末的
中國美術(shù)界脫穎而出,其
藝術(shù)風(fēng)格集“土氣”“大氣”“
才氣”“文氣”于一身,正
是這種樸實(shí)淳厚、稚拙大
氣、清新剛健、富有泥土
氣息的不同于其他文人畫
的獨(dú)特之處,深深打動了
觀者,也震撼了中國美術(shù)
界。這位與曾國藩、齊白
石是小同鄉(xiāng),常年居住在
農(nóng)村的畫家以湘人自居,
畫如其人,人如其文,體
現(xiàn)的正是湘人所特有的霸
蠻精神,其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格
的形成與湖湘文化不無關(guān)
系。湖湘文化和其他的區(qū)
域文化一樣,從文化的層
次上看,包括與文獻(xiàn)典籍
、思想學(xué)術(shù)相關(guān)的精英文
化和以民風(fēng)民俗、心理習(xí)
慣為表現(xiàn)形式的通俗文化
。
本書以英國著名美術(shù)
史論家E.H.貢布里希的情
境邏輯理論為依托,立足
中國傳統(tǒng)文化根源,通過
王憨山從藝生涯、王憨山
性格特征、民間木刻版畫
的影響、傳統(tǒng)文人畫的浸
淫、湖湘文化的積淀幾個
方面來深入剖析王憨山藝
術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)生命與湖湘
文化之間密切的內(nèi)在聯(lián)系
。湖湘文化中精英文化與
通俗文化的融合交互影響
促成王憨山獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格
的形成。為當(dāng)代中國畫家
尋找可借鑒的因素,為當(dāng)
前的中國畫藝術(shù)創(chuàng)作提出
一些探索性意見。
劉瑛,湖南漣源人,碩士畢業(yè)于湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,現(xiàn)為長沙理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,雙帶頭人。中國美術(shù)教育研究會會員,湖南省美術(shù)家協(xié)會會員,湖南省女畫家協(xié)會理事,湖南省工筆花烏畫家協(xié)會委員。國畫作品多次參加國際、全國及省級美展并獲獎,部分作品被藝術(shù)機(jī)構(gòu)及個人收藏。出版《我家花開了》《劉瑛作品集》等專著多部,在《文藝研究》《求索》等國內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表藝術(shù)論文(作品)90余篇(幅)。
前言
引言
第一章 魚為奔波始化龍——從藝生涯
一、越過洞庭路八百——積極求學(xué)(1924—1948)
二、人間正道是滄桑——潛心修煉(1949—1979)
三、自醉山居蔬食飽——復(fù)歸田園(1980—1986)
四、大鵬一日同風(fēng)起——得道出山(1987—2000)
第二章 假爾丹青寫性天——性格凸顯
一、從湖湘文化體系看王憨山
二、從湖湘文化精神特質(zhì)看王憨山
三、王憨山性格特征
(一)明強(qiáng)堅(jiān)忍,貞之以恒
(二)平淡沖和,不忮不求
(三)熱腸冷面,傲骨平心
第三章 無心插柳柳成蔭——版畫影響
一、方正完滿,大氣磅礴——經(jīng)營位置
(一)迫目近觀
(二)方正完滿
(三)黑白構(gòu)成
二、簡約傳神,大巧若拙——造型特征
三、濃墨重彩,浪漫風(fēng)華——筆墨語言
(一)勾線填彩,清省絢爛
(二)走筆揮毫,入木三分
第四章 盡喚山人入座來——文化積淀
一、收拾春光在一壺——兼收并蓄
(一)永結(jié)“冬心”
(二)師法白石
二、鳳凰不寫寫啁啁——立足民間
第五章 剖破藩籬即大家——獨(dú)步畫壇
一、妹妹好比牽;ā翚
二、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)——大氣
三、天若有情天亦老——才氣
四、盡付莊周一夢中——文氣
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記