全書(shū)遵循先總后分、先普遍后特殊、先理論基礎(chǔ)后具體實(shí)踐的總體思路,共分為法學(xué)基礎(chǔ)法的概念與法的方法中國(guó)的法與社會(huì)三個(gè)板塊,分別介紹了《利維坦》《聯(lián)邦黨人文集》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《人和國(guó)家》《民主與不信任:司法審查的一個(gè)理論》《道德原則與政治義務(wù)》《論法律》《法理學(xué)的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》《法律帝國(guó)》《法社會(huì)學(xué)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》共14本法學(xué)經(jīng)典著作。
法學(xué)基礎(chǔ)作為第一板塊,主要包括對(duì)《利維坦》《聯(lián)邦黨人文集》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《人和國(guó)家》《民主與不信任:司法審查的一個(gè)理論》《道德原則與政治義務(wù)》6本著作的導(dǎo)讀。它們共同關(guān)注法學(xué)的基本問(wèn)題與基本概念,同時(shí)也密切關(guān)注法律、國(guó)家與具體的政治制度和政治理念的關(guān)系。《利維坦》的研究?jī)?nèi)容與法學(xué)和政治哲學(xué)上的社會(huì)契約論這一主題有關(guān)!堵(lián)邦黨人文集》和《民主與不信任:司法審查的一個(gè)理論》則以美國(guó)的政治制度和政治實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)推進(jìn)法律與權(quán)利、民主等基本概念的理論關(guān)切!都彝、私有制和國(guó)家的起源》關(guān)注法律、國(guó)家與家庭和私有制之間的關(guān)系,從而深化對(duì)馬克思主義法學(xué)的理解。《人和國(guó)家》在現(xiàn)代自然法復(fù)興的背景下重新提出國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問(wèn)題,有助于理解現(xiàn)代人權(quán)哲學(xué)和自然法中的諸多新見(jiàn)解!兜赖略瓌t與政治義務(wù)》則主要從政治哲學(xué)角度關(guān)注政治義務(wù)與道德原則之間的關(guān)系,這個(gè)問(wèn)題本身也是法哲學(xué)上有關(guān)惡法非法與惡法亦法命題爭(zhēng)執(zhí)的體現(xiàn),也是深度涉及公共權(quán)力合法性的根本問(wèn)題。
法的概念與法的方法作為第二板塊,主要包括對(duì)《論法律》《法理學(xué)的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》《法律帝國(guó)》《法社會(huì)學(xué)》6本著作的導(dǎo)讀!墩摲伞肥侵惺兰o(jì)經(jīng)院法學(xué)家阿奎那的重要著作!斗ɡ韺W(xué)的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》都是法律實(shí)證主義的代表作,其中《法理學(xué)的范圍》是英國(guó)法學(xué)家約翰·奧斯丁的代表作,這本書(shū)宣告法律實(shí)證主義的誕生。《純粹法理論》和《法律的概念》分別是現(xiàn)代分析實(shí)證法學(xué)的兩大人物漢斯·凱爾森和哈特的代表作,他們共同開(kāi)啟了20世紀(jì)下半葉法律實(shí)證主義的復(fù)興!斗傻蹏(guó)》是美國(guó)法學(xué)家羅納德·德沃金的代表作,它系統(tǒng)批判了分析法實(shí)證主義,并提出了一種與之并駕齊驅(qū)的、針對(duì)法律的建構(gòu)性詮釋理論!斗ㄉ鐣(huì)學(xué)》是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家尼克拉斯·盧曼的早期代表作,這本書(shū)從功能結(jié)構(gòu)理論出發(fā)分析了法律在社會(huì)中的功能,探討了法律系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)之間的關(guān)系。
中國(guó)的法與社會(huì)作為第三板塊,包含對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》這兩本著作的導(dǎo)讀!多l(xiāng)土中國(guó)》是我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的代表作,這本書(shū)對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)形態(tài)的分析堪稱(chēng)經(jīng)典。《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》是著名法學(xué)家瞿同祖先生的代表作,這本書(shū)對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的法律以及與之相匹配的社會(huì)分析,對(duì)于了解傳統(tǒng)中國(guó)法律文化和法律制度,至今仍然具有重要價(jià)值。
經(jīng)典往往是對(duì)特定時(shí)代重大問(wèn)題的深刻思考和集中表達(dá),這種思考和表達(dá)因其承載著對(duì)人類(lèi)社會(huì)生活的普遍關(guān)懷而流傳于世,經(jīng)久不衰。經(jīng)典閱讀可以拓寬我們認(rèn)識(shí)世界的視野,法學(xué)教育與法學(xué)研究離不開(kāi)經(jīng)典。讓我們重拾經(jīng)典法學(xué)名著的精髓要義,去探尋無(wú)盡豐饒的法律思想寶藏。
張志銘,華東師范大學(xué)文科資深教授、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、法學(xué)院院長(zhǎng),兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)行為法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),上海市人民政府行政復(fù)議委員會(huì)委員,上海市法官遴選(懲戒)委員會(huì)委員、上海市檢察官遴選(懲戒)委員會(huì)委員等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《中國(guó)法學(xué)》《法學(xué)研究》等報(bào)刊發(fā)表論文百余篇,出版專(zhuān)著《法律解釋學(xué)》《中國(guó)法治實(shí)踐的法理展開(kāi)》等,譯著《法律與革命:西方法律傳統(tǒng)的形成》(合譯)、《轉(zhuǎn)變中的法律與社會(huì):邁向回應(yīng)型法》(獨(dú)譯)等。曾主持國(guó)家社科基金、教育 部人文社科、上海哲社重大項(xiàng)目、重點(diǎn)項(xiàng)目以及國(guó)家級(jí)一流本科課程等。曾獲首屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、第二屆全國(guó)青年優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果一等獎(jiǎng)、第七屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)等。
于浩,華東師范大學(xué)法學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)教育研究會(huì)理事、上海市法學(xué)會(huì)法理法史研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、上海法律專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)委員等。在法學(xué)類(lèi)核心期刊發(fā)表論文多篇,主持國(guó)家社科基金、司法部、中國(guó)法學(xué)會(huì)項(xiàng)目以及上海高校市級(jí)重點(diǎn)課程,曾獲第十三屆中國(guó)法學(xué)青年論壇主題征文一等獎(jiǎng)等。
第一講《利維坦》導(dǎo)讀
一、霍布斯生平和成書(shū)背景
二、霍布斯論人
(一)視覺(jué)策略
(二)照人畫(huà)國(guó)
(三)知識(shí)與權(quán)力
三、進(jìn)入國(guó)家
(一)放棄作為人的自然權(quán)利
(二)自然狀態(tài)
(三)從國(guó)家誕生開(kāi)始就預(yù)測(cè)國(guó)家的死亡
(四)合眾為一
(五)國(guó)家權(quán)力問(wèn)題的數(shù)學(xué)解決
四、國(guó)家的維持
(一)對(duì)主權(quán)者的反抗
(二)霍布斯的經(jīng)濟(jì)政策
(三)語(yǔ)言的運(yùn)用
五、《利維坦》中的法律觀
結(jié)語(yǔ)
思考題
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第二講《聯(lián)邦黨人文集》導(dǎo)讀
一、《聯(lián)邦黨人文集》的作者及其成書(shū)背景
二、《文集》的主旨
三、制度主義立場(chǎng)
四、立憲的人性假定
五、匯集民意的立法機(jī)關(guān)
六、強(qiáng)有力的行政首腦
七、專(zhuān)業(yè)的法院
結(jié)語(yǔ)
思考題
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第三講《家庭、私有制和國(guó)家的起源:就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作》導(dǎo)讀
一、恩格斯生平
二、摩爾根生平與《古代社會(huì)》
三、《起源》的成書(shū)背景
(一)完成馬克思的遺愿
(二)深化唯物史觀和史前史研究的理論需要
(三)捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義家庭與國(guó)家學(xué)說(shuō)
四、《起源》的序言
(一)第一版序言
(二)第四版序言
五、家庭
(一)家庭的類(lèi)型
(二)私有作為形成一夫一妻制的經(jīng)濟(jì)因素
六、氏族和國(guó)家
(一)易洛魁人的氏族
(二)易洛魁人的胞族
(三)美洲印第安人的部落
(四)易洛魁聯(lián)盟
(五)私有制作為氏族演變?yōu)閲?guó)家的動(dòng)力
思考題
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第四講《人和國(guó)家》導(dǎo)讀
一、馬里旦生平
二、《人和國(guó)家》簡(jiǎn)介
三、馬里旦論民族、國(guó)家和社會(huì)
四、主權(quán)概念辨析
五、馬里旦的自然法思想
六、馬里旦的人權(quán)哲學(xué)思想
七、馬里旦人權(quán)哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義
思考題
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第五講《民主與不信任:司法審查的一個(gè)理論》導(dǎo)讀
一、伊利生平
二、全書(shū)內(nèi)容
(一)司法審查與反多數(shù)難題
(二)法院的適當(dāng)角色和應(yīng)有職能
(三)代議制民主與美國(guó)憲法
(四)對(duì)掌權(quán)者的不信任
(五)民主和參與:程序中的價(jià)值問(wèn)題
三、本書(shū)的影響力
思考題
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第六講《道德原則與政治義務(wù)》導(dǎo)讀
一、西蒙斯生平與作品簡(jiǎn)介
二、義務(wù)的界定
三、政治義務(wù)問(wèn)題
四、同意理論
五、默許同意
六、公平競(jìng)爭(zhēng)原則
七、正義的自然責(zé)任
八、政治義務(wù)、不服從與合法性
思考題
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第七講《論法律》導(dǎo)讀
一、阿奎那生平與作品
二、《論法律》的寫(xiě)作方式
(一)權(quán)威引注的基本范圍
(二)權(quán)威引注的具體運(yùn)用
(三)通過(guò)權(quán)威引注構(gòu)建法律理論
三、法律是正確行為的準(zhǔn)則
(一)形式因:理性
(二)目的因:共同善
(三)動(dòng)力因:公共權(quán)威
(四)質(zhì)料因:頒布
四、法律的種類(lèi)
(一)永恒法
(二)自然法
(三)人法
(四)神法
五、法律的效果
思考題
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第八講《法理學(xué)的范圍》導(dǎo)讀
一、奧斯丁生平
二、基于主權(quán)的法律觀
(一)法律與主權(quán)
(二)作為命令的法律
(三)法理學(xué)的范圍
三、走向去主權(quán)的后法律實(shí)證主義的法律觀
思考題
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第九講《純粹法理論》導(dǎo)讀
一、凱爾森生平
二、純粹法理論與法律實(shí)證主義
三、規(guī)范與基礎(chǔ)規(guī)范
(一)實(shí)然與應(yīng)然
(二)事實(shí)與規(guī)范
(三)基礎(chǔ)規(guī)范與先驗(yàn)哲學(xué)
四、純粹法理論與方法二元論
五、國(guó)家與國(guó)際法
(一)法與國(guó)家的一元論
(二)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的一元論
思考題
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第十講《法律的概念》導(dǎo)讀
一、哈特生平
二、問(wèn)題意識(shí)
三、奧斯丁命令理論的概述與哈特的反駁
四、義務(wù)的由來(lái)
五、法律作為初級(jí)規(guī)則與次級(jí)規(guī)則的結(jié)合
六、承認(rèn)規(guī)則
七、開(kāi)放結(jié)構(gòu)
八、法律與道德的分離
(一)法律與道德相分離的說(shuō)明
(二)道德的法與正義的法的關(guān)系
(三)道德規(guī)則和道德原則的特征
(四)自然法與法律實(shí)證主義
(五)自然法的最低限度內(nèi)容
(六)法律效力與道德價(jià)值
思考題
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第十一講《法律帝國(guó)》導(dǎo)讀
一、德沃金生平
二、問(wèn)題處境
三、詮釋性概念
(一)結(jié)構(gòu):實(shí)踐與本旨
(二)建構(gòu)性詮釋與唯一正解
四、整全性
(一)對(duì)法理學(xué)問(wèn)題的重述
(二)社群理想、模式與整全性
(三)法律中的整全性
五、余論
思考題
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第十二講《法社會(huì)學(xué)》導(dǎo)讀
一、盧曼生平
二、問(wèn)題意識(shí)
三、經(jīng)典法社會(huì)學(xué)的知識(shí)譜系和理論檢討
四、社會(huì)理論視野下的法律生成邏輯
(一)認(rèn)知期望與規(guī)范期望
(二)行為期望制度化
五、法律的實(shí)證化
六、實(shí)證法的運(yùn)行機(jī)制
七、法律的悖論
(一)法律解釋學(xué)的限度
(二)法律何以合法:法律實(shí)證主義與自然法理論之爭(zhēng)
(三)法律的未來(lái):實(shí)證化與合法性風(fēng)險(xiǎn)
八、可能的反思進(jìn)路
思考題
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第十三講《鄉(xiāng)土中國(guó)》導(dǎo)讀
一、費(fèi)孝通生平
二、《鄉(xiāng)土中國(guó)》的研究方法
三、無(wú)訟社會(huì)與法律下鄉(xiāng)
四、熟人社會(huì)中的親密與摩擦
五、差序格局及其拓展
思考題
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第十四講《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》導(dǎo)讀
一、瞿同祖生平
二、儒家思想與法家思想
三、階級(jí)與法律
四、家族與法律
五、法律儒家化
思考題
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