《捕捉時(shí)代影像藝術(shù)的感染力：一個(gè)人的近十年影評(píng)》：

　　張藝謀電影跨越30多年，成為中國(guó)電影不同時(shí)期具有代表性的作品，如何認(rèn)知其創(chuàng)作價(jià)值，其意見(jiàn)不一，站在歷史的角度重新觀察思考，可以更好看清其創(chuàng)作的歷史價(jià)值。作為歷經(jīng)不同階段依然創(chuàng)作不息的第五代導(dǎo)演，張藝謀遭遇的創(chuàng)作批評(píng)與承擔(dān)的歷史責(zé)任同步呈現(xiàn)。但顯然，張藝謀的價(jià)值無(wú)法回避，其對(duì)題材的開(kāi)拓、對(duì)視聽(tīng)語(yǔ)言的探索、對(duì)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)化擴(kuò)展、對(duì)時(shí)代審美變化的敏銳、對(duì)于人的精神世界的關(guān)注等，都是同時(shí)期導(dǎo)演中極其突出的。本文著重從文化考量和藝術(shù)觀念的角度來(lái)透視張藝謀創(chuàng)作的創(chuàng)造性，期望能更好地為當(dāng)下娛樂(lè)化市場(chǎng)提供價(jià)值堅(jiān)守的參照。

　　沒(méi)有幾個(gè)導(dǎo)演能夠跨越多個(gè)歷史階段而依然創(chuàng)作精神不減，也沒(méi)有幾個(gè)導(dǎo)演能在每一個(gè)作品出現(xiàn)時(shí)都被高度關(guān)注并且蜂擁高調(diào)評(píng)價(jià)，卻依然堅(jiān)持推出有特色的作品。張藝謀就是這少數(shù)的導(dǎo)演。在張藝謀的作品里，交織著中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)沖突，但我們更需要正確認(rèn)識(shí)他的文化創(chuàng)造的歷史價(jià)值。張藝謀既是傳統(tǒng)中國(guó)電影的代表人物，又似乎是當(dāng)下被懷疑其創(chuàng)造力的典型代表，在存留于世的20世紀(jì)80年代以來(lái)的中國(guó)電影中，他數(shù)量眾多的出色作品成為被世界電影界所敬重的對(duì)象，卻在近十余年的大眾輿論中褒貶不一。對(duì)于他的創(chuàng)作聲譽(yù)和創(chuàng)作苛求始終存在矛盾性，而對(duì)于他的創(chuàng)作批評(píng)，眾說(shuō)紛紜與專家的挑剔性分析也一樣嚴(yán)苛。張藝謀身處在高聚光的輿論中，也處在高票房高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)要求中。但毫無(wú)疑問(wèn)，張藝謀始終是中國(guó)電影從行政體制到市場(chǎng)體制都可以適應(yīng)而不懈轉(zhuǎn)變創(chuàng)造的能手，在藝術(shù)創(chuàng)造的路途中，他的電影探索從來(lái)沒(méi)有止步不前，并且總是能創(chuàng)造出標(biāo)志性的影像作品而引發(fā)眾多議論和關(guān)注。

　　在中國(guó)電影的大家中，張藝謀的價(jià)值凸顯無(wú)疑，正因?yàn)閺埶囍\的創(chuàng)作多樣性，才具有了值得探究和具有深入探究的可能性。我們的批評(píng)家忘卻了張藝謀值得研究，也有研究?jī)r(jià)值，往往在抓住這豐富的對(duì)象時(shí)，筆下促發(fā)出生花妙筆和智慧，卻不見(jiàn)得能中肯地給予值得研究的智慧對(duì)象一點(diǎn)肯定，回看歷史這其實(shí)是悲哀的事情，張藝謀的創(chuàng)作依然在，而一些借此上揚(yáng)卻失去公正和建設(shè)性的評(píng)論其實(shí)卻已經(jīng)死亡。在每一個(gè)時(shí)期的電影創(chuàng)造性綜合呈現(xiàn)上，張藝謀的才華尤其顯示出超乎常態(tài)的特色，他自然有走差的時(shí)候，也有失自我創(chuàng)作的水準(zhǔn)，但由此導(dǎo)致的只及一點(diǎn)不及其余卻顯然不客觀。評(píng)論不能正確地對(duì)待張藝謀創(chuàng)作，久而久之導(dǎo)致不明就里的部分網(wǎng)民一聽(tīng)是張藝謀電影就嗤之以鼻，而面對(duì)近年他的各種探索之作，在有色眼鏡的氛圍中，一味挑剔的習(xí)慣從批評(píng)家到網(wǎng)絡(luò)延展而去，讓常態(tài)電影認(rèn)知都變得困難了。所以，網(wǎng)民要重新回顧張藝謀創(chuàng)作經(jīng)典，這不僅是認(rèn)知?dú)v史，也是回歸藝術(shù)審美的要求，重讀張藝謀經(jīng)典創(chuàng)作對(duì)于歷史定位和梳理電影藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，都具有重要意義。

　　《紅高粱》是張藝謀本人和第五代電影創(chuàng)作分野的重要影片，更是中國(guó)電影改變風(fēng)貌呈現(xiàn)新?tīng)顟B(tài)的獨(dú)特創(chuàng)作。對(duì)于導(dǎo)演而言，這是他確立自己地位的獨(dú)特性的創(chuàng)作，此前在第五代開(kāi)拓性的《黃土地》中，作為主創(chuàng)，人們時(shí)常以為這就是張藝謀電影，事實(shí)上在影像創(chuàng)作上，作為攝影師，的確顯示了第五代集體發(fā)力作品凸顯的影像個(gè)性。但公認(rèn)張藝謀的完整發(fā)力是《紅高粱》，“我爺爺余占鰲”與“我奶奶”的抗戰(zhàn)故事，不僅充滿血脈僨張的血性，更是一種人性張狂的體現(xiàn)。當(dāng)令人驚訝的“顛轎”、高粱地上的“野合”交歡和“祭酒”高吼酒神曲的場(chǎng)面交織時(shí)，我們看到了前所未有的鮮紅閃亮的中國(guó)人張狂的模樣。我們此前還習(xí)慣于欣賞《良家婦女》的悲戚故事，《鄉(xiāng)音》中女性“我隨你”的柔綿美感，《城南舊事》流水一般舒緩的古城故事，《歸心似箭》含蓄抒情中“雁南飛”的依戀，中國(guó)故事的古已有之的收斂和感傷，抒情但不高亢的表現(xiàn)，已經(jīng)成為民族的某種符號(hào)。精神壓抑和由此形成的美感固然動(dòng)人，但中國(guó)人血性、真誠(chéng)、張狂的民族精神卻受到壓抑。狂放的舒張時(shí)代，在《紅高粱》中獲得了整體性的劃定，愛(ài)得大膽和直率，生活得古樸粗野，戰(zhàn)斗得狂野激憤，改觀了以往沉寂暗淡的國(guó)人影像，一種狂歡的美感和內(nèi)在迸發(fā)的激情取代了沉靜含蓄。從女主角的角度，九兒在出嫁的路上即刻被趕跑劫匪的轎夫余占鰲吸引，而隨后回娘家的路上與余占鰲驚天動(dòng)地地在紅高粱地里激情野合，愛(ài)的開(kāi)放和外向，打破了傳統(tǒng)的被動(dòng)和沉默的習(xí)慣。從男主角的角度，從群體顛轎的肆無(wú)忌憚的粗野，到對(duì)所愛(ài)的新娘子不管不顧地占有，在大片的高粱地里上演了粗獷蠻力的天地交合，令人血脈僨張而不能不激動(dòng)。