全書共分熊佛西戲劇理論研究、熊佛西戲劇創(chuàng)作與演出研究、熊佛西戲劇教育研究、熊佛西定縣戲劇實(shí)驗(yàn)研究和熊佛西生平、地位與成就研究四部分。近三十萬字內(nèi)容。關(guān)于熊佛西報(bào)道及研究文章,早在1928年就已開始,但研究總體薄弱、乏力,迄今為止亦只有70余篇研究論文。該書研究論文無論在新的資料發(fā)掘、研究領(lǐng)域的擴(kuò)展、研究視角的開辟、研究理論和方法的更新乃至研究結(jié)論上都有創(chuàng)獲,無論是研究的廣度還是研究的深度都有不同程度地加強(qiáng),實(shí)現(xiàn)了通過辦會(huì)來推動(dòng)熊佛西研究再發(fā)力的會(huì)議宗旨,代表了熊佛西研究的新高度。
2020年12月,來自全國各地的百余位研究者,歡聚江西豐城,在這里舉行紀(jì)念戲劇教育家熊佛兩先生120周年誕辰學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)受到當(dāng)?shù)卣姆e極配合和大力支持,地方有關(guān)部門不僅組織熊佛西生平事跡展覽,還邀請(qǐng)與會(huì)代表參觀正在修復(fù)之中的熊佛西故居。上海戲劇學(xué)院為了紀(jì)念老院長,也給大會(huì)帶來了厚厚的《熊佛西研究資料匯編》,還排演了大師劇《熊佛西》,在豐城當(dāng)?shù)貏≡貉莩。這些都成為這一紀(jì)念活動(dòng)的重要組成部分,這是一次大型的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)。
作為中國早期話劇事業(yè)的積極倡導(dǎo)者和發(fā)起者,熊佛西先生將畢生精力都貢獻(xiàn)于中國話劇的創(chuàng)作、教育和實(shí)踐上。1900年,熊佛西誕生于江西豐城瓘山村,14歲到漢口接受中學(xué)教育,20歲時(shí)考取燕京大學(xué)。1924年秋赴美國哥倫比亞大學(xué)研究學(xué)院學(xué)習(xí),1926年秋畢業(yè)回國,擔(dān)任時(shí)之國立北平藝術(shù)專門學(xué)校戲劇系主任,開始了他的戲劇教育生涯。1932年,他受晏陽初之邀,到河北定縣從事農(nóng)民戲劇的教育、實(shí)踐活動(dòng),開展中國“農(nóng)民戲劇運(yùn)動(dòng)”。抗日戰(zhàn)爭期間,熊佛西先生流轉(zhuǎn)于西南和大后方,編輯雜志、創(chuàng)作小說和劇本、主持戲劇教育。1947年熊佛西同到上海,在上海市立實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校任教并擔(dān)任校長。1949年5月,他在上海迎來解放。同年7月,作為華東地區(qū)代表,熊佛西出席在北平(今北京)舉行的中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)(第一屆全國文代會(huì)),受到了毛澤東主席等中央領(lǐng)導(dǎo)的接見。1952-1956年,上海成立中央戲劇學(xué)院華東分院,熊佛西擔(dān)任院長。1956年中央戲劇學(xué)院華東分院改名上海戲劇學(xué)院,熊佛西為院長。直到1965年10月26日因病在滬逝世,熊佛西先生的后半生始終與上海戲劇學(xué)院、與中國戲劇教育事業(yè)連接在一起。
對(duì)于熊佛西先生的貢獻(xiàn),中國現(xiàn)代戲劇史早有定評(píng),在20世紀(jì)30年代的評(píng)論中,就將他與田漢在戲劇教育事業(yè)上取得的成就并提。到了20世紀(jì)80年代,中國戲劇家協(xié)會(huì)在紀(jì)念老一輩戲劇家的貢獻(xiàn)時(shí),稱熊佛西先生和其他幾位老戲劇家是“中國話劇的拓荒者和奠基人”。一些教科書也將他作為中國早期話劇創(chuàng)作和教育事業(yè)的拓荒者和最有力的實(shí)踐者。對(duì)熊佛西先生的戲劇創(chuàng)作、教育實(shí)踐以及社會(huì)影響,長期以來有不少學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)積累。像上海戲劇學(xué)院編選的《熊佛西戲劇文集》(2000年上海文藝出版社出版),像林碧珍撰寫的《熊佛西評(píng)傳》(2001年江西高校出版社出版),像上海戲劇學(xué)院中國話劇研究中心編選的《熊佛西研究資料匯編》(2020年華東師范大學(xué)出版社出版),等等,在資料搜集、整理方面做出了很大的努力。在具體的熊佛西戲劇創(chuàng)作、戲劇理論、戲劇教育思想以及他與中外戲劇的關(guān)系等問題的研究上,在漫長的歷史過程中,有數(shù)百篇論文。2020年江西豐城會(huì)議遞交的近百篇學(xué)術(shù)論文,與以往的研究相比較,有幾個(gè)方面值得關(guān)注。第一,論文的撰寫者與熊佛西先生都沒有直接交往的關(guān)系,是憑借史料、文本和相關(guān)的研究成果展開論述。這與以往一些研究者是熊佛西先生的同事、學(xué)生的研究不同,基本上是間接觸及研究對(duì)象,感情的聯(lián)系相對(duì)不那么直接。第二,理論色彩和專業(yè)性更強(qiáng)。從論文匯編的情況看,有不少在高校中從事中國現(xiàn)代話劇史研究、戲劇理論研究、戲劇表演研究以及中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、中國電影研究的專業(yè)教師,從自己的專業(yè)出發(fā),對(duì)熊佛西先生的戲劇創(chuàng)作和教育實(shí)踐展開研究。第三,不少在讀的博士研究生以熊佛西先生為研究課題,學(xué)習(xí)和研究中國話劇史和中國現(xiàn)代文學(xué)史。所以,上述研究以熊佛西研究為窗口,見證了21世紀(jì)以來,中國戲劇史研究、戲劇理論研究的新進(jìn)展和新收獲。
為了保存這些難能可貴的學(xué)術(shù)研究成果,也為了讓更多的研究者能夠使用這些最新研究成果,進(jìn)一步推進(jìn)中國戲劇研究,上海戲劇學(xué)院中國話劇研究中心精選了這次會(huì)議論文,結(jié)集予以出版,希望能夠得到各方人士的指教。
是為序。
上海戲劇學(xué)院中國話劇研究中心,成立于2020年5月,本中心共有10人,其中教授6人、副教授3人、講師1人,包括丁羅男、楊揚(yáng)、湯逸佩、陳軍等知名話劇研究專家。
本中心擁有深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),早在上海市立實(shí)驗(yàn)戲劇學(xué)校(上海戲劇學(xué)院前身)時(shí)期,中國現(xiàn)代著名戲劇家洪深、歐陽予倩、熊佛西、曹禺、李健吾、陳白塵、楊村彬、吳仞之、黃佐臨、余上沅等曾先后來校執(zhí)教。20世紀(jì)50年代,趙銘彝、魏照風(fēng)、顧仲彝、柏彬等教授在國內(nèi)率先創(chuàng)建中國話劇史教研室,開設(shè)相關(guān)課程并編寫中國話劇史教材。20世紀(jì)80年代以后,丁羅男、曹樹鈞、湯逸佩等教授起到了承上啟下的作用,在中國話劇研究上開拓創(chuàng)新,使上海戲劇學(xué)院成為中國話劇研究的重要陣地。
上海戲劇學(xué)院中國話劇研究中心自成立以來,在中國話劇文獻(xiàn)整理與研究、中國話劇理論與歷史研究、當(dāng)代戲劇批評(píng)方面取得一定的實(shí)績,其特色是:突出藝術(shù)院?鐚W(xué)科研究特色,關(guān)注舞臺(tái)演出實(shí)踐,做到理論與實(shí)踐相結(jié)合,同時(shí),將劇作家創(chuàng)作、導(dǎo)表演演出和觀眾接受(含評(píng)論)納入審視范圍,構(gòu)建綜合性、立體化的戲劇研究格局。團(tuán)隊(duì)整體實(shí)力和水平在國內(nèi)同行業(yè)中處于領(lǐng)先地位。
序
第一編 熊佛西戲劇理論研究
熊佛西經(jīng)驗(yàn)的再評(píng)價(jià)問題
癡迷與艷羨——論戲劇家熊佛西對(duì)“戲劇一電影”的認(rèn)知
熊佛西《梅蘭芳》一文給當(dāng)下戲劇帶來的啟示
論熊佛西在中國話劇史上的地位
試論熊佛西戲劇美學(xué)特征及其實(shí)踐
“民國”報(bào)刊視域下熊佛西戰(zhàn)時(shí)戲劇思想及其演劇形態(tài)
第二編 熊佛西戲劇創(chuàng)作與演出研究
論熊佛西及其五四時(shí)期代表作《一片愛國心》
《青春底悲哀》與悲哀的青春
熊佛西農(nóng)村敘事的發(fā)展演變及其意義——以20世紀(jì)二三十年代戲劇創(chuàng)作為中心
從《賽金花》被禁演談起——熊佛西《賽金花》與夏衍《賽金花》之比較
熊佛西劇作的傳播與接受史初探
熊佛西《過渡》與洪深《五奎橋》之比較
論熊佛西戲劇本土化探索的路徑
熊佛西與趙清閣抗戰(zhàn)戲劇比較論
熊佛西劇作人道主義精神探索
論熊佛西的兒童戲劇實(shí)踐
第三編 熊佛西戲劇教育研究
社會(huì)教育視角下的熊佛西抗戰(zhàn)劇場(chǎng)觀再解讀
熊佛西戲劇理論與當(dāng)代高校戲劇編劇教學(xué)實(shí)踐——以湖南師范大學(xué)戲文專業(yè)戲劇編劇課程為例
戲劇教育專業(yè)的建設(shè)構(gòu)想——研讀《熊佛西戲劇文集》得到的啟示
第四編熊佛西定縣戲劇實(shí)驗(yàn)研究
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