這些語言表明，阿德琳的心靈和身體經(jīng)受了深深糾結(jié)的痛苦：她的身體言說了她的情感。她目擊的這件“悲慘事件”嚴(yán)重打擊了她，以至于她僅剩下回到格倫默里身邊請求他和自己結(jié)婚的力氣，之后她就毫無知覺地昏倒在地板上。但是，這時再想要避開這一“母性印記”的惡劣影響已經(jīng)太晚了。在短暫地恢復(fù)意識之后，阿德琳再次陷入昏厥，庭院事件之后的第二天，她產(chǎn)下了一個死嬰。
　　在某種程度上，這一情節(jié)可能直接來源于產(chǎn)科教科書的勸誡和指導(dǎo)，它們警告不加約束的情緒會造成危險。這一情節(jié)同時也反映了占主導(dǎo)位置的意識形態(tài)，因為阿德琳的痛苦被認(rèn)為是對她所犯罪惡的直接報應(yīng)。假如她沒有和格倫默里婚外同居，假如她對危險有所認(rèn)知，孩子就不會死。阿德琳的第二次懷孕進一步強化了這一觀點，第二個孩子是格倫默里去世之后阿德琳新婚姻的結(jié)晶，這個孩子茁壯成長的故事聽起來有些夸張，其甚至在天花中都存活下來了。奧佩的文本表露出很多矛盾的觀點，尤其對婚姻問題持一種矛盾態(tài)度。她將阿德琳塑造成非常善良和親切的角色，其唯一的過錯只是（原則性很強地）拒絕和格倫默里結(jié)婚。小說的敘事將視角放在其他人對阿德琳的看法上，當(dāng)以為她結(jié)了婚時，他們將她看成是貞潔善良的人，而一旦發(fā)現(xiàn)了真相，他們就說她品德敗壞。這一敘事角度實際上提出了內(nèi)在或天生的德行與宗教教條之間的關(guān)系問題。阿德琳沒能結(jié)婚就必須被認(rèn)為是絕對的罪孽嗎？它同時還突出展現(xiàn)了偏見的致命危害：正如阿德琳自己所說，“就因為我沒有在圣壇上舉行一場無聊的儀式，我就容易被視作為品德敗壞的女人。