悟道的人，都通達(dá)人性

俞敏洪

楊鵬已經(jīng)在新東方工作了二十多年，可以說(shuō)把人生最好的歲月，都貢獻(xiàn)給新東方了。

他是我在新東方親自面試的最后一批老師之一，也是教授GRE等高難度課程的名師之一，后來(lái)又成為新東方優(yōu)秀的管理者。

我在脫離教學(xué)崗位之后，一頭扎到新東方的管理之中，遠(yuǎn)離了課堂，在管理中摸爬滾打，經(jīng)歷了不少生死考驗(yàn)，到今天也沒(méi)有達(dá)到老子所說(shuō)的境界——“功遂身退，天之道”，還在老子批判的“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”的低境界徘徊。

我很少把楊鵬看作我的部下，更多地看作我的朋友，一是因?yàn)樗麃?lái)新東方比較早，盡管不算創(chuàng)業(yè)元老，但絕對(duì)是資深老師，后來(lái)又成為了資深管理者；二是因?yàn)槲覀儌z能夠做比較深度的交流，不僅在教學(xué)和管理方面交流，而且可以談?wù)摵芏鄠�(gè)人的事情，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。

很多老師在新東方的舞臺(tái)上來(lái)來(lái)去去，其中有一些成了新東方的管理者。老師要成為管理者，要經(jīng)過(guò)很多考驗(yàn)，首先要過(guò)自己這一關(guān)。老師的特點(diǎn)是個(gè)性鮮明、性格張揚(yáng)、言辭銳利，很多是孔雀型的人格特征，喜歡展示自己，很像老子所說(shuō)的 “如享太牢，如春登臺(tái)”的狀態(tài)；但一旦成為管理者，就需要學(xué)會(huì)以他人為中心，盡量讓自己成為眾人背后的服務(wù)者，要善于吃虧低調(diào)，榮譽(yù)歸于別人，責(zé)任留給自己，要讓自己進(jìn)入“俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶”的狀態(tài)。這是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，很多人是不容易做到的。所以，新東方有些老師轉(zhuǎn)型管理者，做了一段時(shí)間管理工作后，終于發(fā)現(xiàn)不能勝任，最后只能重新回到教學(xué)崗位上或者遺憾地離開(kāi)。

楊鵬也經(jīng)歷了從老師到管理者的轉(zhuǎn)型。他的轉(zhuǎn)型在我看來(lái)，也并不是那么順利，也經(jīng)歷了“如享太牢”到“昏昏悶悶”的考驗(yàn)。但從他的職業(yè)發(fā)展，可以看出來(lái)他經(jīng)受住了考驗(yàn)，并且轉(zhuǎn)型取得了很好的成功。從普通老師到著名老師，后來(lái)成為幫助新東方開(kāi)拓全國(guó)市場(chǎng)的老師（他是首批被我派到上海、廣州去上大課的老師），緊接著進(jìn)入管理崗位，成為新東方學(xué)校的校長(zhǎng)，成為領(lǐng)導(dǎo)新東方創(chuàng)建學(xué)校的助理副總裁，又成為新東方的區(qū)域總裁，最終以集團(tuán)副總裁身份，去兼任上海新東方學(xué)校校長(zhǎng)，為新東方的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。這一發(fā)展路徑，可以明顯看出來(lái)他從老師轉(zhuǎn)型到管理者的成功！后來(lái)我才知道，他的這一成功背后，是付出了很多自我修煉的功夫的。

我并不知道楊鵬在研究《道德經(jīng)》，直到他把這本書(shū)的打印稿給我快遞過(guò)來(lái)。我自己讀過(guò)《道德經(jīng)》，但并沒(méi)有像他那樣，能夠把《道德經(jīng)》背到滾瓜爛熟。而且他還能夠和自己的孩子一起背，讓孩子也在中國(guó)文化的熏陶中長(zhǎng)大。其實(shí)，《道德經(jīng)》總共就幾千字，要說(shuō)背也不算很難背，但更加難的是理解，充分理解，并能夠用其中的道理來(lái)指導(dǎo)人生和事業(yè)。這是特別不容易的事情，要有很高的悟性和覺(jué)悟，要時(shí)時(shí)能夠在實(shí)踐中去體悟。如果要真正做到融會(huì)貫通，還需要有把儒釋道融為一體來(lái)對(duì)照領(lǐng)悟的能力。也許是因?yàn)闂铢i的精進(jìn)能力，加上他機(jī)緣巧合在新東方管理崗位上歷練了十幾年的歲月，他自然而然對(duì)《道德經(jīng)》中的哲學(xué)深意和對(duì)于人生、事業(yè)的指導(dǎo)意義，真的能夠做到舉一反三了。學(xué)者對(duì)《道德經(jīng)》的解讀容易拘泥于文字，甚至進(jìn)入故弄玄虛的狀態(tài)。但我讀完楊鵬的這本對(duì)《道德經(jīng)》的解讀，一下子進(jìn)入了一種非常通透的狀態(tài)。

解讀一本古代文獻(xiàn)，尤其是要通過(guò)解讀讓讀者喜歡，是一件不容易的事情。首先，作者必須對(duì)原文有深刻的了解，這一了解不是字面上的了解，而是對(duì)文字背后深刻含義以及思想的領(lǐng)悟和體會(huì)；第二，要能夠用現(xiàn)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單明了地表達(dá)出來(lái)，而且語(yǔ)言文字還不能枯燥，必須生動(dòng)有趣，有比喻、有解釋、有故事、有案例，還必須做到旁征博引、觸類(lèi)旁通；第三，個(gè)人色彩不能太濃，但又不能離開(kāi)個(gè)人。一本書(shū)中的觀點(diǎn)其實(shí)就是個(gè)人思想和價(jià)值觀的體現(xiàn)，如果沒(méi)有個(gè)人的感受、個(gè)人的事例，就不會(huì)生動(dòng)，也不會(huì)讓人感覺(jué)到貼近生活，但如果到處都是個(gè)人，和賣(mài)狗皮膏藥就沒(méi)什么兩樣。以上三點(diǎn)，楊鵬在書(shū)中都做得恰到好處，整本書(shū)讀起來(lái)輕松愉悅，但掩卷卻能夠擁有深刻的思索。楊鵬對(duì)儒釋道三家也有很好的領(lǐng)悟，所以在幾千年來(lái)影響了我們生存和發(fā)展的文化上，給人一種融會(huì)貫通，以不同路徑抵達(dá)智慧之巔的豁達(dá)。

總之，這是我讀過(guò)的解讀《道德經(jīng)》的文本中，比較優(yōu)秀的一本。我不敢說(shuō)最優(yōu)秀，一是，我并沒(méi)有讀過(guò)解讀《道德經(jīng)》的所有文本，二是，根據(jù)老子的說(shuō)法，世界上就沒(méi)有最優(yōu)秀這一說(shuō)�！捌笳卟涣�，跨者不行”，既然楊鵬深得《道德經(jīng)》精髓，也就不方便他老王賣(mài)瓜自賣(mài)自夸了。“生而不有，為而不恃，功成而弗居”，那就只能我在這里夸獎(jiǎng)幾句了，我就用“上士聞道，勤而行之”的期許，來(lái)向大家推薦一下這本書(shū)吧。

不管楊鵬悟道境界如何，他還是我的部下和朋友，依然食著人間煙火。我也期待著在這波疫情過(guò)后，2023年我們一起踏上新的旅程，一起紅泥小火爐，能飲一杯無(wú)。悟道的人，都是通達(dá)人性的人。有人性的溫暖，世界才有味道！

是為序！

俞敏洪

2023年1月13日 星期五