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　　本書是美國乃至西方刑事法學界的著名作品，影響非常廣泛。犯罪被害人學是一門新興學科，迄今只有五十多年的歷史。而《犯罪被害人學導論》自出版后卻不斷再版，自1984年首次出版后，不斷加入新的資料和數據，本書已為第6版，并還在更新之中。這一方面說明了犯罪被害人學的迅猛發(fā)展，另一方面也充分顯示了本書舉足輕重的學科地位。
　　縱觀全書，本書內容具有如下主要特點：
　　●內容全面，時效性強。本書不僅包括了犯罪被害人學的所有基礎研究內容，還涵蓋了當今美國犯罪被害人學理論和實踐的最新熱點問題。
　　●資料豐富，真實可信。本書采集和分析了大量來源可靠的文獻資料和統(tǒng)計數據，使得作者的分析有理有據，也為讀者深入了解美國社會刑事治安狀況提供了豐富的資料。
　　●闡述客觀公正，分析發(fā)人深省。本書對有爭議內容一概客觀地列舉出正反雙方的觀點，不偏不倚，在此基礎上再進行深入分析，提出自身觀點和看法。
　　●立足現實，展望未來。本書既反映了當今美國被害人學的最新研究成果，闡述了恐怖主義犯罪被害

　　問題均與懲罰相關：誰是犯罪人，犯罪的原因、時間和地點以及犯罪的危害程度。作為一種必要的邪惡，以功利為理由的懲罰通常是正當的。懲罰罪犯可以從許多方面抑制未來的犯罪，然而這種觀點是存在爭議的。如果特殊威懾的理論假設是正確的，那么，罪犯將會從懲罰的痛苦經歷中接受教訓，不再觸犯法律；如果一般威懾的理論在現實中起作用，那么對已定罪的罪犯的懲罰就是一個榜樣，可以警告潛在犯罪人不實施犯罪行為。以監(jiān)禁的方式進行懲罰，其理由在于這種方法使危險的犯罪人不能再在社會上侵害無辜之人，從而增進公共安全。政府懲罰犯罪人的另一理由是滿足憤怒的被害人及其支持者的復仇渴望，否則可能會釀成自衛(wèi)報復（vigilantism）的風氣，甚至被害人自己出手擺平。最后，“罪有應得”也始終是懲罰的道德上的正當理由，不論其在威懾或禁錮罪犯方面的價值。根據懲罰的報應論，讓犯罪人承受與之所造成的傷害對應的痛苦是公平的。自圣經時代，人們就已經相信報應之說，“同態(tài)復仇”被象征性地用“以眼還眼”來表達。根據這種觀點，只要刑事制裁的程度與犯罪人實施犯罪的嚴重程度相當，復仇就可以平復仇怨、糾正錯誤并恢復道德秩序。
　　人類歷史充滿了報應，它包含在所有團體、階層和國家的風俗與意識中，體現為累積的仇恨、長期的爭斗、連續(xù)不斷的世仇以及反復不停的戰(zhàn)爭。報復的欲望使人們得以生存，并使生存具有目的和方向。例如，為了使罪犯在凄涼“無華”的監(jiān)獄中更加悲慘，被害人會積極推動和參與剝奪罪犯所有的獄中舒適和權利運動（見Hanley，1994a�？墒�，如果復仇變成了一種固結，將削弱修復的效果；甚至即使付諸實施時，報復行為也很難得到預期的結果，但是，被害人對罪犯充滿強烈的憤怒是整個人類的天性。犯罪后的數小時和數天內，被害人想象讓犯罪人承受痛苦在心理上是有用的、甚至會起到宣泄效果；但是，如果被復仇的念頭長期控制，就將不必要地延長憤怒記憶及痛苦重現。如果沉溺在“扯平”的渴望之中，就永遠無法擺脫受害的不利后果；生者應當知道，最好的報復是超越罪犯帶來的夢魘，將痛苦經歷置諸腦后，過一種充實的生活（Halleck，1980）。

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