本書(shū)2008年在我社初版，印數(shù)4000冊(cè)，豆瓣評(píng)分8.7，近幾年不斷有讀者問(wèn)起，舊書(shū)在孔網(wǎng)被炒至二三百元一本�，F(xiàn)納入作者的作品集精裝再版，作者進(jìn)行了適當(dāng)?shù)脑鰟h，重寫(xiě)了一篇較長(zhǎng)的后記。
在宋明理學(xué)的展開(kāi)過(guò)程中，張載哲學(xué)所發(fā)揮的樞紐性作用，早已成為學(xué)術(shù)界的一般常識(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)于張載的研究和討論一直是中國(guó)哲學(xué)研究的熱點(diǎn)之一�！稓獗九c神化》以相關(guān)基本文獻(xiàn)的細(xì)讀和精準(zhǔn)的概念分析為基礎(chǔ)，通過(guò)彰顯文本自身的肌理，來(lái)重構(gòu)張載哲學(xué)的固有脈絡(luò)。在試圖將張載哲學(xué)回置入歷史的精神語(yǔ)境的過(guò)程當(dāng)中，“述”的解釋學(xué)態(tài)度重構(gòu)了一個(gè)場(chǎng)域，而這一場(chǎng)域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。
楊立華
----------------------------
楊立華，哲學(xué)博士，現(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)史、儒學(xué)、道家與道教，近年來(lái)主要著力于宋明哲學(xué)及魏晉哲學(xué)的研究。出版專(zhuān)著有：《思誠(chéng)與見(jiàn)獨(dú)之間——中國(guó)哲學(xué)論集》（北京大學(xué)出版社，2022年）、《莊子哲學(xué)研究》（北京大學(xué)出版社，2020年）、《中國(guó)哲學(xué)十五講》（北京大學(xué)出版社，2019年）、《一本與生生：理一元論綱要》（三聯(lián)書(shū)店，2018年）、《宋明理學(xué)十五講》（北京大學(xué)出版社，2015年）、《中國(guó)儒學(xué)史（宋元卷）》（合著，北京大學(xué)出版社，2012年）、《郭象〈莊子注〉研究》（北京大學(xué)出版社，2010年）、《氣本與神化：張載哲學(xué)述論》（北京大學(xué)出版社，2008年）和《匿名的拼接：內(nèi)丹觀念下道教長(zhǎng)生技術(shù)的開(kāi)展》（北京大學(xué)出版社，2002年），譯著五部：《王弼〈老子注〉研究》《近代中國(guó)之種族觀念》《宋代思想史論》《章學(xué)誠(chéng)的生平與思想》《帝國(guó)的話語(yǔ)政治》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文五十余篇。
目 錄
序 陳來(lái)/ 1
導(dǎo)論1
一 北宋立國(guó)基礎(chǔ)中的畏與憂(yōu)1
二 歷史鑒戒與疑忌之心6
三 變法與黨爭(zhēng)10
四 《左傳》與《周官》13
五 風(fēng)俗與道德18
第一章 傳 略25
一 生 平25
二 志趣與情性28
三 道學(xué)交游32
第二章 虛與氣39
一 論 形39
二 論 象45
三 參 兩50
四 虛與氣53
五 兼體無(wú)累63
六 生 死66
第三章 神與化77
一 論 化77
二 論 神82
三 神與化89
四 神化與虛實(shí)93
五 小 結(jié)98
第四章 太 和103
一 理104
二 誠(chéng)108
三 道113
四 小 結(jié)116
第五章 物 理119
一 陰 陽(yáng)120
二 眾 理123
三 物 怪131
第六章 感與性135
一 物與感135
二 感與通140
三 感與性144
四 圣人用感151
五 余 論154
第七章 心與性157
一 論 性157
二 論 心172
三 心與知177
四 文字與心183
第八章 成 性187
一 大與化188
二 變化氣質(zhì)與虛心191
三 弘大與謹(jǐn)敬196
四 自誠(chéng)明與自明誠(chéng)201
五 窮 理203
六 博文約禮205
第九章 禮 樂(lè)211
一 熙寧變法與“王政之事”212
二 井田與封建215
三 禮 樂(lè)226
第十章 大 易239
一 《橫渠易說(shuō)》的成書(shū)年代241
二 釋《易》體例245
三 大《易》歸旨252
四 易學(xué)哲學(xué)257
五《易》道中的政治哲學(xué)265
再版補(bǔ)記273
書(shū)單推薦
