本書圍繞意識(shí)形態(tài)如何被認(rèn)識(shí)(認(rèn)識(shí)論層面)、意識(shí)形態(tài)如何運(yùn)作(功能論層面)以及如何走出意識(shí)形態(tài)(意識(shí)形態(tài)批判)這三大問(wèn)題,從“無(wú)意識(shí)”(“政治無(wú)意識(shí)”“霸權(quán)無(wú)意識(shí)”和“幻象無(wú)意識(shí)”)、“主體”(“零散化”“鏈接”和“符號(hào)化”)和“差異性”(“總體性”“異質(zhì)性”和“特殊性”)三大核心范疇來(lái)把握詹姆遜、拉克勞和齊澤克的意識(shí)形態(tài)理論,通過(guò)比較研究為分析當(dāng)代資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)提供了新的視角。
郭咔咔(1986-),男(蒙古族),河南鎮(zhèn)平人。法學(xué)博士,河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向:意識(shí)形態(tài)理論、后馬克思主義與馬克思主義經(jīng)典作家文本研究。近年來(lái)在《思想教育研究》《毛澤東鄧小平理論研究》《江海學(xué)刊》等刊物發(fā)表論文二十余篇,主持省級(jí)、廳級(jí)項(xiàng)目各一項(xiàng)。
緒論
一 后馬克思主義意識(shí)形態(tài)論的概念內(nèi)涵
二 后馬克思主義意識(shí)形態(tài)論生成的時(shí)代背景與理論基礎(chǔ)
三 后馬克思主義意識(shí)形態(tài)論研究現(xiàn)狀
四 后馬克思主義意識(shí)形態(tài)論研究意義和主要內(nèi)容
第一章 無(wú)意識(shí):后馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)的特征分析
第一節(jié) 政治無(wú)意識(shí):意識(shí)形態(tài)的文化歷史特征
一 文本與歷史中的意識(shí)形態(tài)分析:政治無(wú)意識(shí)的分析性前提
二 意識(shí)形態(tài)闡釋學(xué):凸顯政治無(wú)意識(shí)的分析方法
三 意識(shí)形態(tài)與烏托邦的辯證法:無(wú)意識(shí)的雙重闡釋學(xué)中的解放力量
第二節(jié) 霸權(quán)無(wú)意識(shí):意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)特征
一 新社會(huì)運(yùn)動(dòng)與身份政治:意識(shí)形態(tài)無(wú)意識(shí)的背景
二 階級(jí)意識(shí)的消解:作為能指的無(wú)意識(shí)意識(shí)形態(tài)
三 從能指的邏輯到政治的邏輯:話語(yǔ)分析中的霸權(quán)無(wú)意識(shí)
第三節(jié) 幻象無(wú)意識(shí):意識(shí)形態(tài)的精神分析特征
一 夢(mèng)的闡釋學(xué):無(wú)意識(shí)的形式分析
二 商品:作為無(wú)意識(shí)的誤認(rèn)邏輯
三 商品拜物教:無(wú)意識(shí)的意識(shí)形態(tài)
四 犬儒主義的意識(shí)形態(tài)幻象
小結(jié):無(wú)意識(shí)的三 重特征
第二章 主體:后馬克思主義對(duì)意識(shí)形態(tài)的功能分析
第一節(jié) 后現(xiàn)代文化中的零散化主體:詹姆遜的主體理論
一 文化與經(jīng)濟(jì)的雙向滲透:晚期資本主義的意識(shí)形態(tài)邏輯
二 主體零散化的路徑和機(jī)制:文化意識(shí)形態(tài)的功能
三 批評(píng)距離的消失:主體之于意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知困境
第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)霸權(quán)中的鏈接主體:拉克勞的主體理論
一 對(duì)三種傳統(tǒng)的主體概念的批判:拉克勞主體理論的分析前提
二 意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)對(duì)主體身份的建構(gòu)及其鏈接機(jī)制
三 意識(shí)形態(tài)霸權(quán):主體身份的支撐物
第三節(jié) 意識(shí)形態(tài)幻象中的“縫合”主體:齊澤克的主體理論
一 實(shí)在界的應(yīng)答:分裂的主體與意識(shí)形態(tài)的生成
二 主體能指的建構(gòu):意識(shí)形態(tài)幻象對(duì)主體的崇高縫合
三 主體的認(rèn)同與信仰:幻象意識(shí)形態(tài)的輔助支撐與內(nèi)化邏輯
小結(jié):主體的三種樣態(tài)
第三章 差異性邏輯:后馬克思主義的意識(shí)形態(tài)批判
第一節(jié) 文化意識(shí)形態(tài)抵抗空間的重建:詹姆遜意識(shí)形態(tài)批判的差異政治學(xué)
一 總體性視域下的資本主義差異性分析:差異性的意識(shí)形態(tài)批判方法
二 從認(rèn)知測(cè)繪到未來(lái)考古學(xué):差異性的意識(shí)形態(tài)批判的總體策略
三 全球化批判與第三 世界文化實(shí)踐:差異性意識(shí)形態(tài)批判的現(xiàn)實(shí)路徑
第二節(jié) 霸權(quán)意識(shí)形態(tài)抵抗中的異質(zhì)性與多元民主想象:拉克勞意識(shí)形態(tài)批判的差異政治學(xué)
一 社會(huì)對(duì)抗與錯(cuò)位關(guān)系中的差異性:霸權(quán)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)在邏輯
二 從差異性到異質(zhì)性:霸權(quán)意識(shí)形態(tài)的批判策略
三 差異性與多元民主:霸權(quán)意識(shí)形態(tài)批判的現(xiàn)實(shí)路徑
第三節(jié) 幻象意識(shí)形態(tài)穿越中的征兆闡釋與實(shí)在界行動(dòng):齊澤克意識(shí)形態(tài)批判的差異政治學(xué)
一 特殊性與普遍性的辯證法:齊澤克差異性意識(shí)形態(tài)批判的方法論
二 從征兆闡釋到穿越幻象:齊澤克差異性意識(shí)形態(tài)批判的基本程序
三 不可能性的差異性與實(shí)在界行動(dòng):齊澤克差異性意識(shí)形態(tài)批判的現(xiàn)實(shí)策略
小結(jié):差異性意識(shí)形態(tài)批判的三種路徑
結(jié)論 后馬克思主義意識(shí)形態(tài)論的總體特征與當(dāng)代審視
一 后馬克思主義意識(shí)形態(tài)論的總體特征