前言：宋詞是怎么來的

有錢沒地方花，花出來的
當年，宋太祖趙匡胤黃袍加身，登上皇位之后，卻難以安心。我能如此輕易坐上皇帝寶座，他們難道坐不得嗎？
怎么辦？
像劉邦那樣殺功臣，不好吧。都是兄弟。
他把大將們叫過來喝美酒，然后一聲嘆息 :唉，我這皇帝不好做啊，最近老是失眠健忘易沖動。
大哥這是怎么了？眾將領蒙了。失眠倒沒啥，沖動可不好。你老人家一沖動，我們的腦袋就會有個洞。
唉，我雖然知道你們沒有造反的心。但是，萬一你們的手下也把黃袍披在你們身上呢？誰能抵得住誘惑？
哎呀，大哥，小弟們萬萬不敢啊。幾位將領嚇得面無血色。據說開國功臣都沒好下場，難道輪到我們頭上了？
趙匡胤乘機扶起他們：兄弟們，人生短暫，我們當年打仗為了什么？還不是想要多多的金錢享樂？你們不如放棄兵權，到地方上去，負責瘋狂瀟灑，朕來替你們還款刷卡。
大將們頭點得如同小雞啄米，紛紛回去買田、飲酒、唱歌、賞舞，過上任性瀟灑且枯燥的有錢人生活。這就是有名的杯酒釋兵權。
自從杯酒釋兵權后，皇帝大幅提高將領們的待遇，鼓勵臣下多買田享樂。因此文人和將軍們都以享樂為榮，不享樂的人反而是異類。你拿錢不去買田買房享樂，皇帝也不放心啊，你想干嗎？存錢買兵器造反嗎？也想來個黃袍加身？
宋朝的江山來得有點莫名其妙，只要手握兵權，精心策劃，時機一到，表演黃袍加身的游戲，誰又敢說個不字？皇帝們都想著怎么打壓武將，用錢來消磨他們的斗志。文人再怎么鬧，也不過打打嘴仗、過過嘴癮，沒有槍、沒有炮，他能干嗎？
要壓制武將就得提高文人的地位，同時造福百姓，贏得大多數人的擁護。
如何贏得擁護呢？
給錢、享樂。放開吃、盡情玩，國家買單。只要大家一心追求享樂，就不會有人想著造反。造反為了什么？還不是為了玩樂和享受？有錢有閑有地位，誰又會冒險造反？
漢唐時期，從上到下崇尚武力與對外擴張。文人都想封侯萬里，立功邊塞。這種思想有好有壞。好的地方是始終以老大的姿態(tài)傲視群雄；不好的地方是誰都想做龍頭老大。這導致唐末五代一百多年的連續(xù)混戰(zhàn)，天天打來打去，弄得大家精疲力竭。宋朝統(tǒng)一以后，從君王大臣到民間百姓，都帶有強烈的厭戰(zhàn)情緒，希望安安穩(wěn)穩(wěn)地享受生活。那種不是你死就是我亡的日子有什么意思？盡情享受生活不好嗎？
為了讓大家放心消費，爭創(chuàng)標兵，宋朝皇帝立下祖訓：不殺士大夫及上書言事之人；不加農田之賦。
對內好言相勸，對外低頭言和。蠻人嘛，搶點東西就走了，給點好處就停了，只要不搶我的龍椅，盡管開口。我們有錢！我大宋能用錢搞定的事，絕不用刀槍。只要內部沒人造反，穩(wěn)定有序，讓我享受人生，我的地盤我做主就行。
這種文化導致宋朝對外政策極其軟弱，敵國想要什么，政府就給什么。他們想著保住自己的位置就行。
到了宋仁宗、宋神宗時期，朝廷給大家提了幾次工資，體制內文人的待遇好到讓人高聲尖叫。根據《中國貨幣史》的考證，宋朝的工資是漢代的十倍，比清朝都要高出兩三倍。除了正常的工資外，他們還有服裝、茶酒廚料、薪炭、鹽、隨從衣糧、馬匹茶酒、添支（增給）、職錢、牲畜飼料、公使錢及恩賞等各種的福利待遇。地方官配有大量職田，給你田地，自己收租自己花！
官員出差也有大量補助費，吃喝拉撒全部由政府買單。文官三年一考核，武將五年一考核，如果不犯什么大錯，基本都會穩(wěn)步升遷，待遇也更上一層樓。你看《水滸傳》里的宋江，一個小押司，都有錢給閻婆惜，何況那些地位高的人呢？
體制內的超高待遇引發(fā)了宋朝榜下捉婿的風俗。
朝中高官和民間富豪喜歡在新科進士中挑選乘龍快婿，在科舉發(fā)榜之日，土豪們全家總動員，爭相挑選中榜考生做女婿。但是優(yōu)秀男人少，待嫁女人多，怎么辦？搶，捉！什么生辰八字、家庭背景、婚配與否，都統(tǒng)統(tǒng)不管，先搶到再說！這種行為在民間被稱為捉婿。
曾有一個新及第的年輕人，相貌英俊，被權勢之家看中，女方財大氣粗，派出十多個壯丁將他抓到家中，青年既不拒絕，也不逃避。主人問道：我只有一個女兒，長得并不丑陋，愿意嫁與公子為妻，不知可否？青年深鞠一躬，說道：我出身寒微，如能高攀，當然愿意，要不您等我回家和妻子商量一下，怎么樣？
官員待遇這么好，但錢從哪里來呢？
想要維持官員們的龐大開支與享樂，宋朝只有拼命發(fā)展經濟。于是商品經濟、外貿經濟、夜市經濟飛速發(fā)展，百姓負責賺錢步步高，朝廷負責收稅哈哈笑。工商稅成了宋朝最主要的財政收入。
除此職位，朝廷還在明州（今浙江省寧波市）、杭州、泉州、廣州等大城市設立了市舶司（相當于現在的海關），專門管理海上的對外貿易。讓天下沒有難做的生意。根據南宋人周去非《嶺外代答》記載，當時朝廷跟五十個國家保持通商，進出口貿易做得風生水起，財政收入有了新的來源，大宋王朝不缺錢。
于是賺錢享樂成了宋朝的主基調，上行下效。宋朝以前的老百姓一天只吃兩頓，皇室可以吃四餐，諸侯三餐�，F在大家都可以一日三餐，夜市晚上不關門，人們玩累了還可以吃個夜宵什么的。社會上出現了專門的工商業(yè)階層，這些人一日三餐都在街市上買著吃。
官員文人們的錢袋子大鼓，老百姓的錢袋子小鼓，從上到下，紛紛開始享受人生。聽歌、賞舞、圍棋、象棋、蹴鞠（古代足球）、斗茶、斗蟋蟀……各種各樣的娛樂活動應有盡有，享樂主義盛行一時。
加上宋太宗下令解除了宵禁制度，百姓們晚上也能做生意，夜市經濟火爆，京城汴京（今河南省開封市）通宵達旦地狂歡。
于是歌舞的需求量大增，歌詞供不應求。市場經濟的那張無形之手調節(jié)著宋詞最初的內容，詞必須通俗易懂甚至有娛樂性，否則聽起來有啥意思？總不能放松的時候還聽道德文章吧？
經過層層考試選拔出來的官員基本都有些文字才華，他們看看那些歌詞，不難嘛，小文人寫得，我們寫不得？而且官員們唱個卡拉OK，總得有比較高雅的歌詞吧？來，唱我寫的！
所以，詞跟詩不一樣，它出身于燈紅酒綠的歌舞亭臺，是應對城市豐富多彩的生活而產生的，正宗的詞的內容基本不會涉及農村生活。
穩(wěn)定舒適、富裕奢華的生活是宋詞產生的堅強后盾。

跟音樂談戀愛，談出來的

宋詞和樂曲像極了一對青梅竹馬的戀人，詞是穩(wěn)重的男子，曲是多情的女子。

懵懂期
宋朝以前，是詞與曲的青梅竹馬期。小男孩（詞）緊緊地拉著小女孩（曲）的手，郎騎竹馬來，繞床弄青梅，兩小無猜，共同成長。
詞原本就是伴隨著音樂而生的，是娛樂和宴會場合演奏的助興音樂。開始只是下層樂工、歌伎們唱的情歌，如果要唱出來，必須得填歌詞啊。于是部分文人根據現有的樂曲為歌伎們填詞，也有懂音樂的高手自己創(chuàng)作樂曲。大家慢慢地總結創(chuàng)作出各種旋律和節(jié)奏的曲子，這些曲子有一個共同的名稱詞牌。各個詞牌在篇幅、句式、韻律方面都有固定格式，這叫詞譜。
剛開始，不同的詞牌代表不同的音樂風格，《滿江紅》好比激情澎湃的搖滾樂；《聲聲慢》猶如纏綿悱惻的流行樂；《沁園春》有點小清新；《蝶戀花》有些小抑郁。
詞曲一開始在民間流行，后來也在宮廷流行。
皇帝們的業(yè)余生活也需要音樂與美酒，他們天天工作，下了朝也得娛樂娛樂。到妓院去聽歌，不合適。到民間去聽曲，不安全。
于是從唐高祖開始，宮中設立了教坊司，專門創(chuàng)作和表演流行音樂、民間俗樂。
在唐朝，詞僅限于娛樂場合。聽音樂是大家下班以后圖個樂子。所以，最初的需求決定了詞的格調和地位不高，正統(tǒng)的文人和官員們不敢輕易嘗試，萬一被定位成俗詞寫手，將來沒有前途可言怎么辦，不如寫詩、寫文章來得實惠。

初戀期
從宋朝初年到宋仁宗前期，是詞與曲的初戀期，從朦朧的感覺到熱烈的相愛。
宋太宗恢復了教坊司，吸引了五代十國流落各地的作曲與演唱的高手，唐朝宮廷教坊里的舊曲子也陸續(xù)被整理出來。宋太宗本人就是個典型的文藝青年，不僅喜歡聽曲子，還時不時地創(chuàng)作新曲子（但他不填詞）。
老大的喜好往往是時尚風向標，從中央高官到地方小吏都迷上了流行音樂。小令太短，聽了不盡興，我兩杯酒還沒喝完，你就唱完了，豈不掃興？慢曲長調成了大宋流行音樂界的最強呼聲，張先、柳永在這方面做了霹靂先鋒，他們在詞中盡情地描寫豐富復雜的內心活動和纏綿悱惻的愛情。
人們活在太平盛世，忘記了戰(zhàn)爭的陰影，享受著安定富足的生活，詞與曲的需求量大增。但是雙方的戀愛始終不被正統(tǒng)社會接受與認可，畢竟詞的出身卑賤，內容低俗。所以宋朝初年，專注寫詞的文人數量極少。直到晏殊、歐陽修、范仲淹等上層文人嘗試寫詞，引領方向，詞與曲的戀愛才有了更多的支持者。
時代在發(fā)展，詞牌在創(chuàng)新，雖然宋朝科舉并不考詞，但市場需求旺盛，大家高度關注，寫詞容易打出名氣。文人們沒事干的時候，紛紛填詞作曲。

熱戀期
從宋仁宗晚期到宋神宗、宋哲宗期間，乃是詞與曲的熱戀期。
秦觀等高手紛紛登上舞臺，煽起了兩個戀人的一把火，并讓這火越燃越旺。但是，熱戀的同時，兩人也產生了隔閡，迎來了矛盾期。蘇軾、黃庭堅等人倡導的豪放派橫空出世，他們發(fā)出了靈魂拷問：為什么詞就一定要拿來唱呢？為什么不能與詩歌試比高呢？
于是，宋詞不僅僅是為了音樂而唱，不再受曲子的束縛。
離開了溫暖閨房，拋去了卿卿我我的內容，詞被注入了恢弘氣勢，可以跟詩歌一樣抒發(fā)情懷、點評古今、深入農村下基層，進入了更高的境界。
隨著越來越多的文人加入寫詞的隊伍，詞漸漸地脫離了曲子，詞牌也不僅僅只是樂曲風格的體現了。名稱不一定跟內容相關，比如，《賀新郎》不一定跟結婚有關，《沁園春》也不一定寫春天。有些保留原來的樂曲名稱，如《菩薩蠻》《蝶戀花》等；也有些摘取一首詞里的幾個字當作詞牌，因為簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月就有了《憶秦娥》；當然，也有些跟詞的內容密切相關，《踏歌詞》歌詠舞蹈，《欸乃曲》歌詠劃船，《漁歌子》歌詠打魚。

復合期
從宋哲宗晚期到北宋末年，是詞與曲的復合期，小別勝新歡。
精通音樂的宋徽宗成立了專職音樂機構大晟府，集合朝廷的力量收集整理以前的曲子和詞譜。擔任音樂機構最高領導的周邦彥率領屬下重新修訂舊曲，創(chuàng)作新曲與詞牌。
宋詞跟音樂經過了短暫的分別，又緊緊地擁抱在一起，但是沉醉溫柔夢鄉(xiāng)也意味著看不到窮途末路。
金人一聲令下，汴京陷落，北宋滅亡，人們好不容易整理出來的詞譜與樂曲也跟著失傳。生活無法安寧，誰還會想著詞跟曲的感情好不好？
生活在北宋末期的李清照、朱敦儒等人的頭腦中保留住了原先的標準曲調，他們成為宋詞承前啟后的一代宗師，小心地呵護著詞與曲這對戀人已經極其脆弱的感情。

離婚冷靜期
到了南宋，國家軟弱，對外稱臣，國事衰敗，屈膝投降，談戀愛不是主流文化。詞和曲進入了離婚冷靜期。
詞人也分成了三種：一是繼續(xù)呵護詞曲的感情，沉迷享樂，拍馬逢迎，摟著歌伎喝花酒，寫出來的詞無外乎女人和離愁，比如史達祖；二是隱居世外，懶得煩神，事不關己高高掛起，寫出來的詞帶著狂傲與頹廢，比如朱敦儒；三是憤世嫉俗，搖旗吶喊，壯志饑餐胡虜肉，寫出來的詞豪放激昂，比如辛棄疾、陸游、張元幹、張孝祥等。第三種詞人一度占據了主流，詞在他們手中被注入了靈魂與力量，拋卻了陰柔與媚態(tài)。詞不是用來唱的，而是用來吶喊的！
詞與曲分手了。

黃昏戀期
南宋中后期，是詞和曲的黃昏戀期。
豪放派與婉約派基本定型，該寫的內容已經寫完，前面有蘇軾、辛棄疾、周邦彥、李清照等明星巨匠，令人高山仰止，想要超越絕無可能。很多詞人不是模仿他們，就是在模仿他們的路上。唯有另辟蹊徑，才能在強手林立的文壇擁有一席之地。
于是，擁有極高音樂天賦的姜夔脫穎而出，作出了新的嘗試，他自制新曲，雕琢文字，用華麗典雅、音律和諧的詞風震驚后世。詞與曲迎來了短暫的黃昏戀。
此時，詞和曲也到了風燭殘年，相戀的兩個人已經沒有了當年的激情與纏綿�？粗鴮Ψ绞湃サ娜蓊�，兩人只能靠化妝品來掩飾滿臉的褶皺，但因化妝過濃，漸漸失去了純正的天然美。
宋詞里歷史典故和華麗辭藻用得過多，內容越來越瑣碎，越來越讓人看不懂。
同樣是寫月亮，北宋詞人寫：明月幾時有？把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾《水調歌頭》）南宋詞人寫：千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡。太液池猶在，凄涼處、何人重賦清景。（王沂孫《眉嫵》）

終結期
到了南宋后期，是詞和曲愛情的終結期。女人（曲）去世了，男人（詞）心臟衰竭，他深居簡出，再也無法引起人們的關注。宋詞越來越脫離群眾，人們寫詞時刻意雕琢，用詞生僻，寫詞純粹成了文人之間的游戲，用來關起門來，自娛自樂。
宋詞也就漸漸走向了消亡。

為了更好地賞析宋詞，書中提出了幾個常用的賞析宋詞的方法：
一是咬文嚼字法，也就是還原古人煉字過程的方法。在讀詩詞的時候，嘗試著把作者使用的字詞換掉，仔細對比，看看有什么細微的差別。這是提高語感很實用的一個方法。
二是組詞組句法，對詩詞中重點的字進行組詞造句，在語境中了解古人煉字的含義，看看這個字有什么深刻的含義與生動的效果。
三是畫面重組想象法，我們在讀詩詞的時候，可以想象眼前出現了一幅什么樣的畫面，用放電影的方式把詞的內容放出來。
四是改編內容法，在尊重詞本身含義的基礎上，適當地對詞的內容進行個性化改編，可以打亂原來的順序，加入合理的想象，按照自己的話翻譯出來。
在賞析宋詞的時候，作者會穿插使用這幾種方法，希望對讀者尤其是初高中生有些幫助。