本書(shū)追溯了果園在人類歷史長(zhǎng)河中的起源和發(fā)展,不僅涉及不同水果的栽培史,更描摹了果園文化,包括果園在不同文明的繁榮中所扮演的角色,果園在古代與貴族及民眾的關(guān)系,果園如何給藝術(shù)家?guī)?lái)源源不斷的靈感。從中我們可以窺探,千百年來(lái),人類是如何通過(guò)塑造以及改變自然來(lái)滿足自己的欲望。
◎ 《旁觀者》雜志2021年度☆佳園藝書(shū)
◎ 北京大學(xué)教授、博物學(xué)文化倡導(dǎo)者劉華杰作序推薦
◎ 異彩紛呈 展現(xiàn)繽紛果園文化
◎ 內(nèi)容翔實(shí) 呈現(xiàn)人與自然有機(jī)互動(dòng)
◎ 圖文并茂 帶來(lái)多重感官體驗(yàn)
◎ 精裝大開(kāi)本全彩印刷 附贈(zèng)精美水果貼紙
梭羅在自然隨筆集《野果》中寫(xiě)道,“當(dāng)人遷徙時(shí),不僅會(huì)帶鳥(niǎo)兒、四足動(dòng)物、昆蟲(chóng)、蔬菜和專屬佩劍,還會(huì)帶上他的果園”。從古至今,人類的生活都離不開(kāi)果園的陪伴。布魯內(nèi)爾在本書(shū)中說(shuō),☆早的果園可能是零星長(zhǎng)著海棗樹(shù)的綠洲,沙漠游牧民曾在那里駐足休息。而在亞馬孫地區(qū),早在殖民統(tǒng)治之前的幾個(gè)世紀(jì),土著部落就一直打理著鑲嵌式花園。
人類在何時(shí)馴化出了油橄欖樹(shù)?原始的野蘋(píng)果是怎樣被馴化為我們?nèi)缃袷秤玫脑耘嗵O(píng)果?不管是貴族還是平民,都在享受著果園所帶來(lái)的慷慨饋贈(zèng):太陽(yáng)王路易十四鐘情于梨子的香氣,櫻桃在普魯士國(guó)王的花園里睥睨群芳,柑橘園在意大利不斷蔓延。在一片片繁茂果園的背后,是一部漫長(zhǎng)的人類文明發(fā)展史。
本書(shū)邀請(qǐng)我們共同欣賞一出果子在人類歷史舞臺(tái)上扮演的精彩大戲,探尋果園所蘊(yùn)藏的繽紛文化寶庫(kù),并啟發(fā)我們思考人與自然的關(guān)系。
全書(shū)選用100g藝術(shù)紙全彩印刷,精裝大開(kāi)本舒適平攤,內(nèi)含150幅精美插圖,附贈(zèng)精美水果貼紙,與文字一道織就一幅賞心悅目的果園圖景,帶你盡享視覺(jué)與精神的雙重盛宴。
我們希冀怎樣的果園?
劉華杰
我們都是直接或間接吃果子長(zhǎng)大的!“沒(méi)好果子吃”,在俗語(yǔ)中有警告意味。世上不會(huì)無(wú)緣無(wú)故長(zhǎng)出果子,果子需要培育,需要廣義的“果園”。
不只智人吃果子,其他動(dòng)物、菌類早就享用它們了,它們比我們更了解果子。但只有“智人”一本正經(jīng)地、大規(guī)模地栽種某些植物并食用其果子。大致說(shuō)來(lái),果園的建立體現(xiàn)著“智人”這一物種對(duì)其他植物物種的觀察、利用、養(yǎng)護(hù)和選育。何謂果園?給出一個(gè)大家都接受的簡(jiǎn)單定義并不容易。分類與目的、用途緊密相聯(lián)。再科學(xué)的分類,也無(wú)法全面代替、淘汰民間的實(shí)用分類。果園與一片林子、種植園、菜園、農(nóng)場(chǎng)及各種專業(yè)植物園總是存在著交叉。
人們通常吃的果子,狹義地看是樹(shù)木開(kāi)花后結(jié)出的果實(shí),即喬木、檄木(特指棕櫚一類樹(shù)木)、灌木結(jié)出的可食用果實(shí)。而廣義的果子包括地下的塊根、塊莖及地表的果實(shí),不限木本植物,也與大量草本植物有關(guān)。提取共性,剩下什么呢?大概是某種或圓或長(zhǎng),有一定長(zhǎng)度、體積和硬度的,具有自然表面的植物的可食部分?墒,即使按廣義的理解,也不是所有可食的果實(shí)都算作果子!比如作為主糧的植物果實(shí)就不算,沒(méi)有人把高粱、大豆、玉米算作果子,馬鈴薯、紅薯自然也不算。但禾本科的“水果玉米”、菊科的“雪蓮果”可能模糊一點(diǎn),前者是植株上結(jié)的棒子,后者是地下塊根。
人類個(gè)體在成長(zhǎng)中體認(rèn)水果、堅(jiān)果、果蔬、花園、果園的異同,需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。 了解相關(guān)植物馴化、栽培的歷史, 植物學(xué)上的分類,進(jìn)一步理解各地的文化,也不是容易的事情。伊甸園是花園也是果園。倫敦的邱園、西雙版納的熱帶植物園是植物園也是果園。專門(mén)性的柑橘園、杧果園、櫻桃園、蘋(píng)果園、葡萄園、香蕉園,在現(xiàn)代世界已經(jīng)很常見(jiàn)。
小時(shí)候住在東北,我家房子周?chē)幸恢昃薮蟮睦鏄?shù)、五株山楂樹(shù)、十余株李子樹(shù)。這算不上果園,外圈沒(méi)有籬笆,很少修剪,不施肥更不會(huì)噴農(nóng)藥。果樹(shù)是外公栽的,他從哪弄來(lái)的苗木不得而知。梨僅一個(gè)品種,個(gè)頭小但品質(zhì)極好,果肉細(xì)膩且非常甜;山楂也只有一個(gè)品種,與附近山上的野生山楂相比果實(shí)更大果肉更多,相當(dāng)一部分會(huì)被灰喜鵲吃掉;李子則有多個(gè)品種,有水李子、干碗兒、大紅袍等。這三類水果一家人每年根本吃不完,也不會(huì)特意存貯,鳥(niǎo)和蟲(chóng)也來(lái)吃,吃剩的任其掉落、腐爛, 不會(huì)覺(jué)得可惜、浪費(fèi),因?yàn)橄乱荒陼?huì)自然生長(zhǎng)出來(lái)。此外,每年不同季節(jié)還會(huì)采集周?chē)揭爸猩L(zhǎng)的果實(shí):牛疊肚、秋子梨、東北
李、山楂、五味子、稠李、山荊子、東北蕤核、軟棗獼猴桃、狗棗獼猴桃、山葡萄、胡桃楸、榛、毛榛等,后三者是吃其果仁的。整體上,小時(shí)候我并沒(méi)有特意區(qū)分栽培的與野生的,也沒(méi)有把植物果實(shí)與植物莖葉,甚至與大型真菌(蘑菇)區(qū)別對(duì)待。在那個(gè)年代,它們都是普通食物,自然到來(lái),適時(shí)采摘,帶來(lái)一次又一次的念想,解決一輪又一輪的饑餓,留下快樂(lè)的記憶。與糧食和栽培蔬菜相比,果實(shí)與莖葉一樣,差不多是大自然直接給予的,而玉米、馬鈴薯、花生、香菜、茄子、辣椒等是遠(yuǎn)方來(lái)客,要專門(mén)打理,周?chē)揭爸姓也坏筋愃莆铩Ia(chǎn)隊(duì)有集體所有的各種果蔬園,栽種的主要是沙果、葡萄、花蓋梨、花生、香瓜、西紅柿、黃瓜、胡蘿卜、綠蘿卜等。這是孩子們稱得上“果”的東西,因?yàn)樗鼈兛梢灾苯邮秤。白菜、葫蘆、辣椒、麥子、玉米、高粱、土豆是不算“果”的。
“果”分“水果”和“干果”,當(dāng)然這只是從吃的角度來(lái)粗略地劃分。在不同國(guó)家、不同文化中,“水果”的含義確有差異,比如西紅柿、椰子、黃皮、人參果(Solanum muricatum,茄科的香瓜茄)、刺角瓜(Cucumis metuliferus,葫蘆科的一種像黃瓜的植物)、水椰(Nypa fruticans)、糖棕(Borassus flabellifer)、紅果參(Cyclocodon lancifolius,桔梗科的輪鐘草)、多依(Docynia indica)在許多地方不算水果。水果、堅(jiān)果具體叫什么名字,其實(shí)無(wú)所謂,不需要完全統(tǒng)一為科學(xué)家的叫法,但指稱關(guān)系不能馬虎。其實(shí),科學(xué)家的叫法也經(jīng)常變,不但變,而且變得很頻繁(相當(dāng)一批植物的正式名、拉丁學(xué)名都被反復(fù)整理、改造過(guò))。相對(duì)而言,俗名未必很雅,指稱卻相對(duì)穩(wěn)定。公平而論,各種名字都有存在的道理,但使用時(shí)要細(xì)心。
吃果子有門(mén)道。什么時(shí)候吃哪里出產(chǎn)的什么水果,需要心中有數(shù)。 稀里糊涂吃果子, 自然也沒(méi)問(wèn)題,照樣果腹、解饞。 但用點(diǎn)時(shí)間,稍加探究,便可吃出果子的文化,并可部分“預(yù)測(cè)”未知果實(shí)的味道。最基本的要求是,知道所食用水果或干果的名稱。在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,名字是重要的關(guān)鍵詞。不限于學(xué)名、正規(guī)名,地方名也可以,如前所述,重要的是名實(shí)對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確。 也不需要把各個(gè)品種都分得一清二楚(專家也不容易做到),在大類上不犯糊涂即可。要做到這一點(diǎn),可學(xué)一點(diǎn)植物學(xué)、博物學(xué)。
植物分類學(xué)涉及多個(gè)分類層級(jí),吃水果不需要“界門(mén)綱目科屬種變種變形栽培變種”等都門(mén)清,比較關(guān)鍵的一點(diǎn)是了解其中的“科”(family)一層級(jí)。通過(guò)各類果實(shí)所處的“科”,能大致把握或者猜測(cè)某水果的特點(diǎn),反過(guò)來(lái)也能借此掌握必要的植物學(xué)知識(shí),推廣到其他植物。最好從熟悉的種類開(kāi)始,結(jié)合葉、花、植株來(lái)觀察更好(但相當(dāng)情況下見(jiàn)果不見(jiàn)花和葉)。能食用的果實(shí)數(shù)不勝數(shù),通常超市中可以購(gòu)買(mǎi)到的種類不會(huì)太多(某些“奇怪”水果可從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)到),到某地旅行可特別注意當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的野果。
水果會(huì)變得越來(lái)越好嗎?杜鵑花科越橘屬水果藍(lán)莓在中國(guó)市場(chǎng)上以前并不常見(jiàn),偶有出售,但價(jià)格高得離譜。雖然中國(guó)有野生的篤斯越橘、越橘,但僅僅是一種本地野果。后來(lái)中國(guó)從美國(guó)引進(jìn)同科同屬的高叢藍(lán)莓果苗,中國(guó)的土地上也生產(chǎn)出了商品化的藍(lán)莓,價(jià)格便一下子跌了下來(lái)。百姓能吃到以前無(wú)法吃到的東西,花費(fèi)又不多,這當(dāng)然是好事。但并非一切都在向好的方向轉(zhuǎn)變。農(nóng)場(chǎng)主、果園主“永遠(yuǎn)選擇最優(yōu)秀的品種進(jìn)行播種”,似乎很正確。為了下一代結(jié)出好果實(shí),難道不要留出好種子、好苗木嗎?動(dòng)機(jī)或許沒(méi)錯(cuò),操作起來(lái)就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了。什么叫“好”,有時(shí)難以準(zhǔn)確界定。許多人能夠體會(huì)到,現(xiàn)在的西紅柿通常中看不中用,不如小時(shí)候吃的口感好,不知是什么原因。也有若干解釋,一是那時(shí)候可食的果品較少,吃什么都香甜,不同時(shí)間的感受難以恰當(dāng)比較。另一種解釋是,西紅柿質(zhì)量確實(shí)變差了!
在現(xiàn)代社會(huì),西紅柿品種的選育盡可能利用“還原論”科技的高超手法,首先滿足的是資本增殖的需要。資本與科技相當(dāng)程度上主宰著智人能夠吃到什么甚至形塑著大眾的口味。它們的利益與食客的利益有時(shí)一致有時(shí)不一致。這提示人們,無(wú)論是自然選擇還是人工選擇,都只是局部適應(yīng),都存在著風(fēng)險(xiǎn)。要降低風(fēng)險(xiǎn)也有辦法,應(yīng)當(dāng)盡可能保持多樣性,保護(hù)好當(dāng)下看起來(lái)無(wú)用、非優(yōu)異品質(zhì)的遺傳資源。如果不全面考慮,有些好品種可能會(huì)迅速消失。維護(hù)多樣性,需要妥協(xié)、投入和眼光。
我們可以嘗試從生態(tài)學(xué)角度來(lái)認(rèn)識(shí)果園。福建鄉(xiāng)村的一個(gè)普通柚子種植區(qū),因?yàn)榇罅渴┓蕦?dǎo)致當(dāng)?shù)赝寥牢廴九c整個(gè)流域河水污染。為增加產(chǎn)量,過(guò)量施用化肥,果樹(shù)只能吸收一小部分,相當(dāng)多化學(xué)物質(zhì)滲入地下,一部分排入河流。麻煩在于,當(dāng)人們搞清楚機(jī)理,仍然難
以應(yīng)對(duì)。惡果是一點(diǎn)一點(diǎn)累積的,當(dāng)下沒(méi)有太好的解決辦法。果農(nóng)靠果樹(shù)吃飯,不施肥或少施肥不行。食客很在乎水果的品相,不打藥或少打藥不行。
按博物學(xué)大師威爾遜“半個(gè)地球”的原則,凡事留一半,開(kāi)辟果園也一樣,一個(gè)山頭最多只能將其一半開(kāi)墾為果園,另一半要保持野性。亞洲栗為何比美洲栗抗病性強(qiáng)?很可能是因?yàn)閬啔W大陸足夠大、病菌足夠多,這里的多種栗樹(shù)長(zhǎng)期與病菌進(jìn)行周旋,達(dá)成了共生。而美洲不一樣,美洲栗沒(méi)接觸過(guò)厲害的板栗疫病菌(Cryphonectria parasitica),初次見(jiàn)面就幾乎全軍覆沒(méi):半個(gè)世紀(jì)中就有40億株功能性死亡。這就像歐洲人到美洲到夏威夷群島,帶去了當(dāng)?shù)厝藳](méi)有抵抗力的病菌,令當(dāng)?shù)厝舜笈劳鲆粯。幸運(yùn)的是,夏威夷人、印第安人和美洲栗并沒(méi)有死光,剩下的則有了一定的抵抗力。這也啟示人們,果園不能搞得“太干凈”、太封閉,平時(shí)就應(yīng)當(dāng)讓它與各種病菌有一定的接觸,重要的是讓現(xiàn)在的果樹(shù)經(jīng)受鍛煉,不行的早早淘汰,從而選育出抗病植株?墒,這樣做會(huì)影響當(dāng)下的產(chǎn)量和果品質(zhì)量,這就需要權(quán)衡,想出更多辦法。不管怎樣,隨著人類世的推進(jìn),果園、種植園的生態(tài)化,是必須抓緊考慮的事情。
其他動(dòng)物、菌類的行為不大可能滅絕某種果子, 但智人可以做到。而干出這類壞事,通常出于善良目的。智人是蓋婭生態(tài)系統(tǒng)的一員,自認(rèn)為比較聰明,其破壞行為恰恰出于自己的若干小聰明。為防止局面向更惡劣的方向演化,需要在各級(jí)教育中和日常生活中融入生
態(tài)學(xué)的內(nèi)容。
有的果園已存在幾百年甚至上千年,但畢竟是極少數(shù)。一般而言,果園是短命的,如作者貝恩德·布魯內(nèi)爾(Bernd Brunner,1964— )所言:“果園的存在從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是暫時(shí)的。”(見(jiàn)本書(shū)“前言”)只要不精心照料,果園很快就會(huì)死掉,因?yàn)樗鼘?duì)智人已經(jīng)產(chǎn)生了依賴性。多數(shù)果園都面臨一些棘手問(wèn)題:化肥和農(nóng)藥過(guò)度使用、水土流失、生物多樣性降低、抗病性差(大面積單一種植蘊(yùn)藏著巨大風(fēng)險(xiǎn),比如馬鈴薯、美洲栗大批死亡)。人工選擇可能是短視的,只考慮了一階影響而沒(méi)有充分考慮二階和三階影響。若大尺度考慮,必須同時(shí)保護(hù)果樹(shù)資源,讓同屬的“非優(yōu)良”物種和品種能夠良好地持久生長(zhǎng)下去,而要做到這一點(diǎn)就不能過(guò)分追求當(dāng)下的利益,必須維護(hù)比較自然的生態(tài)。
為了多產(chǎn)果或便于采摘,果園中的果樹(shù)要不斷修剪,通常被弄得遍體鱗傷,過(guò)若干年就得全部更新一遍。多數(shù)果木是通過(guò)嫁接、組培等無(wú)性過(guò)程擴(kuò)繁的。 無(wú)性繁殖有諸多好處(直接繼承某些優(yōu)良性狀),但這樣做不可能只有好處而無(wú)壞處。長(zhǎng)此以往,相關(guān)植物的自然有性繁殖就會(huì)變得困難,遺傳多樣性也會(huì)降低。有些種類,只要人類不再繼續(xù)進(jìn)行無(wú)性繁殖操作,它們就可能永遠(yuǎn)消失。
如果生態(tài)不健康,食物品質(zhì)不會(huì)好,最終也會(huì)影響到智人的身體。智人若指望長(zhǎng)久吃上好果子,就需要有“變焦思維”,在不同尺度上考慮“因果鏈條”。智人需要敬畏自然、善待土地,需要了解食物、尊重食物!豆麍@小史》這本書(shū)里也探討了一些讓果園回歸“野性”的例子,相信讀者讀后會(huì)有一些啟發(fā)。
貝恩德·布魯內(nèi)爾 德國(guó)非虛構(gòu)作家,獨(dú)立學(xué)者,自由撰稿人,從事文學(xué)、科學(xué)、歷史跨學(xué)科寫(xiě)作,寫(xiě)作題材廣泛,已出版作品《家中觀海:水族館畫(huà)傳》(2005)、《鳥(niǎo)類狂熱:對(duì)鳥(niǎo)兒的非凡熱情》(2017)、《渴望冬日:發(fā)現(xiàn)嚴(yán)酷季節(jié)之美》(2019)等。
譯者簡(jiǎn)介
肖舒 圖書(shū)管理員兼翻譯,同時(shí)也是小貓咪的工具人。英國(guó)巴斯大學(xué)翻譯碩士,美國(guó)圣凱瑟琳大學(xué)圖書(shū)館學(xué)碩士。熱愛(ài)閱讀、遠(yuǎn)足和臭豆腐。
前言 緣起
第一章 果園出現(xiàn)之前
第二章 棕櫚葉的窸窣
第三章 諸神的花園
第四章 離蘋(píng)果樹(shù)不遠(yuǎn)
第五章 重溫經(jīng)典
第六章 人間天堂
第七章 獻(xiàn)給太陽(yáng)王的梨
第八章 北上的果樹(shù)
第九章 民眾的果園
第十章 采櫻桃
第十一章 酸到皺臉
第十二章 地道美國(guó)味
第十三章 無(wú)拘無(wú)束的果園
第十四章 果樹(shù)學(xué)紳士
第十五章 果園帶來(lái)的感官體驗(yàn)
第十六章 回歸水果的野性
后記 重新開(kāi)始
致謝
引用文字及具體研究來(lái)源
延伸閱讀
插圖來(lái)源
譯名對(duì)照表
前言 緣起
亨利·戴維·梭羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò),“當(dāng)人遷徙時(shí),不僅會(huì)帶鳥(niǎo)兒、四足動(dòng)物、昆蟲(chóng)、蔬菜和專屬佩劍,還會(huì)帶上他的果園”。歷史上,人們?cè)诠麡?shù)栽培領(lǐng)域的努力串聯(lián)起不同地區(qū)和大陸,直到今天也依然如此。由此可見(jiàn),果樹(shù)培育牽涉到時(shí)間、地形和國(guó)家這些因素間的相互影響。本書(shū)概述了歷史上曾經(jīng)存在過(guò)的各類果園及果園的結(jié)構(gòu)原理。畢竟,果園的形態(tài)反映了該歷史時(shí)期的環(huán)境條件。筆者將盡力為各位呈現(xiàn)人類在果樹(shù)間生活與勞作的景象,以及果樹(shù)所啟發(fā)的人類思想。
各類植物(和樹(shù)木)的種植地點(diǎn)通常分為兩類,一類是符合審美追求的觀賞景點(diǎn),一類是注重收成的生產(chǎn)場(chǎng)所。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),景觀花園是藝術(shù)品,而華蓋似的樹(shù)蔭下鼓起鮮亮水果的種植園則是勞動(dòng)果實(shí)。實(shí)際情況果真如此涇渭分明嗎?難道果園注定與美景無(wú)緣,即便不實(shí)行大規(guī)模種植的果園也是如此?在本書(shū)中,我們將探索把這些本應(yīng)清晰的界限變得模糊的花園和果園。畢竟,這些空間由各式各樣的元素塑造而成,包括光影變幻、漫步的旅人眼前徐徐展開(kāi)的小徑、小坐休憩之處,或許風(fēng)雨忽來(lái)時(shí)有可供躲避的小木屋,又或者會(huì)出現(xiàn)一架秋千。
但是,不管設(shè)計(jì)多么絕妙,人們?cè)诖藫]灑了多少心血,或者產(chǎn)量有多么喜人,果園的存在從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是暫時(shí)的,盡管它在人類聚落附近可以存在數(shù)十年之久。隨著流行風(fēng)向轉(zhuǎn)變,人類會(huì)改變獲取食物的來(lái)源;又或者果園主人搬走,無(wú)人接手打理,其他植物鳩占鵲巢。最終,果園的一切痕跡都會(huì)湮滅。不過(guò),就算地圖上再也不會(huì)出現(xiàn)已然消失的果園,它們的確曾經(jīng)存在過(guò)。它們鑄造了一段歷史。
或許我們可以將果園看作某種舞臺(tái),無(wú)論主人是誰(shuí),這里都上演著果樹(shù)及其照料者之間獨(dú)一無(wú)二的劇情。從這個(gè)角度來(lái)想,果園邀請(qǐng)我們共同欣賞了一出果子如何在動(dòng)物、人類和其他植物陪伴下生長(zhǎng)乃至成熟的精彩大戲。
幾年前,筆者在一本法國(guó)出版的關(guān)于果樹(shù)栽培史的書(shū)中讀到一篇文章,成了寫(xiě)作這本書(shū)的契機(jī)。那篇文章話題多元,其中一部分談到約旦河谷北部的雅各布女兒橋考古遺址。研究人員在那里發(fā)現(xiàn)了石頭工具和多種生物遺骸,其中包括不同種類的水果和堅(jiān)果,有橡子、扁桃仁、荸薺和大西洋黃連木(Pistacia atlantica),后者是一種與開(kāi)心果有親緣關(guān)系的常綠灌木。
據(jù)預(yù)測(cè),雅各布女兒橋遺址發(fā)現(xiàn)的生物遺骸有30萬(wàn)年歷史。這個(gè)數(shù)字令人難以置信,我不得不反復(fù)確認(rèn)。這意味著這些考古發(fā)現(xiàn)來(lái)自舊石器時(shí)代,即智人從非洲熱帶草原遷徙至此前約10萬(wàn)年。當(dāng)時(shí),歐洲和北美洲有一半土地覆蓋在永凍層之下。更有甚者,近期研究顯示這些遺骸中有一部分或許能追溯到更久之前。
我隱約懷疑自己曾有幸親身體驗(yàn)過(guò)該地區(qū)的生活,在查閱地圖后終于得以確認(rèn),發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)80年代中期我就在以色列北部的加利利湖附近。當(dāng)時(shí),我在湖北邊的阿米亞德基布茲(阿米亞德意為“我永遠(yuǎn)的人民”)待了幾個(gè)星期,離約旦和戈蘭高地不遠(yuǎn)。雅各布女兒橋遺址就在離我6英里(約10千米)多一點(diǎn)的地方。
阿米亞德種植的果樹(shù)并非本土物種。我被派到的任務(wù)是幫忙采摘其中一種外來(lái)植物的果實(shí)——牛油果。這種富含營(yíng)養(yǎng)的梨形水果起源于墨西哥叢林,從那里流傳到巴西,現(xiàn)已滅絕的大地懶很可能曾幫助其傳播。考古證據(jù)顯示,早在公元前約6000年左右人們就已經(jīng)開(kāi)始食用這種果實(shí),不過(guò)直到約1 000年后才首次積極嘗試栽培牛油果樹(shù)。由于果子外皮很像爬行動(dòng)物的皮,英語(yǔ)中一開(kāi)始將它們稱作“鱷梨”。
阿米亞德基布茲內(nèi)的牛油果園有幾百棵果樹(shù),坐落在主生活區(qū)外沿。這些6英尺(約2米)高的果樹(shù)一行行有序排列,長(zhǎng)枝四散,樹(shù)間距和樹(shù)高差不多。我們只能靠長(zhǎng)柄夾摘取大多數(shù)果子,也需要時(shí)不時(shí)爬到樹(shù)上,一頭扎進(jìn)枝干間,艱難地穿過(guò)張牙舞爪的牛油果樹(shù)那茂密的墨綠色葉子,將石頭一般硬的牛油果從枝頭拽下,往往得靠擰才行。 每天晚上,餐桌上都會(huì)出現(xiàn)成熟牛油果的綠色果肉, 口感如同黃油一般。 我很快厭倦了牛油果的味道, 它們的高熱量也在我身上顯現(xiàn),然而沒(méi)有太多可替代的選擇。在果園發(fā)展史上,產(chǎn)能過(guò)剩是常見(jiàn)問(wèn)題。我也很快發(fā)現(xiàn),人們能想出各種各樣的奇思妙想來(lái)加工水果和堅(jiān)果,豐富它們的味道和口感,使得它們可以一年四季出現(xiàn)在餐桌上?上ВM管如此,人們最終還是會(huì)和我一樣感到自己的飲食單調(diào)乏味。
之前提到的那篇法語(yǔ)文章撩撥得我心癢癢的,似乎總在促使我進(jìn)一步展開(kāi)調(diào)查。早在那么久以前,遺址中發(fā)現(xiàn)的那些古老水果和堅(jiān)果就已經(jīng)被人采摘,這令我嘖嘖稱奇。盡管我們無(wú)法確認(rèn)是哪一群早期人類留下了這些遺。ㄖ绷⑷恕⒑5卤と,甚至即將出現(xiàn)的尼安德特人都有可能),可以肯定的是,即便是在舊石器時(shí)代初期,我們的遠(yuǎn)古祖先已經(jīng)在采摘和加工來(lái)自大自然的饋贈(zèng)。
我聯(lián)系了這篇文章的作者、植物考古學(xué)家喬治·威爾科克斯,向他打聽(tīng)這片遺址。他告訴我,敘利亞、土耳其和其他地方的人直到今天依然在食用和使用我們的遠(yuǎn)古祖先享用過(guò)的大西洋黃連木果實(shí)。石器時(shí)代之后,大西洋黃連木所代表的一系列果樹(shù)為珍視它們的社群所做出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于提供食物。它同時(shí)具備貿(mào)易和娛樂(lè)價(jià)值,直到今天依然如此。它的汁液可以加工成酒、藥物、香水和熏香。它的樹(shù)皮含單寧,可以用來(lái)處理動(dòng)物皮革;它強(qiáng)健的根系可以有效預(yù)防干旱多灰地區(qū)的水土流失。 黃連木屬中另一種樹(shù)——阿月渾子(Pistacia
vera) 的果實(shí)就是我們今天所熟悉的開(kāi)心果。在土耳其東部地區(qū),人們將阿月渾子嫁接到大西洋黃連木的砧木上,因?yàn)楹笳呤潜就林参,更加?qiáng)壯結(jié)實(shí)。
我之所以開(kāi)始回溯果園的發(fā)展史,是為了進(jìn)一步了解果樹(shù)和人類如何相互依存、共同進(jìn)化。這個(gè)共生的過(guò)程同時(shí)改變了雙方。顯然,人們通過(guò)食用美味的水果改善了飲食,生活質(zhì)量也因此提高。反過(guò)來(lái),人類影響了果樹(shù)的結(jié)構(gòu)和結(jié)出誘人果子的能力,令果樹(shù)更有吸引力。除了果樹(shù)和水果之外,人們也與果園所在的土地產(chǎn)生聯(lián)系,他們不僅在這片土地上播種、灌溉、豐收,也在此交談、生活、享樂(lè)。
根據(jù)我們已知關(guān)于農(nóng)耕起源的一切信息,果樹(shù)栽培往往伴隨著人類在附近安居樂(lè)業(yè)。果園成為固定的生產(chǎn)性園地,被標(biāo)出邊界,成為某個(gè)特定家族或氏族的財(cái)產(chǎn)。不管這些寶貴的果樹(shù)和灌木扎根于何處,果園主人總能找到辦法采摘它們的成果。人們從枝頭拔下果子;用齒形工具從灌木叢中梳理出漿果; 把蘋(píng)果、櫻桃和李子從枝頭搖落;甚至還會(huì)敲打樹(shù)干讓堅(jiān)果和橄欖掉入網(wǎng)中或滾到地上。今天的我們?cè)诠麡?shù)下漫步或穿梭于橄欖林中,聽(tīng)到風(fēng)撥動(dòng)樹(shù)葉的“颯颯”聲,此時(shí)只要施以一點(diǎn)想象力,腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出古人的畫(huà)面——他們四下忙碌,盡情享受新鮮的收成,或是將所得加工成油或果干,待到更加貧瘠的季節(jié)再?gòu)闹袛z取營(yíng)養(yǎng)。
歲月長(zhǎng)河流淌,水果的生物進(jìn)化伴隨著漫長(zhǎng)的歷史演變,足可與犬類、牛或雞的馴化過(guò)程相提并論。邁克爾·波倫提出了一個(gè)引人深思的理論,認(rèn)為并非人類種植單方面改變了植物,植物也反過(guò)來(lái)影響了我們所有人,這個(gè)過(guò)程甚至可以算有意為之。
埃及植物學(xué)家阿哈默德·赫加齊和他的英國(guó)同事喬恩·洛維特-道斯特進(jìn)一步探索了這個(gè)理念,認(rèn)為:
從植物的角度出發(fā),我們只不過(guò)是數(shù)千種或多或少無(wú)意識(shí)“馴化”植物的其中一種動(dòng)物罷了。在這場(chǎng)共同進(jìn)化的雙人舞中(與包括人類在內(nèi)的所有動(dòng)物種類一樣),植物必須將它們的子孫后代散播到能夠蓬勃生長(zhǎng)的地方,并將基因世代傳遞下去。
他們還提出,
在莊稼和園林觀賞植物的進(jìn)化過(guò)程中,人類按照自己的喜好挑選并培育植物,標(biāo)準(zhǔn)包括尺寸、甜度、顏色、香氣、果肉厚度、油脂含量、纖維含量和藥物濃度。
達(dá)爾文在《物種起源》中描述了過(guò)去一代又一代果園主和園丁“近乎無(wú)意識(shí)”采用的一種手段:
重點(diǎn)在于永遠(yuǎn)選擇最優(yōu)秀的品種進(jìn)行播種,然后當(dāng)略為優(yōu)秀的品種橫空出世時(shí),立刻選擇新品種,一路進(jìn)化下去。
如此繁育出的作品是無(wú)數(shù)人經(jīng)年累月努力的結(jié)晶。人們?cè)谠缫堰z失于歷史長(zhǎng)河中的果園里埋頭苦干,一直與大自然的力量合作。從這個(gè)角度來(lái)看,水果是來(lái)自果樹(shù)的慷慨饋贈(zèng),惠及所有動(dòng)物,當(dāng)然也包括人類。獲益者又反過(guò)來(lái)幫助挑選出那些格外實(shí)用或美味的水果品種,提高了它們的價(jià)值。