賀拉斯曾寫道,一個人的品格取決于他與世界的聯(lián)系。品格關(guān)乎我們珍視和想被承認(rèn)的個人特質(zhì),我們也正因此而被他人所需要。但今天,誰需要我?卻成了一個受到巨大挑戰(zhàn)的問題。冷漠的現(xiàn)代資本主義對人們的努力無動于衷,每個員工都被設(shè)計成可以被替代,在一次次企業(yè)再造中被利用后棄之如敝屣,這明顯而殘酷地削弱了人之為人的價值感。
被集體裁員的IBM 程序員、被全自動設(shè)備侵蝕手藝的面包師、為挑戰(zhàn)自我嘗試轉(zhuǎn)行卻又鎩羽而歸的酒吧女店長、達沃斯論壇上如魚得水的人生贏家……新的職業(yè)故事把彈性經(jīng)驗和靜態(tài)的個人倫理分離,讓員工止步于簡單又膚淺的勞動,不再深入理解并投入工作。復(fù)雜的分工和高科技使專有技術(shù)不再屬于任何職業(yè),而只存在于支配人的程序之中。
講究個人品格、相信工作的意義、不斷提高技藝并成為不可替代的行家已經(jīng)是上一代的傳說。今天,在這個讓我們漂浮不定的資本主義制度中,我們該如何找回自己對工作的掌控權(quán)?
在一個把人當(dāng)螺絲釘?shù)纳鐣校绾未_認(rèn)自我的內(nèi)在價值?
在一個專注實現(xiàn)短期目標(biāo)的經(jīng)濟體系中,如何追求長期目標(biāo)?
在一個不斷分裂重組的組織中,如何維持人與人之間的忠誠與承諾?
與阿倫特、哈貝馬斯齊名的公共生活研究者解讀打工人困境
美國《商業(yè)周刊》年度最佳作品
如今,彈性資本主義(flexible capitalism)所指的并不只是一種舊調(diào)重彈的制度。它強調(diào)的是彈性,批駁僵化的官僚制度形式,抨擊盲目例行公事帶來的一系列弊端。這種制度下的工人必須靈活行事,對隨時出現(xiàn)的變化持開放態(tài)度,不斷承擔(dān)風(fēng)險,變得不再依賴規(guī)定和正式程序。
隨著這種對彈性的強調(diào),工作(work)本身的意義以及我們用來形容的詞匯也隨之改變。例如,事業(yè)(career)一詞的英文詞源是馬車行駛的道路,最后被用來形容勞動,象征著個體實現(xiàn)經(jīng)濟追求的終身渠道。彈性資本主義已經(jīng)堵死了事業(yè)的直通路線,讓員工們可以隨時切換到另一種職業(yè)。在14世紀(jì),職務(wù)(job)這個英文詞指的是可以四處運送的一塊或一片物品。如今的彈性制度讓職務(wù)這種晦澀難懂的意義重回視野,因為人們都在以片段的形式進行工作和勞動,終其一生都是如此。
這種彈性制度會很自然地引發(fā)焦慮,因為人們并不知道哪些風(fēng)險能得到回報,也不清楚該踏上哪一條道路。為了解除資本主義制度這個名詞背后的詛咒,人們想出許多迂回的說法來形容,比如自由企業(yè)或私營企業(yè)制度,F(xiàn)今社會中,人們把彈性制度當(dāng)成破除資本主義咒語的另一方法。人們宣稱,在打擊僵化的官僚主義制度和凸顯冒險精神的方面,彈性制度還能賦予人們更大程度的自由來塑造自己的生活?墒鞘聦嵣希碌闹刃虿⒉恢皇菑U除過去的條規(guī)那么簡單,它也帶來了新的控制--但是,新的控制也同樣讓人費解。這種新資本主義往往是一種難以辨識的權(quán)力制度。
也許,彈性制度對個體品格的影響是其中最令人困惑的方面。若我們追溯到古代,當(dāng)時的英語使用者和英語作家們對品格(character)一詞的含意沒有任何爭議,這是一種道德倫理的價值,關(guān)乎我們自身的欲望,以及和他人的關(guān)系。賀拉斯 曾寫道,一個人的品格取決于他與世界的聯(lián)系。從這層意義上來看,品格比它在現(xiàn)代衍生出的個性(personality)一詞具有更廣的涵蓋面;個性涉及內(nèi)部發(fā)酵的欲望和情感,不足為外人道。
品格則特別強調(diào)我們感情經(jīng)驗中的長遠層面。品格需要通過其他精神來呈現(xiàn)出來,比如忠誠、互相交付的責(zé)任、長期追求目標(biāo)、為長遠考慮而延長滿足感的做法等等。我們每個人都會經(jīng)歷處于混亂情感中的特定時刻,我們會想方設(shè)法地存留或維系某些情感;這些持久的情感便會幫助我們塑造品格。品格關(guān)系到我們在自己身上珍視的個人特質(zhì),也涉及那些我們想要被他人認(rèn)可的個人特質(zhì)。
在一個心浮氣躁、只看眼前的社會中,我們?nèi)绾闻袛嗄男┦亲晕覂?nèi)在的持續(xù)價值?在一個專注實現(xiàn)短期目標(biāo)的經(jīng)濟體系中,該如何去追求長期目標(biāo)?在不斷分裂又不斷重組的機構(gòu)組織中,該如何維持人與人之間的忠誠與承諾?這些都是新興的彈性資本主義給品格帶來的問題。
二十五年前,我和喬納森考伯(Jonathon Cobb)寫過一本《階級中隱藏的傷害》(The Hidden Injuries of Class),這是一本有關(guān)美國勞動階級的書。在本書中,我討論的也是在急劇變化的經(jīng)濟中,有關(guān)工作和品格的問題。我原本打算寫成一篇長篇論文,而不是一本薄薄的小書;我其實只想在這里呈現(xiàn)一個論點,但分成了幾個篇幅很小的章節(jié)加以展開。在《階級中隱藏的傷害》中,喬納森考伯和我完全通過正式的訪談來論證。而在本書中,我配合論文的論證形式,采用了更多混合的非正式信息來源,包括經(jīng)濟數(shù)據(jù)、歷史文獻和社會學(xué)理論;我也像人類學(xué)家一樣探討自己身邊的日常生活。
我要在開頭針對本書指出兩點。首先,讀者將會常?吹,我把哲學(xué)思想運用在所有的個人具體經(jīng)驗中。我認(rèn)為這樣做沒有錯;思想必須能承載具體經(jīng)驗,否則就只能停留在抽象觀念的層面。其次,我很大程度上隱藏了正式受訪者的個人身份,也就是改變地點和時間,有時把幾種聲音匯集為某一人的聲音,或是把一種聲音分為幾個聲道。這些偽裝需要得到讀者信任,但并不是小說家通過爐火純青的敘述技巧來得到的那種信任,因為現(xiàn)實生活遠沒有小說敘述那么協(xié)調(diào)連貫。即使對于環(huán)境的描述略有修飾,我也希望能如實反映所聽所聞之感。
二十五年前,我從喬納森考伯關(guān)于工作的討論中受益匪淺。在加里克厄特利(Garrick Utley)的督促下,我再度探討了這個主題,本尼特哈里森(Bennett Harrison)、克里斯托弗詹克斯(Christopher Jencks)和薩斯基雅薩森(Saskia Sassen)也在這個過程中提供了協(xié)助;本書想要探究的是這些人研究現(xiàn)代經(jīng)濟所得的發(fā)現(xiàn),以及對于個人產(chǎn)生的影響。感謝我的研究助理邁克爾拉斯卡維(Michael Laskawy),他給我提供了很多寶貴意見,也承擔(dān)了研究和寫作過程中的許多實務(wù)。
這篇論文最早發(fā)表于1996年劍橋大學(xué)的達爾文講座。感謝行為科學(xué)高等研究中心在我寫書過程中提供的資助。
最后,我要感謝諾頓出版公司的唐納德林姆(Donald Lamm)和阿蘭梅森(Alane Mason),以及柏林出版公司(Berlin Verlag)的阿諾夫康拉迪(Arnulf Conradi)和伊麗莎白魯格(Elizabeth Ruge)為我修訂文稿。
理查德桑內(nèi)特(Richard Sennett)
社會學(xué)家。曾任教于紐約大學(xué)和倫敦經(jīng)濟學(xué)院,現(xiàn)為哥倫比亞大學(xué)資本主義與社會中心的高級研究員和麻省理工學(xué)院城市研究的客座教授。主要研究領(lǐng)域為城市社會學(xué)、藝術(shù)、家庭、觀念史與身體史。曾獲黑格爾獎、斯賓諾莎獎、哈佛大學(xué)百年紀(jì)念獎?wù)碌。主要著作有《再會,公共人》《眼睛的良心》《肉體與石頭》《匠人》《新資本主義的文化》等。
譯者
周悟拿
英語、丹麥語、挪威語譯者,浙江大學(xué)與美國耶魯大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)博士,曾在中國香港、英國、丹麥等地交流訪學(xué),現(xiàn)任教于湖南大學(xué)外國語學(xué)院,主要從事中外文化交流、文學(xué)翻譯研究,已出版譯著《地球編年史:人類起源》等。
一 漂移
二 常規(guī)化工作
三 彈性
四 難辨
五 冒險
六 工作倫理
七 失敗
八 危險的代詞