本書(shū)是一本關(guān)于?碌难芯繉(zhuān)著。?屡c韋納,一位是哲學(xué)家,一位是歷史學(xué)家,他們都是思想界的翹楚,都在各自的工作中創(chuàng)造了范式性的轉(zhuǎn)換,他們各自也在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里相伴而行、共同戰(zhàn)斗。
在這本書(shū)中,韋納為他的這位友人勾勒出了一幅生動(dòng)鮮活的肖像,并嘗試著標(biāo)出他的這位友人的理論戰(zhàn)場(chǎng)里,那些重要的場(chǎng)所,甚至直言不諱地說(shuō)出?虏⒉皇悄銈兯氲哪菢樱源朔绞街貑⒂嘘P(guān)福柯思想遺產(chǎn)的爭(zhēng)論。在韋納的筆下,?虏皇且粋(gè)激進(jìn)派,也和自由主義沒(méi)有什么關(guān)系,既不是結(jié)構(gòu)主義者,也不是六八年人中的一員。?率敲商锏男磐剑且晃簧钤诂F(xiàn)代的古典懷疑論者,是一位著迷于經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的譜系歷史學(xué)家。通過(guò)閱讀這本書(shū),可以重新認(rèn)識(shí)韋納眼中不一樣的哲學(xué)家福柯。
?率欠▏(guó)*名的哲學(xué)家,社會(huì)思想家。本書(shū)是?碌膫饔洠髡唔f納為?碌暮糜选T谶@本書(shū)中,韋納向大眾生動(dòng)形象的描繪出?碌纳郊捌渌枷耄瑫r(shí),也為讀者呈現(xiàn)出一個(gè)不一樣的?。本書(shū)可作為?碌乃枷雽(dǎo)讀,有助于讀者進(jìn)一步了解福柯的思想內(nèi)涵。
作者簡(jiǎn)介:保羅·韋納(Paul Veyne),法國(guó)當(dāng)代*出色的古羅馬歷史學(xué)家之一,法蘭西公學(xué)院榮譽(yù)教授,曾就讀于巴黎高等師范學(xué)院。代表作有《帕米爾:無(wú)可取代的財(cái)富》《古希臘人是否相信他們的神話(huà)》《古羅馬的性與權(quán)力》《我們?nèi)绾螘?shū)寫(xiě)歷史》等。 譯者簡(jiǎn)介:趙文,北京大學(xué)文學(xué)博士,現(xiàn)供職于陜西師范大學(xué)文學(xué)院,從事西方批評(píng)理論、文學(xué)批評(píng)思想史方面的研究工作,同時(shí)進(jìn)行學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的翻譯及相關(guān)研究。代表性譯作有路易·阿爾都塞《馬基雅維利和我們》、吉奧喬·阿甘本《無(wú)目的的手段》、唐娜·哈拉維《靈長(zhǎng)類(lèi)視覺(jué)》、艾迪安·巴利巴爾《斯賓諾莎與政治》等。
導(dǎo) 言
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每個(gè)事物在全部歷史中都是獨(dú)異的: 話(huà)語(yǔ) /005
除了歷史,沒(méi)有先天之物/035
?碌膽岩烧 /063
考古學(xué) 1093
普世主義、普遍概念、后成論:基督教的開(kāi)端 /103
別管海德格爾怎么說(shuō),人畢竟是理智的動(dòng)物 /117
自然科學(xué)與人文科學(xué):?碌囊(guī)J劃 /139
真理的社會(huì)學(xué)歷史:知識(shí)、權(quán)力、裝置 /167
?聰牧饲嗄?他對(duì)比揚(yáng)古21?
?屡c政治
獨(dú)行俠的肖像
致謝
譯后記
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