本書第一章溯源直覺的歷史，重點(diǎn)梳理了古代直至十九世紀(jì)的直覺認(rèn)識。第二章綜述20世紀(jì)的直覺研究，對幾位知名心理學(xué)家和哲學(xué)家的直覺觀點(diǎn)做了介紹。該章闡述的直覺與女性的話題也十分有趣。第三章繼續(xù)對直覺進(jìn)行分析與論證，考察了直覺和表象、即時性直覺、直覺和意志、直覺的領(lǐng)域、直覺與熟悉的關(guān)系。第四章論證了直覺模式。相對前三章而言, 從該章開始, 所述內(nèi)容更加具體，易于理解。第五章討論了如何強(qiáng)化直覺模式。本章闡釋的接受、接受性、理解等詞語在諾丁斯的后續(xù)著作中都是核心術(shù)語。第六章主要闡述在課程與教學(xué)中,學(xué)習(xí)主題應(yīng)當(dāng)以能夠強(qiáng)化直覺的方式進(jìn)行編排。第七章是諾丁斯認(rèn)為的重點(diǎn)章節(jié)。依據(jù)教育博愛的定義，諾丁斯指出，直覺和愛在學(xué)習(xí)環(huán)境中以三種特定的方式互動。第八章主要討論了直覺研究的進(jìn)展，包括研究成果、重要的研究機(jī)構(gòu)以及一些代表性著作。
喚醒內(nèi)在之眼 善用愛與直覺
本書是當(dāng)代著名教育思想家內(nèi)爾·諾丁斯的代表性著作，是其關(guān)懷理論的重要基石之一。本書首先梳理了古代直覺觀以及20世紀(jì)以來心理學(xué)、文學(xué)和哲學(xué)對直覺的理解，在此基礎(chǔ)上，闡明了直覺的概念以及直覺模式的特征，并探討了在教育教學(xué)中如何運(yùn)用直覺，如何對主題進(jìn)行直覺安排與呈現(xiàn)。本書對直覺概念的闡釋深入淺出，將重心放在直覺對于學(xué)校教育的重要價值上，強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系、師生對話，力圖通過引導(dǎo)教育者恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用直覺，來增強(qiáng)學(xué)生的道德和智力敏感度。本書對于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與教育教學(xué)改革具有思想啟發(fā)性。
致謝 / 001
導(dǎo)言 / 003
第一章 直覺的概念溯源
古代的直覺觀 / 003
中世紀(jì) / 010
文藝復(fù)興至 18 世紀(jì) / 012
19 世紀(jì) / 017
小結(jié) / 022
第二章 20 世紀(jì)
榮格和伯恩 / 029
哲學(xué)的貢獻(xiàn) / 034
格式塔心理學(xué)家 / 039
進(jìn)一步的心理學(xué)貢獻(xiàn) / 041
女性和直覺 / 043
兒童與直覺 / 044
當(dāng)代文學(xué)中的直覺 / 045
分析哲學(xué)與直覺 / 046
小結(jié) / 047
第三章 什么是直覺
康德直覺的地位：精神實(shí)質(zhì)和字面意義 / 054
直覺和表象 / 060
即時性直覺 / 065
直覺和意志 / 067
直覺的領(lǐng)域 / 069
直覺與熟悉 / 073
小結(jié) / 076
第四章 直覺模式
直覺模式與感覺 / 080
感受性和承諾 / 086
理解力 / 093
主觀確定性和客觀不確定性 / 100
小結(jié) / 103
第五章 強(qiáng)化直覺模式
承認(rèn)直覺和直覺模式 / 105
開端：前直覺模式 / 108
鼓勵接受 / 119
尋求理解 / 125
保持緊張 / 127
小結(jié) / 129
第六章 課程與教學(xué)：對主題的直覺安排與呈現(xiàn)
激發(fā)意志 / 138
為接受性而編排 / 151
獲得熟悉度 / 155
創(chuàng)建表征 / 160
發(fā)展理解 / 166
小結(jié) / 172
第七章 直覺、愛和教育
什么是愛？ / 176
教育博愛 / 179
佛教禪宗 / 181
裴斯泰洛齊的愛的教育 / 184
馬丁·布伯和《我與汝》 / 186
直覺和愛的互動 / 188
師生之愛 / 189
對學(xué)科的愛 / 190
對教與學(xué)的愛 / 192
愛的障礙 / 193
當(dāng)愛遭遇挫折 / 195
小結(jié) / 197
第八章 直覺研究的最新進(jìn)展
對直覺的重要研究 / 202
與直覺有關(guān)的機(jī)構(gòu) / 207
直覺與社會 / 210
直覺與精神 / 215
兩部重要著作中的直覺 / 222
小結(jié) / 226
第九章 結(jié)論
參考書目 / 236
索引 / 240
譯后記 / 254
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