從藝術(shù)到建筑，從家具設(shè)計到平面設(shè)計，設(shè)計在21世紀(jì)已成為一個全球化的現(xiàn)象。無論是作為溝通還是表達(dá)方式，吸引新觀眾或是鼓舞老粉絲，在這個永不滿足的世界中，設(shè)計語言已成為主流選項。簡而言之，設(shè)計無處不在。
現(xiàn)今，我們生活在一個被選擇淹沒的社會，周圍充斥著各種各樣的產(chǎn)品。這些產(chǎn)品被賦予了超越其功能的能力，從而營造出一個由美學(xué)主導(dǎo)、由消費(fèi)主義驅(qū)動的世界。在這個用之
即棄的時代，物品常被更換而不是修理，大規(guī)模生產(chǎn)已經(jīng)被大規(guī)模定制所取代。設(shè)計已滲入我們的日常生活之中，成為我們生活里不可或缺的一部分，這也讓我們對設(shè)計有了更多期待。事實上，我們期待的越多，要求也變得越多。我們一直在探求不同之處，尋找下一個最佳設(shè)計，不斷向設(shè)計行業(yè)施壓，更重要的是，向設(shè)計師施壓來滿足我們的要求。
為回應(yīng)21世紀(jì)消費(fèi)者日益變化的要求，今天的設(shè)計師們越來越傾向于歷史主義。歷史主義是再次使用早先的藝術(shù)、設(shè)計和建筑風(fēng)格，并運(yùn)用于設(shè)計的實踐。盡管長久以來，借鑒過去的風(fēng)格一直被認(rèn)為是一種可以接受的創(chuàng)意源泉，例如，過去的羅馬雕塑家們就借鑒了希臘傳統(tǒng)雖然這引發(fā)了對其做法正當(dāng)性問題的長達(dá)150年的辯論。模仿歷史主義主導(dǎo)了19世紀(jì)大部分的藝術(shù)與設(shè)計，但這種方式卻與20世紀(jì)現(xiàn)代主義所主張的一切背道而馳�，F(xiàn)代主義者們決心打造一種新的設(shè)計語言。在現(xiàn)代主義者的圈子里，模仿過去根本不會成為一個
選擇事實上，這種行為一度被視為犯罪。直至20世紀(jì)60年代，后現(xiàn)代主義有效地挑戰(zhàn)了這種觀點后，設(shè)計師們才再次開始自由地探索過去。繞了一大圈，我們開始在21世紀(jì)尋找自己的立足之處，歷史主義不僅是一個正當(dāng)?shù)膭?chuàng)意領(lǐng)域，而且當(dāng)代視覺文化不可或缺的一部分。我們早已遠(yuǎn)離了一種風(fēng)格足以代表一個時代精神的年代。機(jī)械與技術(shù)的革命性進(jìn)步曾經(jīng)是設(shè)計師與建筑師的主要動力，而現(xiàn)今已不再有往日的刺激效果。如今的設(shè)計師們發(fā)現(xiàn)自己面對眾多選擇，有大量風(fēng)格屬性可供他們精挑細(xì)選，他們將過去和現(xiàn)在的風(fēng)格進(jìn)行混搭，以尋找未來的風(fēng)格樣式。
21世紀(jì)的現(xiàn)代主義如海綿一般，囊括了之前迎合不同受眾的各種風(fēng)格，并且繞過曾經(jīng)的風(fēng)格限制，創(chuàng)造出了新的表達(dá)方式和全球特色，將設(shè)計推向前所未有的多元化境界。之
前的風(fēng)格在不斷重獲生機(jī)，獲得當(dāng)代的贊譽(yù)之后，出現(xiàn)頻率增長，但持續(xù)時間短暫，這一特點相比其他設(shè)計領(lǐng)域，在時本書結(jié)合了歷史與當(dāng)代設(shè)計案例，橫跨工業(yè)設(shè)計、家具、平面設(shè)計、藝術(shù)和建筑等領(lǐng)域，對設(shè)計師、設(shè)計專業(yè)學(xué)生以及設(shè)計愛好者而言，是一本不可或缺的參考書。本書的目的不僅限于提供知識，而且希望激發(fā)讀者創(chuàng)意，并與大家一同去探索那些定義20世紀(jì)設(shè)計的重要設(shè)計運(yùn)動和設(shè)計風(fēng)格。每一章節(jié)除了闡明一種風(fēng)格的演變過程之外，還說明了這種風(fēng)格可以如何應(yīng)用到當(dāng)今設(shè)計。此外，本書還特別列舉了每種風(fēng)
格的主要人物和特點，方便讀者快速參考，同時列出了4條時間線（按設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計作品、設(shè)計師和設(shè)計大事件分類）以揭示最重要的部分。