“無(wú)緣”“公界”“樂(lè)”是表達(dá)日本中世紀(jì)自由、和平的三個(gè)詞語(yǔ)。本書(shū)從兒童游戲切入，描述江戶時(shí)代可以斷絕婚姻關(guān)系的斷緣寺，并發(fā)現(xiàn)中世紀(jì)被稱作“無(wú)緣所”的寺廟不僅具有同樣功能，還享有免繳賦稅、免于追債等特權(quán)。作者由此出發(fā)，發(fā)掘出與無(wú)緣所具有同樣功能的“公界所”、與主從關(guān)系等世俗之緣無(wú)關(guān)的公界者，以及自由市場(chǎng)（樂(lè)市）中所見(jiàn)“樂(lè)”的本質(zhì)，認(rèn)為無(wú)緣、公界、樂(lè)是基于同一原理的語(yǔ)言。這一原理被稱作“無(wú)緣”原理，其根底是人們對(duì)自由、和平的希求。本書(shū)由此探討體現(xiàn)這一原理的其他場(chǎng)所與人群，比如山林、市場(chǎng)、墓地、渡口、倉(cāng)庫(kù)以及僧人、游歷工匠、藝人、女性等，最終從人類(lèi)史的角度探討無(wú)緣原理的發(fā)展、衰微之過(guò)程。隨著國(guó)家權(quán)力對(duì)人民生活的滲透，自由變成束縛，無(wú)緣之人淪作賤民。 本書(shū)跳出國(guó)家權(quán)力主導(dǎo)的敘述框架，將長(zhǎng)久被忽視的非農(nóng)業(yè)群體推上歷史主舞臺(tái)。它以炫目迷人的敘述，提醒我們除了教科書(shū)上的那種文明進(jìn)程、歷史發(fā)展規(guī)律外，還有另一種人類(lèi)史的規(guī)律。拒絕占有、拒絕私人隸屬的“游首浮食之輩”，正是抵制世俗權(quán)力的高貴之人。