本書分為從狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的分野、從狹義價(jià)值論到廣義價(jià)值論、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立四篇，內(nèi)容包括：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代形態(tài)、傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的邏輯一致性問(wèn)題、構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的方法論原則、單要素價(jià)值論的繼承和發(fā)展——從李嘉圖到馬克思、多要素價(jià)值論的繼承和發(fā)展——從馬爾薩斯到馬歇爾等。
1. 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探索”結(jié)項(xiàng)成果，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)“兩論”“兩史”的融合
本書響應(yīng)2015年12月中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出的“要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”，力圖為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開(kāi)辟新道路，在馬克思主義科學(xué)的方法論指導(dǎo)下，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范疇做出符合中國(guó)國(guó)情的新的界定，以此作為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的基本元素和邏輯起點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)“兩論”“兩史”的吸收、融合與運(yùn)用。
2. 頂尖專家領(lǐng)銜編寫，海量文獻(xiàn) 實(shí)地調(diào)研凝成50余萬(wàn)字碩果
本書由清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任蔡繼明領(lǐng)銜40人學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，另外8位教授作為8個(gè)子課題負(fù)責(zé)人潛心編寫，涉獵的700多篇中英文獻(xiàn)穿越350余年、跨越歐美亞三大洲。作者團(tuán)隊(duì)調(diào)研100余縣市區(qū)，歷時(shí)超4年，在豐富詳盡的思想資料和新鮮真實(shí)的一手信息基礎(chǔ)上，為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袊?guó)視角，具有不可低估的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。
3. 創(chuàng)新理論模型，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度邏輯根基
現(xiàn)存*有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)三大價(jià)值理論在解釋中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度方面存在困難。對(duì)此，本書以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)三大價(jià)值理論的分析比較和綜合，構(gòu)建了廣義價(jià)值論模型、內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型和體現(xiàn)公平與效率內(nèi)在統(tǒng)一的國(guó)際貿(mào)易模型，初步勾勒出了一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的基本框架，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度做出了邏輯一致的理論解釋，具有原創(chuàng)性學(xué)術(shù)價(jià)值。
內(nèi)容提要 III
前言 V
第一篇 從狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
第一章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代形態(tài) 003
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典時(shí)期及其代表 003
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典傳統(tǒng) 008
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代形態(tài) 017
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典傳統(tǒng)的繼承和現(xiàn)代范式的借鑒 039
第二章 傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的邏輯一致性問(wèn)題 045
關(guān)于私有制與公有制的關(guān)系 046
關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展水平與商品經(jīng)濟(jì)及私有制的關(guān)系 048
傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論中的邏輯矛盾 049
剩余價(jià)值和平均利潤(rùn)理論中的邏輯矛盾 050
古典地租理論中的邏輯矛盾 052
資本積累理論中的邏輯矛盾 054
關(guān)于社會(huì)主義主要矛盾的表述 055
關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)地位和邊緣化 057
如何堅(jiān)持邏輯一致性原則 058
第三章 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的一般、特殊和個(gè)別 063
一般、特殊、個(gè)別的辯證法與*一般的抽象產(chǎn)生的路徑 064
資源配置規(guī)律的一般、特殊和個(gè)別 067
生產(chǎn)方式一般、特殊和個(gè)別 070
生產(chǎn)勞動(dòng)一般、特殊和個(gè)別 074
經(jīng)濟(jì)剩余一般、特殊和個(gè)別 078
資本一般、特殊和個(gè)別 080
本章小結(jié) 085
第四章 構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的方法論原 則 087
科學(xué)抽象法 087
矛盾分析法 090
中介分析法 093
一般、特殊和個(gè)別的辯證法 098
歷史發(fā)展的平行四邊形 105
經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的生理學(xué)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的病理學(xué) 107
人類社會(huì)發(fā)展的*終目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)手段的選擇 109
要用科學(xué)的態(tài)度研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 112
第二篇 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的分野
第五章 斯密的價(jià)值理論：從單要素到多要素模型 119
斯密價(jià)值理論的起點(diǎn)：使用價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分 120
關(guān)于交換價(jià)值的真實(shí)尺度 124
關(guān)于商品真實(shí)價(jià)格的構(gòu)成 126
供給決定自然價(jià)格，供給和需求共同決定市場(chǎng)價(jià)格 129
關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分 129
關(guān)于收入分配 131
關(guān)于分工和勞動(dòng)生產(chǎn)率的增進(jìn) 133
經(jīng)濟(jì)思想史上對(duì)斯密價(jià)值論的誤解 136
第六章 單要素價(jià)值論的繼承和發(fā)展——從李嘉圖到馬克 思 141
李嘉圖對(duì)斯密單要素價(jià)值論的肯定和拓展 142
李嘉圖體系的三個(gè)矛盾 143
李嘉圖學(xué)派的解體 147
李嘉圖的比較利益說(shuō)或比較優(yōu)勢(shì)原理 154
馬克思繼承和發(fā)展了李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論 157
第七章 多要素價(jià)值論的繼承和發(fā)展——從馬爾薩斯到馬歇 爾 169
馬爾薩斯以誤解的方式繼承了斯密購(gòu)買勞動(dòng)價(jià)值論 169
薩伊同樣以誤解的方式繼承了斯密生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值論 173
約翰· 穆勒對(duì)費(fèi)用論和效用論的綜合 176
從邊際革命到馬歇爾新古典價(jià)值論的完成 181
第八章 斯拉法價(jià)值論對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值論的挑戰(zhàn) 187
斯拉法價(jià)值論：價(jià)值決定與剩余分配的統(tǒng)一 188
斯拉法價(jià)值論對(duì)新古典價(jià)值論的挑戰(zhàn) 203
斯拉法價(jià)值論對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的挑戰(zhàn) 208
斯拉法范式的繼承和發(fā)展 224
對(duì)三大價(jià)值理論的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià) 231
第三篇 從狹義價(jià)值論到廣義價(jià)值論
第九章 分工交換的起源和均衡交換比例的決定 237
分工交換在價(jià)值理論及整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論中的重要地位 237
比較利益是社會(huì)分工和交換產(chǎn)生的條件 243
比較利益是由比較優(yōu)勢(shì)即相對(duì)生產(chǎn)力差別決定的 245
均衡交換比例是根據(jù)比較利益率均等原則確定的 255
第十章 價(jià)值的形成及其與勞動(dòng)生產(chǎn)力的關(guān)系 263
單位商品價(jià)值量決定 263
部門中個(gè)別生產(chǎn)者單位勞動(dòng)折算的價(jià)值量 266
部門單位平均勞動(dòng)折算的價(jià)值量 267
部門商品價(jià)值總量 267
全社會(huì)總價(jià)值量 268
勞動(dòng)生產(chǎn)力的多種形式規(guī)定 269
勞動(dòng)生產(chǎn)力變動(dòng)對(duì)比較利益率和交換比例的影響 275
均衡交換比例與社會(huì)平均生產(chǎn)力系數(shù)正相關(guān) 278
單位商品價(jià)值與絕對(duì)生產(chǎn)力負(fù)相關(guān)，與比較生產(chǎn)力正相關(guān) 282
單位個(gè)別勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值量與其絕對(duì)生產(chǎn)力和部門比較生產(chǎn)力正相關(guān) 285
單位平均勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值量與部門比較生產(chǎn)力正相關(guān) 288
部門總勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值總量與部門比較生產(chǎn)力正相關(guān) 289
部門間必要?jiǎng)趧?dòng)投入比決定于部門綜合生產(chǎn)力之比 290
全社會(huì)價(jià)值總量與社會(huì)總和生產(chǎn)力正相關(guān) 291
從廣義價(jià)值論看斯密的耗費(fèi)勞動(dòng)說(shuō)與購(gòu)買勞動(dòng)說(shuō) 293
廣義價(jià)值論與相對(duì)剩余價(jià)值論之比較 296
第十一章 不同分工體系下的均衡交換比例及價(jià)值決定
—引入效用函數(shù)后的分析框架 303
不同分工體系的界定 303
效用函數(shù)與偏好性比較優(yōu)勢(shì) 307
可變分工體系中的交換比例及價(jià)值決定 308
不變分工體系中的均衡交換比例及價(jià)值決定 312
混合分工體系中的均衡交換比例及價(jià)值決定 316
三種分工體系下廣義價(jià)值模型的比較 319
分工體系與廣義價(jià)值決定的方法論 323
第十二章 從兩部門模型向多部門模型的擴(kuò)展 327
多部門比較優(yōu)勢(shì)的選擇 328
多部門均衡交換比例的確定 332
多部門社會(huì)平均比較利益率 336
多部門產(chǎn)品價(jià)值的確定 342
多部門模型與兩部門模型的比較 345
競(jìng)爭(zhēng)性均衡的存在性、唯一性和穩(wěn)定性 353
第四篇 從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立
第十三章 經(jīng)濟(jì)體制選擇的理論基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)證據(jù) 373
我國(guó)推行市場(chǎng)化取向改革的理論依據(jù)是什么 373
個(gè)人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的原因 375
從斯拉法體系看市場(chǎng)機(jī)制的必要性 380
基于廣義價(jià)值論的資源配置方式 383
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)存在的條件 386
體制選擇的經(jīng)驗(yàn)證據(jù) 387
第十四章 從單一計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為 輔 391
傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生的根源 391
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的成效和弊端 394
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革的理論準(zhǔn)備 396
消費(fèi)品計(jì)劃定價(jià)和市場(chǎng)定價(jià)的雙軌制 401
生產(chǎn)資料價(jià)格的雙軌制改革 407
第十五章 從有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確 立 415
有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)的提出 415
計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合 422
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立 427
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和完善 432
第十六章 市場(chǎng)與政府作用的定位 443
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本來(lái)就是市場(chǎng)決定資源配置的經(jīng)濟(jì) 443
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的政府作用 447
發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體中的政府定位：經(jīng)驗(yàn)和借鑒 455
既要發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用，也要更好地發(fā)揮政府作用 458
第一篇
從狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
導(dǎo)論
本篇作為全書首篇，旨在為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提供方法論原則。這些方法論原則一方面來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典傳統(tǒng)的繼承和現(xiàn)代范式的借鑒，另一方面來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯批判和對(duì)狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的理論抽象。全篇分為四章。
第一章試圖總結(jié)和概括古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同秉持的理念和傳統(tǒng)，分析這些理念和傳統(tǒng)在爾后 200 多年經(jīng)濟(jì)思想史上經(jīng)歷了哪些變化，闡明中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)該如何批判地繼承以往政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)。
第二章秉持邏輯批判的精神，揭示傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中存在的諸多邏輯悖論，強(qiáng)調(diào)要貫徹邏輯一致性原則，必須堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論與基本理論的統(tǒng)一、作為科學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與作為意識(shí)形態(tài)的馬克思主義的統(tǒng)一、科學(xué)理論的邏輯檢驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證的統(tǒng)一、人類社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)途徑多樣化的統(tǒng)一。
第三章遵循馬克思關(guān)于*一般的抽象產(chǎn)生于*具體的充分發(fā)展的邏輯思維路徑，對(duì)狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)諸如資源配置方式、生產(chǎn)方式、生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)剩余和資本等基本范疇，分別從一般、特殊和個(gè)別的邏輯層次上做了界定，以期為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇體系提供可資利用的元素。
第四章在總結(jié)前三章研究成果的基礎(chǔ)上，概括了構(gòu)建中國(guó)特色社 會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的 6 個(gè)方法論原則，特別強(qiáng)調(diào)要用科學(xué)的態(tài)度研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不要把一般的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和特定的所有制 捆綁在一起，不要把一般商品經(jīng)濟(jì)范疇當(dāng)作資本主義特殊范疇而加以 摒棄，不要把社會(huì)化大生產(chǎn)共有的特征限定為資本主義生產(chǎn)方式特有 的現(xiàn)象而加以否認(rèn)，不要把實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段當(dāng)作目標(biāo)本身而盲目堅(jiān)持。
第一章
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典傳統(tǒng)與現(xiàn)代形態(tài)
“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞*早出現(xiàn)在 18 世紀(jì)的法國(guó)，被廣泛使用至
19 世紀(jì)末，后逐漸被“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞代替。? 直到 20 世紀(jì) 60 年代，
“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞在西方重現(xiàn)，但其含義已不同于傳統(tǒng)意義。本章 將系統(tǒng)性地介紹古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代劃分、代表人物以及研究傳統(tǒng)， 并梳理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)后期不同學(xué)派的演變及其理論和研究的現(xiàn)代形態(tài)， 以期為后續(xù)各章如何構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系提供經(jīng)濟(jì) 思想史上可以借鑒的科學(xué)理論和方法。
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典時(shí)期及其代表
馬克思所認(rèn)定的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家
“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞一般認(rèn)為由馬克思首創(chuàng)。馬克思所謂的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是指從 17 世紀(jì)中期到 19 世紀(jì)初期英法兩國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。（馬克思、恩格斯，1962，第 41 頁(yè)）? 馬克思心目中的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)形成鮮明的對(duì)照，前者“研究了資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，而庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)卻只是在表面的聯(lián)系內(nèi)兜圈子”。（馬克思、恩格斯，1972a，第 98 頁(yè)）
馬克思將古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分為英國(guó)和法國(guó)兩個(gè)學(xué)派，他在《政 治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一章《商品》中的《關(guān)于商品分析的歷史》一 節(jié)中指出“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在英國(guó)從威廉·配第開(kāi)始，到李嘉圖結(jié)束，在法國(guó)從布阿吉爾貝爾開(kāi)始，到西斯蒙第結(jié)束”。（馬克思、恩 格斯，1962a，第 41 頁(yè)）馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中提到的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的英國(guó)代表人物還有詹姆斯·斯圖亞特（James Steuart，1712—1780）、約翰·巴頓（John Barton，18 世紀(jì)末至 19 世紀(jì)初）和喬治·拉姆賽（George Ramsay，1800—1871）。
除了上述古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的英法代表人物，馬克思還指出，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、實(shí)證主義哲學(xué)家約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill，1806—1873）和俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家及歷史學(xué)家施托爾�！ぐ驳昧幸馈た柭寰S奇（1766—1835），都是古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的模仿者。
提到詹姆斯·穆勒（James Mill，1773—1836），馬克思認(rèn)為他 “是李嘉圖同時(shí)代人中創(chuàng)立學(xué)派來(lái)崇奉他的政治經(jīng)濟(jì)原理的*重要的人物”，但并未把他歸為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而認(rèn)為他是李嘉圖理論的庸俗化者。（馬克思、恩格斯，1962b，第 169 頁(yè)）同樣，馬克思認(rèn)為讓—巴蒂斯特·薩伊（Jean-Baptiste Say，1767—1832）也是斯密理論的庸俗化者。
而托馬斯·圖克（Thomas Tooke，1774—1858）因?yàn)榕u(píng)了李嘉圖的貨幣論，則被馬克思稱為“接近古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派”的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。、
熊彼特確認(rèn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)古典時(shí)期
熊彼特把 1790—1870 年這個(gè)時(shí)期稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“古典”時(shí)期。（熊彼特，1992，第 2 頁(yè)）之所以這樣劃分，一方面是因?yàn)樵谶@一時(shí)期之后，凱恩斯用“古典”來(lái)概括他以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)，“古典”開(kāi)始意味著“陳舊”；另一方面是因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期內(nèi)，經(jīng)濟(jì)學(xué)“有了同腐朽事物做有希望的斗爭(zhēng)的嶄新活動(dòng)”，出現(xiàn)了以約翰·穆勒為代表 的“標(biāo)準(zhǔn)的古典形式”，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在這一時(shí)期成熟了。（熊彼特，1992，第 2 頁(yè)，3 頁(yè)）按照熊彼特對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分，斯密被排除在了“古典”時(shí)期之外，而卡爾·馬克思（1818—1883）、威廉姆·斯坦利·杰文斯（1835—1882）和卡爾·門格爾（1840—1921） 則被包括在這一時(shí)期。
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