本書主要內容包括:近代中國工藝美術業(yè)史略;“對抗”與“反擊”——1949年至1966年的中國工藝美術;歷程與嬗變:我國傳統(tǒng)手工藝中的學徒制沿革;《明實錄》工藝美術史料述評;晚明工藝美術大師鵲起與市民階層勃興等。
中華文明史上有著完整 而發(fā)達的手工業(yè)生產體系, 雕鐫、摶塑、燒造、鍛鑄、 織染、刺繡、木作、髹飾、 編扎、裝潢等手工技藝精湛 絕倫。工藝美術傳承至今, 仍然延續(xù)著中華文化的思想 理念,彰顯著中華民族的生 活美學,體現著廣大從業(yè)人 員的工藝智慧和創(chuàng)造才能。 在席卷全球的現代化大歷史 進程中,許多工業(yè)化國家把 手工勞動視為落后的生產方 式而使其被鋼鐵機器和自動 化技術取代。新中國在奮力 追趕現代文明腳步的同時, 走出了一條中國特色的現代 化道路,我們不僅沒有淘汰 手工生產方式,反而不斷為 工藝美術的當代存續(xù)和發(fā)展 創(chuàng)造了歷史新機遇。 新中國成立以后,黨和 政府改造了手工業(yè)的生產關 系,把手藝人從半封建、半 殖民地的社會環(huán)境中解放了 出來。通過建立現代管理制 度、構建新的人才培養(yǎng)體系 、推動工藝革新和技術民主 化,讓手藝人在集體勞動中 釋放出巨大的創(chuàng)造力,也讓 工藝美術在參與現代工業(yè)體 系建設、滿足群眾生活需要 以及國際文化交流中得到進 一步發(fā)展和提高。為應對高 新技術對手工勞動帶來的巨 大沖擊,國家適時出臺了《 傳統(tǒng)工藝美術保護條例》, 進而又將其納入非物質文化 遺產保護工作領域,推行生 產性保護,并專門制訂了《 中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》, 使工藝美術始終作為國家文 化事業(yè)和文化產業(yè)的重要組 成部分。 中國藝術研究院遵照習 近平同志構建中國特色的學 科體系、學術體系和話語體 系的指示精神,開展工藝美 術歷史、理論與批評研究, 有助于促進全社會在實現優(yōu) 秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉換和創(chuàng) 新性發(fā)展戰(zhàn)略高度上重視手 工勞動;有助于積極利用傳 統(tǒng)人文資源、發(fā)展生態(tài)經濟 、實現鄉(xiāng)村振興;有助于展 示中華文明的精神標識和文 化精髓,讓世界更好地讀懂 中國。 《工藝美術理論與批評· 癸卯卷》是同類型圖書中的 第三卷了,此前已陸續(xù)出版 過《工藝美術理論與批評· 丙申卷》(文化藝術出版社 )和《工藝美術理論與批評 ·戊戌卷》(上海古籍出版 社)。顯然,我們有長遠的 打算,就是讓這項學術出版 工作成為工藝美術研究所年 度工作計劃中的一部分。本 論文集主要由三方面內容構 成:工藝美術歷史研究、理 論研究和工藝美術批評。三 部分內容基本涵蓋了工藝美 術學科建設的三大板塊,“ 史、論、評”也正是我們中 國藝術研究院學術研究的三 大支柱。工藝美術的歷史研 究,前人的工作已在該領域 結出了累累碩果,成為我們 可資學習和借鑒的知識體系 。就是當前也有不少在該領 域已深耕數十年的學界楷模 ,他們不斷消化新材料,融 會新知識,在拓寬史學研究 的廣度,完善知識體系方面 取得了驕人成就。但如果把 工藝美術歷史研究放到歷史 學這一皇皇學科背景中去看 ,就顯出這一專門史研究的 不足。由于歷史上工藝美術 從業(yè)人員基本上都是寂寂無 名之輩,即使他們的作品能 光耀后世,也斷難被歷史文 獻記錄下他們的只言片語。 所以,民國以后,最早出現 的有關工藝美術古代史的寫 作基本上是以作品為對象, 嚴格來講是以工藝美術各品 類的藝術風格作為歷史敘事 的核心概念。新時期以后, 工藝美術的歷史研究一方面 及時地吸收考古發(fā)現的新材 料,另一方面引入社會生活 史、經濟史、文化人類學、 思想史、設計學的概念和研 究成果,多視角地去觀察和 解釋工藝美術時代風格成因 。與過去注重皇家工藝美術 史的史學相較,工藝美術“ 新史學”更強調社會、經濟 、文化、宗教、管理、技術 革新,乃至民眾的生活方式 等多種因素對歷史發(fā)展的影 響,這無疑是讓工藝美術專 門史變得更立體、更豐滿, 可讀性也更強了。工藝美術 “新史學”取得的學術進展是 十分顯著的,未來仍舊有保 持這種學科開放性的必要。 但同時,學科開放并不意味 著要寫就“無邊的”工藝美術 史,工藝美術研究的核心應 始終圍繞手藝人和他們的作 品。目前對于工藝美術作品 本身的研究還顯薄弱,在材 料、工藝、造型、美術裝飾 ,以及歷史斷代、真?zhèn)蔚葐?題的研究上仍然粗略,如此 造成了既看不清物,也見不 到物背后的人的局面。相比 史學研究,工藝美術的理論 研究和批評就更為薄弱。歷 史、理論與批評三者原本相 輔相成:以史帶論,論從史 出;理論指導批評,批評產 生新理論。有人說:“一個 人的心靈隱藏在他的作品中 ,批評卻把它拉到亮處! 所以歷史研究需要有批評家 的眼光,批評家又需要熟悉 歷史,站在歷史的高度上去 看當前現象。各種客觀原因 導致工藝美術領域較難開展 文藝批評,批評的闕如既不 利于工藝美術的創(chuàng)作和生產 ,也不利于工藝美術行業(yè)形 成文化積淀,如此循環(huán)成痼 疾。工藝美術的批評與其他 文藝批評的責任無二致,就 是要弘揚真、善、美的價值 觀,及時發(fā)現優(yōu)秀作品,抨 擊丑惡現象。但工藝美術的 批評還有其特殊性,對于批 評家來說,只注意到個性化 的美丑兩極還不夠,還要去 詮釋和評價廣大中間環(huán)節(jié)的 ,兼具實用與審美、傳統(tǒng)與 當代的工藝豐富性和文化多 樣性。
近代中國工藝美術業(yè)史略·邱春林
“對抗”與“反擊”——1949年至1966年的中國工藝美術·徐琛
歷程與嬗變:我國傳統(tǒng)手工藝中的學徒制沿革·李琛
《明實錄》工藝美術史料述評·李琪芳
晚明工藝美術大師鵲起與市民階層勃興·王子彥
絲綢之路上的陶瓷貿易與藝術交流———以適應海外市場需求的明清景德鎮(zhèn)瓷器為例·牟曉林
從劉傳到莊稼——石灣新中國美術陶塑時期的藝術理論研究·紀文瑾
“以瓷為媒”的中西藝術交流——以中國古外銷瓷的金屬部件加裝為中心·李昂
傳統(tǒng)陶瓷琢器造型設計研究·高相坤
從“淺絳彩”到“新粉彩”:晚清民國粉彩藝術發(fā)展與創(chuàng)新·汪凌川
身體:作為陶瓷的文化隱喻·馬凱臻
美的焦慮——從(陳氏)《香譜》談宋人用香兩三事·孫玉潔
論“線”在明式圈椅設計理念中的運用·劉琛
明清虎丘畫舫冶游視角下的紳士、富民及婦女·戴驛蘊
晚清民國社會變革下福州脫胎漆器的轉型·林巖
朱啟鈐工藝美術思想探析·亓曉飛
再識威廉·莫里斯·易晴
傳統(tǒng)手工藝審美取向的當代轉換·王煥
刻竹行——王世襄與周漢生·戴淑芳
論羌族圖案的形式法則與秩序·王李羊
70年來蘇繡藝術歷史文脈研究——以蘇州地區(qū)刺繡發(fā)展沿革為視角·張云林
絲路古城布哈拉金屬工藝風貌考略·李智瑛
奢華作為一種功能:文藝復興時期的鹽罐,孟彤
中日“工藝”一詞的概念及內涵比較,趙云川
對傳統(tǒng)手工藝的活態(tài)傳承的再認識·吳南
關于手工藝倫理的探討:在傳習的自我技術中實踐美德·朱怡芳
手工藝回歸日常生活與審美的可持續(xù)發(fā)展思考·張穎
中國蠟染工藝當代傳承發(fā)展研究·龍英
刺繡語言的本質表現與當代蘇繡的審美建構——以姚惠芬的“三大系列”刺繡創(chuàng)作為例·廖伏俞宏清
重慶渝繡調研手記·張格
邊界的剝離:當代漆畫創(chuàng)作走向·陳聰
絲綢之路上的陶瓷貿易與藝術交流——從哲學的維度探求新時代紫砂藝術創(chuàng)新路徑·黃麗萍
精神之光——史坦尼斯拉夫·李賓斯基的玻璃藝術中的第四維度·孫志浩
中國當代玻璃藝術的發(fā)展特征與制約因素·蕭泰
莊稼地里的工藝美術——以高粱秸稈工藝品為例·趙紹印
當代玉雕藝術創(chuàng)作及評價導向探討·姜坤鵬
談巧與論拙·張德和