精修增補(bǔ)。增補(bǔ)修訂了部分內(nèi)容，規(guī)范了行文格式，使之更有條理，更具開(kāi)創(chuàng)性、條理性及完整性。

圖文精美。全面收集了六朝時(shí)期名畫(huà)家的經(jīng)典繪畫(huà)作品，雖有作品傳為后世摹本，透過(guò)這些作品依然可窺見(jiàn)中國(guó)繪畫(huà)所蘊(yùn)含的美學(xué)思想。

設(shè)計(jì)講究。由獲過(guò)中國(guó)“最美的書(shū)”獎(jiǎng)的許天琪設(shè)計(jì)師親自設(shè)計(jì)、動(dòng)手打磨，堪稱“內(nèi)容最新、圖片最精、裝幀最美”。是一本值得收藏、長(zhǎng)久翻閱的好書(shū)。

《六朝畫(huà)論研究》成書(shū)于上世紀(jì)80年代初，屬于陳傳席的“無(wú)心插柳”之作。該書(shū)出版后，深受讀者喜愛(ài)，目前已再版多次，并被譯為外文，傳至域外。

這本書(shū)專業(yè)性很強(qiáng)，陳傳席從浩瀚的古代文獻(xiàn)里收集、遴選、核實(shí)有關(guān)資料，小心梳理，精心勾勒，謹(jǐn)慎論述，理論與事實(shí)并重，誠(chéng)是一本空前的著作。

可以預(yù)見(jiàn)，《六朝畫(huà)論研究》將對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，即便他書(shū)中許多觀點(diǎn)可能被后人顛覆，但批判乃是基于對(duì)批判對(duì)象存在之肯定為前提。

魏晉南北朝是中國(guó)古典繪畫(huà)理論發(fā)展的第二個(gè)階段。顧愷之的《論畫(huà)》、謝赫的《古畫(huà)品錄》、宗炳的《畫(huà)山水序》等理論相繼產(chǎn)生，開(kāi)啟了中國(guó)畫(huà)論著述之新風(fēng)，不僅影響到古代的繪畫(huà)創(chuàng)作，也影響了今天的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。

畫(huà)論的古早版本因相傳錯(cuò)脫，不易通讀，對(duì)于大眾讀者來(lái)說(shuō)，有些晦澀，存在一定的閱讀門檻。此書(shū)敘述詳明、條分縷析；廣征博引、文筆暢達(dá)。每篇畫(huà)論之后還給出了流暢的現(xiàn)代譯文，幫助讀者更直觀、深刻地理解文字內(nèi)容。

陳傳席先生探源述流，從理論、畫(huà)法、品評(píng)三方面進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的闡述。他把畫(huà)論的精髓加以剖析，史論結(jié)合，可謂“考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，注校精準(zhǔn)，盡是精髓，讀后受益匪淺”。