節(jié) 高中語(yǔ)文課程發(fā)展現(xiàn)狀

一、語(yǔ)文課程內(nèi)容的內(nèi)涵

關(guān)于語(yǔ)文課程內(nèi)容的研究，很多學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到其無(wú)可比擬的重要�！罢Z(yǔ)文課程內(nèi)容研究的缺失或含混，導(dǎo)致了教材內(nèi)容代替課程內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)隨意太多而確定不夠，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)過(guò)多地依靠教師個(gè)人的才氣和悟，一些的教學(xué)樣式難以得到推廣�！雹僭絹�(lái)越多的學(xué)者開始研究語(yǔ)言課程的內(nèi)容。榮生是早關(guān)注“語(yǔ)言課程內(nèi)容”的學(xué)者之一，他首先區(qū)分了什么是“語(yǔ)言課程內(nèi)容”“語(yǔ)言教材內(nèi)容”和“語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容”。從學(xué)生學(xué)度來(lái)看，它是學(xué)象，同樣也是學(xué)的規(guī)定。②在著作《與“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”》中，榮生依據(jù)張華的研究結(jié)果一步指出，語(yǔ)言課程的內(nèi)容，可以分為兩組。類是由學(xué)術(shù)界作出的作家、作品和解釋，必須通過(guò)研究才能形成的讀寫能力和文化，我們稱之為“定義文本”；組涉及概念、原則、技能、策略、態(tài)度、價(jià)值觀等，這些是必須教授和學(xué)以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的閱讀、寫作和流等熟練目標(biāo)，我們統(tǒng)稱為“語(yǔ)言知識(shí)”。③倪文錦、謝錫金主編的《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》一書中借鑒了夏特的課程觀點(diǎn)，構(gòu)建了“一個(gè)平衡的語(yǔ)文課程”，認(rèn)為，語(yǔ)文課程內(nèi)容由“學(xué)、關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)過(guò)語(yǔ)言學(xué)里的‘語(yǔ)言’與我們的‘語(yǔ)文’是同義詞）三個(gè)部分組成”。④“學(xué)”是“具有實(shí)踐意義的聽說(shuō)讀寫的語(yǔ)言運(yùn)用”，“通過(guò)語(yǔ)言學(xué)“我們?nèi)绾问褂谜Z(yǔ)言來(lái)構(gòu)建我們生活的世界圖景”，“關(guān)于語(yǔ)言的學(xué)“有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)這三者在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)探究”活動(dòng)中得以融會(huì)貫通。其實(shí)，有什么樣的課程觀有什么樣的課程內(nèi)容，李山林從“課程即經(jīng)驗(yàn)”的課程來(lái)源視角，把語(yǔ)文課程劃為間接經(jīng)驗(yàn)（語(yǔ)文知識(shí))和直接經(jīng)驗(yàn)（語(yǔ)文活動(dòng)）。因此，他認(rèn)為語(yǔ)文課程內(nèi)容由語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容和語(yǔ)文活動(dòng)內(nèi)容兩大塊構(gòu)成。統(tǒng)觀上述“語(yǔ)文課程內(nèi)容”的研究，我們發(fā)現(xiàn)，“語(yǔ)文知識(shí)”是其殊途同歸的指向，而關(guān)于“語(yǔ)文知識(shí)”，基本上依據(jù)的是廣義的知識(shí)觀，括陳述知識(shí)、程序知識(shí)和策略知識(shí)，如表1-3所示。因此，知識(shí)是語(yǔ)文課程內(nèi)容的一個(gè)重要維度。依據(jù)榮生對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)容的區(qū)分，語(yǔ)文課程內(nèi)容是要承載語(yǔ)文課程的價(jià)值，達(dá)成語(yǔ)文課程目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)要素。對(duì)“課程內(nèi)容行定義要接受“課程”定義的制約。

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