本書主要內(nèi)容包括:年輕,永遠的品格;讓身份閃耀信仰之光;兒童秩序:童心里的詩篇;用挑戰(zhàn)點燃創(chuàng)新之火。具體內(nèi)容包括:年輕,永遠的品格;用年輕的品格向生命致敬;我們正年輕;年輕可能“貧”,絕不是“窮”;年輕教師成長的青春序曲等。
教育名家、國家督學成尚榮新作!
中國式的教育,它扎根在中華文化傳統(tǒng)中。
全書通過探討“年輕品格”的各方面,讓我們能準確了解中國特色教育學的血統(tǒng),以及中華民族文化當中的教師所具備的特有的精神氣象。
以此,好教師攜起手來共同書寫具有中國特色的教育學以及成就教師自己的專業(yè)成長。
成尚榮,南通人。江蘇省教科院研究員,國家督學,jiaoyu部基礎(chǔ)教育課程改革專家、中小學教材審查專家,中國教育學會學術(shù)委員會顧問,明遠教育書院學術(shù)委員,澳門《中國語文》(小學)主編。著有《成尚榮教育文叢(九卷)》《做中國立德樹人好教師》《上有靈魂的課》。
第一輯:年輕,永遠的品格
年輕,不只是人生中的一個階段,年輕本身意味著品格。年輕的品格具有成長性,因而具有終身性,照耀人的一生。有年輕品格的人會永遠年輕,永遠會去創(chuàng)新。
年輕,永遠的品格/3
用年輕的品格向生命致敬/7
我們正年輕/10
年輕可能“貧”,絕不是“窮”/13
年輕教師成長的青春序曲/16
始終站在美的一邊/27
不讓目的顫抖/31
鯤鵬展翅:青年教師發(fā)展的象征/34
第二輯:讓身份閃耀信仰之光
信仰,年輕品格的靈魂。信仰鑄造品格,品格映射信仰。多種身份,一個信仰,教育家為我們作出榜樣。中國式教育現(xiàn)代化需要更多的“起來先生”和“來先生”。
讓身份閃耀信仰之光/41
“起來先生”與“來先生”/45
愛國:年輕品格的精神內(nèi)核/48
大先生的“眼睛法則”/52
汪達之:閃著獨特光彩的教育家/55
袁隆平:偉大的教育家/60
顧明遠:學術(shù)人生的“誠之道”/63
于漪:講臺上的生命歌唱/69
李吉林:干凈的眼睛/79
朱小蔓:美麗的情感文明/82
周益民:詠唱兒童教育的“母歌”/87
黨旗飄揚在教師的心中/92
第三輯:兒童秩序:童心里的詩篇
兒童智慧、少年精神,與年輕的品格血脈相承,是年輕品格的應(yīng)有之義,也讓年輕品格更有活力。當然,前提是我們應(yīng)去認識、發(fā)現(xiàn)孩子,追尋、構(gòu)建兒童秩序。當我們像孩子一樣說話時,我們有可能成為天才。
兒童秩序:童心里的詩篇/97
思考時像天才,說話時像孩子/110
作為教師的兒童/113
人類的偉大史詩與草稿的修改/117
對兒童的神圣肯定/121
對孩子的每一天負責/124
非誠勿擾/128
學生,思想勞動者/130
讓學習呈現(xiàn)本來應(yīng)該有的樣子/134
給學生一次當教師的機會/137
漢字學習中的祖國/141
“心教育”:極強的解釋力與引導力/143
回到完整的生活世界認識“熟悉的陌生者”/146
第四輯:用挑戰(zhàn)點燃創(chuàng)新之火
年輕意味著挑戰(zhàn),挑戰(zhàn)是年輕品格的精神動力和標識。挑戰(zhàn)導向創(chuàng)新,用挑戰(zhàn)點燃創(chuàng)新之火。如果,從年輕時就能習慣于讓肉體服從靈魂,那么,我們就是勇于挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的人。
用挑戰(zhàn)點燃創(chuàng)新之火/151
創(chuàng)新的心靈點燃創(chuàng)新的火把/155
從“優(yōu)秀的綿羊”到“勇敢的探索者”/158
平均的終結(jié):拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的開啟/163
失敗是創(chuàng)新的一部分/168
關(guān)鍵在問:“聽”出鼓的形狀與面積/172
“量子糾纏”的聯(lián)想/176
“第一”撬動創(chuàng)新人才培養(yǎng)/180
教師想象力:一朵蘊含無限可能的花蕾/192
讓孩子跳出教育的設(shè)計/204
后記:關(guān)于年輕的品格,關(guān)于隨筆與直覺思維/207
年輕的品格與教師的精神氣象
我有一間書房,不大,但我很喜歡。坐在書房里,常常想起季羨林先生的弟子卞毓方關(guān)于書桌放在哪里的遐想。
卞毓方先生說,他要把書桌放在天安門城樓上,讓閱讀和祖國的命運聯(lián)系在一起,跟隨著祖國的心臟一起跳動;他要把書桌放在遙遠的太平洋的一座孤島上,在閱讀中,讓自己的心安靜下來;他要把書桌放在巴黎圣母院里,在閱讀中感受心靈的圣潔與命運的燦爛;他要把書桌放在俄國大文豪的故居,讓自己的文字走向創(chuàng)造的殿堂、走向世界……好不氣派!
而我,我的書桌只放在書房里,卻有一種品格和精神陪伴我、鼓舞我,因為書房的墻上掛著近代著名政治家、思想家、維新派勇士譚嗣同的一首詩:“身高殊不絕,四顧乃無峰。但有浮云渡,時時一蕩胸。地沉星盡沒,天躍日初熔。半勺洞庭水,秋寒欲起龍!边@是譚嗣同登衡岳祝融峰時的真情抒發(fā)。我常常在心里默誦:“半勺洞庭水,秋寒欲起龍!边@首詩不時撞擊著我的心靈,讓我心潮澎湃。頓時,我感覺那張安放在書房里的書桌并不狹小,也并不低矮,雖只“半勺水”,卻有“蛟龍的飛騰”。同時,譚嗣同的另兩句詩也飛揚在我腦海中:“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!睍、閱讀,帶來的是一種精神氣象。一個有精神氣象的人,不僅有永遠的年輕的品格;抑或說,年輕的品格里只有閃耀著精神內(nèi)核的光芒,才會形成精神氣象。
教育家,在我看來,首先是一種精神的光照。教育家人物譜,首先是教育家精神譜,其次是思想譜。學習教育家,重要的是要弘揚教育家精神,用教育家精神支撐自己的生命,創(chuàng)造自己存在的意義。馬克思說:“人不是跪在世界之外的抽象存在!比说恼玖⑹紫仁蔷竦恼玖ⅲ逃医o我們營造了教師的精神家園,讓我們挺起了精神的脊梁。教師生活在精神家園里,才能成為“四有”好教師,才能做學生發(fā)展的“四個”引路人,才能成長為中國立德樹人的好教師,才能筑起中國新時代新的長城,并堅定走在中國式現(xiàn)代化之路上。
教師的精神家園究竟是什么樣的?怎樣營造自己的精神家園?孫正聿教授在他的著作《人的精神家園》里用九個標題做了闡釋:“生活:精神家園的根基”“文化:精神家園的內(nèi)涵”“教育:精神家園的培養(yǎng)”“科學:精神家園的真理”“藝術(shù):精神家園的陶冶” “哲學:精神家園的升華”“理論:精神家園的支撐”“心態(tài):精神家園的張力”“理想:精神家園的源泉”,論述之完整、之深刻令我欽佩。孫教授又將精神家園歸結(jié)為人的英雄主義。他說:“生活可以不是‘英雄主義的時代’,但人生不可以失落‘英雄主義精神’!彼终f“英雄主義精神首先是一種人的尊嚴”,“英雄主義精神,又是一種使命意識”,“英雄主義精神,是個體自我意識的靈魂”,“以英雄主義精神構(gòu)建人的精神家園,才有幸福生活,才會‘夢想成真’”。我想,這樣的英雄主義闡釋比羅曼·羅蘭所說的“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相后依然熱愛生活”另有一種意蘊,也更有宏大的精神氣象。