絲綢之路是東西方文 明之間碰撞、交融、接納 的通道，絲綢之路沿線產(chǎn) 生了很多大大小小的文明 ，絲綢之路文明是這些文 明的總匯。敦煌是絲綢之 路上的一顆明珠，它是絲 綢之路文明最高水平的體 現(xiàn)，敦煌的出現(xiàn)是絲綢之 路開通的結(jié)果，而絲綢之 路的發(fā)展結(jié)晶又在敦煌得 到了充分的體現(xiàn)。 敦煌學，是一門以敦 煌文獻和敦煌石窟為研究 對象的學科，由于敦煌學 的外緣和內(nèi)涵并不清楚， 學術(shù)界至今仍然有相當一 部分學者否認它的存在。 有的學者根據(jù)敦煌學研究 的進度和現(xiàn)狀，將敦煌學 分為狹義的敦煌學和廣義 的敦煌學。所謂狹義的敦 煌學也稱之為純粹的敦煌 學，即以敦煌藏經(jīng)洞出土 文獻和敦煌石窟為研究對 象的學術(shù)研究。而廣義的 敦煌學是以敦煌出土文獻 為主，包括敦煌漢簡，及 其相鄰地區(qū)出土文獻，如 吐魯番文書、黑水城出土 文書為研究對象的文獻研 究；以敦煌石窟為主，包 括河西石窟群、炳靈寺麥 積山隴中石窟群、南北石 窟為主的隴東石窟群等絲 綢之路石窟群，以及關(guān)中 石窟、龍門、云岡、大足 等中原石窟，高昌石窟、 龜茲石窟及中亞印度石窟 的石窟藝術(shù)與石窟考古研 究；以敦煌歷史地理為主 ，包括河西西域地區(qū)的歷 史地理研究，以及中古時 期中外關(guān)系史研究等。嚴 格意義上說，凡利用敦煌 文獻和敦煌石窟及其相關(guān) 資料進行的一切學術(shù)研究 ，都可以稱之為敦煌學研 究的范疇。 敦煌學研究是隨著敦 煌文獻的發(fā)現(xiàn)而興起的一 門學科，敦煌文獻經(jīng)斯坦 因、伯希和、奧登堡、大 谷探險隊等先后劫掠，王 道士及敦煌鄉(xiāng)紳等人為流 散，現(xiàn)分別收藏于英國、 法國、俄羅斯、日本、瑞 典、丹麥、印度、韓國、 美國等國家博物館和圖書 館中，因此作為研究敦煌 文獻的敦煌學一開始興起 就是一門國際性的學術(shù)研 究。留存中國的敦煌文獻 除了國家圖書館之外，還 有十余省份的圖書館、博 物館、檔案館都收藏有敦 煌文獻，其次臺北圖書館 、臺北故宮博物院、臺灣 中央研究院及香港也收藏 有敦煌文獻，敦煌文獻的 具體數(shù)量沒有一個準確的 數(shù)字，估計在五萬卷號左 右。敦煌學的研究隨著敦 煌文獻的流散開始興起， 敦煌學一詞隨著敦煌學研 究開始在學術(shù)界使用。 敦煌學的研究一般認 為是從甘肅學政葉昌熾開 始，這是中國學者的一般 看法。而20世紀敦煌學的 發(fā)展，中國學者將其分為 三個階段：1949年前為 敦煌學發(fā)展初期，主要是 刊布敦煌文獻資料； 1979年中國敦煌吐魯番 學會成立之前，敦煌學研 究停滯不前；1979年之 后，由于中國敦煌吐魯番 學會的成立，中國學術(shù)界 有計劃地進行敦煌學研究 ，也是敦煌學發(fā)展最快、 成績**的階段。目前隨 著國家“一帶一路”倡議的 提出，作為絲路明珠的敦 煌必將煥發(fā)出新的光彩。 新時期的敦煌學在學術(shù)視 野、研究內(nèi)容拓展、學科 交叉、研究方法和人才培 養(yǎng)等諸多方面都面臨一系 列問題，我們將之歸納如 下： 第一，敦煌文獻資料 的刊布和研究穩(wěn)步進行。 目前完成了俄藏、英藏、 法藏以及甘肅藏、上博藏 、天津藝博藏敦煌文獻的 刊布，展開了敦煌藏文文 獻的整理研究，再一次掀 起了敦煌文獻研究的熱潮 ，推動了敦煌學研究的新 進展。敦煌文獻整理研究 上，郝春文的英藏敦煌文 獻漢文非佛經(jīng)部分輯錄校 勘工作已經(jīng)出版了十五冊 ，盡管敦煌學界對其錄文 格式提出不同看法，但不 可否認這是敦煌學界水平 最高的�？�，對敦煌學的 研究起了很大的作用。其 次有敦煌經(jīng)部、史部、子 部文獻整理和俄藏敦煌文 獻的整理正在有序進行。 專題文獻整理研究工作也 出現(xiàn)成果，如關(guān)于敦煌寫 本解夢書、相書的整理研 究，鄭炳林、王晶波在黃 正建先生的研究基礎(chǔ)上已 經(jīng)有了很大進展，即將整 理完成的還有敦煌**文 獻合集、敦煌類書合集等 。文獻編目工作有了很大 進展，編撰《海內(nèi)外所藏 敦煌文獻聯(lián)合總目》也有 了初步的可能。施萍婷先 生的《敦煌遺書總目索引 新編》在王重民先生目錄 的基礎(chǔ)上，增補了許多內(nèi) 容。榮新江先生的《海外 敦煌吐魯番文獻知見錄》 《英國國家圖書館藏敦煌 漢文非佛經(jīng)文獻殘卷目錄 （6981—13624）》為進 一步編撰聯(lián)合總目做了基 礎(chǔ)性工作。在已有可能全 面認識藏經(jīng)洞所藏敦煌文 獻的基礎(chǔ)上，學術(shù)界對藏 經(jīng)洞性質(zhì)的討論也趨于理 性和全面，基本上認為它 是三界寺的藏書庫。特別 應(yīng)當引起我們注意的是， 甘肅藏敦煌藏文文獻的整 理研究工作逐漸開展起來 ，甘肅藏敦煌藏文文獻一 萬余卷，分別收藏于甘肅 省圖書館、甘肅省博物館 、酒泉市博物館、敦煌市 博物館、敦煌研究院等單 位，對這些單位收藏的敦 煌藏文文獻的編目定名工 作已經(jīng)有了一些新的進展 ，刊布了敦煌市檔案局、 甘肅省博物館藏品，即將 刊布的有敦煌市博物館、 甘肅省博物館藏品目錄， 這些成果會對敦煌學研究 產(chǎn)生很大推動作用。在少 數(shù)民族文獻的整理研究上 還有楊富學《回鶻文獻與 回鶻文化》，這一研究成 果填補了回鶻歷史文化研 究的空白，推動了敦煌民 族史研究的進展。在敦煌 文獻的整理研究中有很多 新成果和新發(fā)現(xiàn)，如唐代