自古以來，中華民族都 是以自然、廉政為傳統(tǒng)的民 族。中華民族已有五千多年 的歷史，在漫長的歲月長河 中，積淀了豐富而又璀璨的 文化遺產(chǎn)�？v觀中華民族 5000年的發(fā)展歷程，清官 廉官歷歷在目，反腐倡廉的 知名事跡牢牢扎根于人民群 眾心中。從人的發(fā)展水平來 看，人之所以能夠進步發(fā)展 ，與勞動人民的廉政思想密 不可分。怎樣看待人類發(fā)展 與廉政思想之間的關(guān)系，成 為進一步促進人類繼續(xù)發(fā)展 、推動社會進步的重要課題 。梳理人類的整個發(fā)展歷程 可以發(fā)現(xiàn)，廉政與腐敗、進 步與落后之間的矛盾斗爭時 刻存在。而在這個反復(fù)斗爭 的過程中，人類的廉政思想 與廉政意識，成為推動人類 進步的重要力量之一。 “廉政”，是一個動態(tài)的 課題，隨著歷史的變化而不 斷演變。因此，從這個角度 看，廉政文化，一方面是一 個十分古老的話題，同時也 具有鮮活的生命力。人類社 會的進步、社會文明的發(fā)展 都與廉政文化息息相關(guān)，換 句話說，廉政文化的形成與 發(fā)展正是人類社會進步發(fā)展 的具體化。而廉政文化的形 成，具體到人的實踐中，主 要表現(xiàn)文人的“實踐性”與“ 自覺性”。通過梳理廉政文 化的歷史演變過程可以發(fā)現(xiàn) ，廉政文化最早出現(xiàn)于原始 社會末期，也就是“廉政實 踐”與“廉政意識”這一階段 。而“誠信文化”，其重要基 礎(chǔ)就是“誠信、自覺、實踐” 。人類的“誠信文化”建設(shè)成 為了人類文明進步發(fā)展的新 動力，并且，伴隨著社會進 步與發(fā)展，“誠信文化”已經(jīng) 成為當前新時代的重要主題 ，并以此為基礎(chǔ)，形成了一 個專門的相對獨立的學科， 可以說，在新時代，“誠信 文化”被賦予了新的意義。 究竟什么是廉政文化？ 廉政文化的內(nèi)涵概念如何界 定？廉政文化具備何種特征 ？不同的人對此都有不同的 見解。實際上，這些問題都 是“仁者見仁，智者見智”的 問題，針對廉政文化，當前 還沒有出現(xiàn)較為統(tǒng)一的界定 。因此，本書將會充分吸納 前人的研究成果，對廉政文 化的相關(guān)內(nèi)容進行深度分析 與理性探討，提出一些獨特 的個人見解和思考。 歷史告訴我們，嚴厲懲 罰腐敗是必不可少的手段和 方法，但仍然不能徹底** 腐敗。雖然懲罰對腐敗有很 大的威懾作用，但它不能根 除負面文化因素的土壤。為 此，應(yīng)當進一步加強反腐敗 斗爭的力度，在全社會大力 弘揚廉政文化，加強廉政文 化的建設(shè)與實踐，為現(xiàn)代社 會的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。