中國(guó)有3種信仰，因此分成3派。第一派也是最老的一派，是哲學(xué)派。
    第二派是偶像崇拜派，第三派是享樂(lè)至上派或者無(wú)神派。中國(guó)人把這3派都叫做三考，也就是三教的學(xué)說(shuō)。但是哲學(xué)派在言論和行動(dòng)上比其他兩派更受尊崇，因?yàn)槟且慌烧莆罩�整個(gè)中國(guó)，因?yàn)樵谡軐W(xué)派中都是貴族、軍政長(zhǎng)官和官吏。普通人和非學(xué)者絕不允許獲得高官顯爵。哲學(xué)派或者哲學(xué)官吏派中文叫做儒家，他們認(rèn)為，世界上有最美好的動(dòng)因，他們信奉這個(gè)，而不信上帝。
    古代很多哲學(xué)書(shū)寫(xiě)道，有天，有管理全世界的天帝，書(shū)上還寫(xiě)著大自然和生物界都不認(rèn)識(shí)他，對(duì)他的崇拜令人莫名其妙，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，比崇拜和狂熱更好的是不用任何東西來(lái)供奉他，那一派的有些人什么也不做，除了考量和關(guān)心怎樣更好地管理和掌控人民，勤勉地學(xué)習(xí)各種習(xí)俗和培養(yǎng)良好的習(xí)慣。哲學(xué)派又分成三部分，因?yàn)槿藗兊墓ぷ鞣譃槿齻�(gè)方面。第一是“天”，研究天是什么樣的；第二是“地”，研究地是什么樣的；第三是“人”，研究人應(yīng)該成為什么樣的。他們說(shuō)，整個(gè)世界就是由這三個(gè)方面支撐起來(lái)的，為此，也叫三才。
    關(guān)于天，他們教導(dǎo)說(shuō)，世界上的一切都是由天產(chǎn)生的，一切都取決于天。他們教導(dǎo)天和星星是怎么運(yùn)動(dòng)的，雨是怎么產(chǎn)生的等等。他們還教導(dǎo)關(guān)于星星的情況和怎樣編制日歷。他們還教導(dǎo)關(guān)于地的情況，關(guān)于土地測(cè)量，關(guān)于耕地等等。關(guān)于人，他們教導(dǎo)，應(yīng)該遵從風(fēng)俗習(xí)慣，因?yàn)槿耸怯姓Z(yǔ)言和理智的動(dòng)物，關(guān)于人的學(xué)說(shuō)又分為五倫：第一，關(guān)于父子，兒子必須服從父親，為此作了稀奇古怪和無(wú)與倫比的規(guī)定；第二，關(guān)于夫妻和婚姻，夫妻之間應(yīng)該怎么相處；第三，關(guān)于君臣，臣民要順從君主，君主像父親一樣愛(ài)臣民；第四，關(guān)于朋友，朋友要和睦相處；第五，關(guān)于兄弟，兄長(zhǎng)要愛(ài)弟弟，弟弟應(yīng)該服從兄長(zhǎng)。
    除了上述五倫，他們還有3000條關(guān)于習(xí)俗和道德情操以及品德方面的規(guī)定。首先是關(guān)于信仰和理智、順從和勇敢、克制的規(guī)定，尤其是關(guān)于忍耐和真理的規(guī)定，其中高尚的品德備受推崇。當(dāng)一個(gè)人自己評(píng)判自己、認(rèn)識(shí)自己不怪罪他人的時(shí)候，那他就有最高尚的品德。如果某個(gè)官員不想了解未來(lái)的情況，而只注重眼前的情況，只了解一個(gè)人用眼睛看見(jiàn)的東西，那么他只能勉強(qiáng)行點(diǎn)善事，卻難于駕馭和思考他看不見(jiàn)的東西，更難于駕馭和思考未來(lái)。中國(guó)儒家就這樣教會(huì)所有人勤勉做事的美德，心靈和肉體上的美德。人們常這樣說(shuō)，總是要行善，行善并不是為了獲得某種獎(jiǎng)賞或者贊揚(yáng)，而是為了在世界上沒(méi)有別的事情比行善更好，讓你滿(mǎn)懷你能行善的榮譽(yù)感。
    他們這樣的規(guī)定很多，我們古代的哲學(xué)家不但沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這些，而且連做夢(mèng)，也沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)過(guò)。
    第二派，或者叫做偶像崇拜派，他們叫做釋。這一派也分成兩部分：一部分是靈魂派，一部分是肉體派。靈魂派教導(dǎo)說(shuō)，人死之后靈魂會(huì)變成與他生前性情欲望一樣的野獸或畜生，這是一種懲罰。因此教導(dǎo)說(shuō)，一定要節(jié)制所有的欲望，他們還教導(dǎo)說(shuō)，人死之后什么也沒(méi)有，沒(méi)有獎(jiǎng)賞，沒(méi)有懲罰。這樣在這個(gè)世界上什么也沒(méi)有：沒(méi)有真實(shí)，沒(méi)有真理，沒(méi)有惡，沒(méi)有善，并不像我們所感覺(jué)的那樣有別的東西。另外一種肉體的偶像崇拜派教導(dǎo)說(shuō)，第一要崇拜偶像，人死后靈魂會(huì)變成各種畜生和野獸，這是因?yàn)樽约鹤锬醵�遭到的懲罰。因此中國(guó)人活在世上，出于這個(gè)信仰什么肉類(lèi)也不吃。而他們的信仰是混合的，他們與他們的祭司們自己也不時(shí)嘲笑在他們那里形成這個(gè)信仰，只是為了讓人們害怕，好讓他們?nèi)バ猩坪娃饤壸锬酢?br>    還有第三派，也就是享樂(lè)至上派，他們既不承認(rèn)上帝，也沒(méi)有各種偶像，只是說(shuō)，在世上沒(méi)有比長(zhǎng)壽更好的了。為此，無(wú)數(shù)的丹藥和豐富可口的食品被憑空想出以滿(mǎn)足各種各樣的肉體享受和長(zhǎng)壽需要，并允諾服藥之后可以讓人不死。他們永遠(yuǎn)都在尋找那長(zhǎng)生的藥，他們大部分人都是術(shù)士，他們的信仰和階層是中國(guó)最低和最下層的。
    哲學(xué)派喜歡基督教信仰，因?yàn)樗�也教�?dǎo)要行善積德，要摒棄惡行。因此他們也傾向基督教信仰，很多人現(xiàn)在都是天主教徒。中國(guó)人也接受了大洪水之后世界起源的哲學(xué)信仰，就像接受其他語(yǔ)言，接受了就從開(kāi)始一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。而上面那兩種派別是在不同時(shí)代從印度或別的毗鄰的民族那里接受來(lái)的，因?yàn)樵谥袊?guó)任何一個(gè)人想信仰什么都行，他想信仰什么就信仰什么，對(duì)此至今也沒(méi)有限制，很多人在一年中多次變換自己的信仰。
    希臘的東正教信仰在中國(guó)也有，東正教最初是在印度由老使徒福馬傳播的，后來(lái)通過(guò)老使徒的繼承者從印度傳到中國(guó)。在中國(guó)有很多東正教徒，還有大牧首亞歷山德里斯基下屬的都主教，據(jù)古代的典章文集記載，他（ 全印度的都主教）簽名任命了中國(guó)的都主教。
    威尼斯人馬可·波羅也寫(xiě)過(guò)，他在中國(guó)的時(shí)候有很多基督徒，在不久前發(fā)現(xiàn)一些大理石石碑，上面用敘利亞文刻了一些信件，它們距今有上千年的歷史，在中國(guó)還有基督教信仰和大主教，有教會(huì)官吏，現(xiàn)在還有很多跡象，顯示中國(guó)有過(guò)基督教徒。
    耶穌會(huì)教徒在一個(gè)中國(guó)貴族家中看到幾口銅鐘，在一口銅鐘上鑄有一個(gè)十字架，十字架旁邊還刻有一封希臘文的信，耶穌會(huì)教徒就請(qǐng)求貴族把鐘賣(mài)給他們，或者允許他們把信抄下來(lái)，但是貴族不賣(mài)也不讓抄。河里還發(fā)現(xiàn)了早先從未見(jiàn)過(guò)的圣骨匣，在這些匣子上畫(huà)有白色的十字架，現(xiàn)在還有很多這樣的基督教標(biāo)志不久前被發(fā)現(xiàn)。耶穌會(huì)教徒還說(shuō)明，很快全中國(guó)就會(huì)信奉天主教，因?yàn)樵诿乐�，在新大陸，在天主教教徒出現(xiàn)之前，也有這樣的標(biāo)志，在日本島也這樣。我們也說(shuō)，有了上帝和偉大沙皇福澤的幫助，中國(guó)很快就會(huì)有希臘的東正教出現(xiàn)，我們?cè)谄渌�地方也談到過(guò)這一點(diǎn)。
    在中國(guó)基督教教徒生活了很長(zhǎng)的時(shí)間，而且人數(shù)也越來(lái)越多，此后基督教信仰的敵人佛教徒向中國(guó)貴族誹謗基督徒，說(shuō)基督徒要起來(lái)暴動(dòng)奪取國(guó)家政權(quán)。因此基督徒遭到很大壓制，一些遭到懲罰，一些否認(rèn)自己信奉基督教，還有一些流落四方。他們的教堂和修道院被改為供奉其他神像的寺廟，距今已經(jīng)有一百多年了，從此恐懼的人不敢再信奉基督教。在印度至今還有十五萬(wàn)基督教徒，而中國(guó)則有十萬(wàn)多天主教徒，因?yàn)樵谒�有城市還有耶穌會(huì)教徒和他們的天主教堂，僅在北京一地就有兩萬(wàn)多人，每日都有增加。
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