我們可以在這樣的抗議怒吼聲中發(fā)現(xiàn)某種類似于負(fù)面定義的東西正在出現(xiàn)，這是節(jié)節(jié)敗退的現(xiàn)代主義者所作出的偏執(zhí)狂定義，他們竭力要把高教會派團(tuán)結(jié)在一起，每天發(fā)布譴責(zé)異端的法令，讓頭腦混亂的黨羽保持信念。整個1980年代和1990年代的早期，他們的確是控制了大多數(shù)的學(xué)院，參加大多數(shù)美學(xué)評論會議，主宰權(quán)力機(jī)構(gòu)，盡可能多地壓制后現(xiàn)代藝術(shù)家和建筑師。但是，許多有創(chuàng)造力的年輕人既不感興趣于打壓，也不在乎以前的正統(tǒng)觀念，而橫向結(jié)構(gòu)的市場構(gòu)成了開放的多元主義的背景。在國際競爭中，參與的作品被公平地分為現(xiàn)代、后現(xiàn)代、傳統(tǒng)及其他等，而這一通則既適用于建筑，也同樣適用于雕塑、繪畫和諸如行為藝術(shù)那樣的新形式。門戶大開，就像1920年代那樣，當(dāng)時(shí)現(xiàn)代主義拆卸掉以前學(xué)院派的路障，并向“占統(tǒng)治地位的趣味”挑戰(zhàn)。
    對于雙方都不失諷刺意味的是，以前的現(xiàn)代主義者下定決心要像曾經(jīng)站在他們面前的美術(shù)學(xué)院的前輩們那樣神經(jīng)兮兮。確實(shí)，針對后現(xiàn)代主義的辱罵偶爾聽上去像是1920年代保守分子潑在勒·柯布西耶和沃爾特·格羅皮烏斯頭上的硫酸，也就是納粹的非難。難道歷史在重復(fù)自身，但卻是以一種新的聲調(diào)？這些誹謗是無意中對法西斯做法的一種利用嗎？如果是的話，那么，就是對諷刺的諷刺了，意味著現(xiàn)代主義者正在變成懶惰的后現(xiàn)代主義者，對自己的借鑒毫無意識，因而，最為糟糕的是——成了“后現(xiàn)派”（PoMo）-這是罵人的話，帶有性暗示，此詞在1985年開始使用時(shí)，指的是無意識的戲仿、不知情的大雜燴、庸俗的借用。 
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