前言

繪本中的兒童哲學(xué)課程

孩子坐在媽媽?xiě)牙�，盯著媽媽的眼睛，突然驚奇地叫起來(lái)：媽媽，我在你的眼睛里。
是呀，我也在你的眼睛里！媽媽笑著說(shuō)道。
為什么我在你的眼睛里？
我們看看晚上吃什么吧！媽媽帶著孩子走向廚房。
這樣的對(duì)話場(chǎng)景多得我們常常熟視無(wú)睹。詩(shī)人說(shuō)兒童是天生的詩(shī)人，哲學(xué)家說(shuō)兒童是天生的哲學(xué)家，實(shí)際上后來(lái)真正成為詩(shī)人或哲學(xué)家的總是少數(shù)。天性并不是磐石，風(fēng)雨都無(wú)法動(dòng)搖它，它更像溪流，沒(méi)有其他溪流的匯聚，沒(méi)有匯入更寬闊的大江大河，就會(huì)慢慢枯竭。潛能則像一座座富礦，如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，也無(wú)法變現(xiàn)，只能沉睡百年乃至千年。因此，20世紀(jì)60年代，哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)教授李普曼就提出兒童哲學(xué)的理念，編寫(xiě)兒童哲學(xué)課程，設(shè)立兒童哲學(xué)研究所，將兒童哲學(xué)作為一門(mén)實(shí)踐性課程在學(xué)校推廣。他也因此被稱為兒童哲學(xué)之父。
一、什么是兒童哲學(xué)
討論兒童哲學(xué)之前，我們首先要了解什么是哲學(xué)。不同的哲學(xué)家有不同的說(shuō)法。
柏拉圖指出：驚奇是哲學(xué)家的標(biāo)志，它是哲學(xué)的開(kāi)端。
亞里士多德說(shuō)：求知是所有人的本性，人都是由于好奇而開(kāi)始哲學(xué)思維的。
黑格爾認(rèn)為：哲學(xué)是一種特殊的思維運(yùn)動(dòng)，哲學(xué)是對(duì)的追求。
綜觀以上三句話可知，好奇心、求知欲、追根究底是哲學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，而這三點(diǎn)也是兒童的本質(zhì)，兩者之間存在著天然的聯(lián)系。但兒童哲學(xué)不是去研究柏拉圖、亞里士多德、黑格爾等人的哲學(xué)理論，而是一門(mén)和兒童生活息息相關(guān)的、促使兒童了解自己和世界的學(xué)問(wèn)。兒童哲學(xué)教育，是以兒童身邊的哲學(xué)問(wèn)題為載體，激發(fā)兒童進(jìn)行探索和思考，使兒童具有探索自身和世界的勇氣，具有辨析能力、追求真善美的能力。簡(jiǎn)單地說(shuō)，兒童哲學(xué)教育關(guān)注的是兒童靈魂的豐富和思維的發(fā)展。
二、為什么要設(shè)置兒童哲學(xué)課程
兒童是天生的哲學(xué)家，為何后來(lái)真正成為哲學(xué)家的寥寥無(wú)幾？因?yàn)樘熨x需要被點(diǎn)燃，否則就會(huì)一直沉寂。因此，兒童哲學(xué)課程不僅要設(shè)置，還要趁早設(shè)置。
1. 雕刻就是喚醒
蘇格拉底的父親是一位著名的石雕師傅。有一次父親正在雕刻一只石獅，小蘇格拉底觀察了好一陣子，突然問(wèn)父親：怎樣才能成為一個(gè)好的雕刻師呢？
父親說(shuō)：我并不是在雕刻這只石獅子，我只是喚醒它。
喚醒？
獅子本來(lái)就沉睡在石塊中，我只是將它從石頭里解放出來(lái)而已。
這個(gè)故事意味深長(zhǎng)。詹棟梁教授說(shuō)：兒童自降生那一天起，就具有一種窮盡一切好奇的探究之心和思考能力。這也是我們初認(rèn)識(shí)自我與世界的一種方式。只是后來(lái)我們中的很多人，因?yàn)榉N種原因遠(yuǎn)離了這條探究與認(rèn)知真相與真理的道路。也就是說(shuō)，兒童的哲學(xué)天賦也需要通過(guò)雕刻加以喚醒。而實(shí)際情況是，對(duì)本質(zhì)和真相的漠視和遠(yuǎn)離，導(dǎo)致糟糕的關(guān)系屢見(jiàn)不鮮，心理疾病成為隱患，各種問(wèn)題叢生。而源頭之一，可能是童年時(shí)人和自身、人和他人、人和社會(huì)的關(guān)系沒(méi)有得到很好的引導(dǎo)、梳理和建構(gòu)。這些隱患在成長(zhǎng)中累積，后難以控制地爆發(fā)。
而兒童哲學(xué)課程的實(shí)施與研究，除了幫助兒童認(rèn)識(shí)自我和世界，還協(xié)助訓(xùn)練兒童的核心思維，讓他們不斷思考，踏上兒童哲學(xué)的路徑，逐步抵達(dá)事物的本質(zhì)和真相。擁有不斷完善的認(rèn)知、深度靈活的思維，兒童心智就獲得自由，就具有解決復(fù)雜問(wèn)題的意識(shí)和能力，能在各種復(fù)雜的情況下實(shí)現(xiàn)平衡，處理好各種關(guān)系，讓生命之流奔赴大海……
2. 培養(yǎng)全局性理解能力
學(xué)海無(wú)涯，吾生有限，這個(gè)矛盾一直困擾著人類。知識(shí)一方面爆發(fā)式增長(zhǎng)，另一方面又不斷棄舊換新，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代還存在大量偽知識(shí)和虛假信息，因此教育必須給予兒童帶得走、用得久的能力。這樣的能力指的是什么呢？通過(guò)對(duì)全局性問(wèn)題的研討、辨析，人獲得了全局性理解能力也就是具有深刻見(jiàn)解，可以用來(lái)指導(dǎo)生活，可以在不同場(chǎng)合進(jìn)行應(yīng)用的能力。培養(yǎng)全局性理解能力，兒童哲學(xué)教育尤其能擔(dān)此重任，因?yàn)閮和�哲學(xué)教育指向的就是生存和發(fā)展的根本問(wèn)題。兒童正處在通過(guò)反復(fù)探索和認(rèn)知來(lái)建構(gòu)自我精神世界的初階段，需要我們輔之以必要的尊重、引導(dǎo)以及合適的啟蒙方法，幫助他們建立和完善多樣的思維路徑，完成自我更新和自我升級(jí)的使命。培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性思維、批判性思維、關(guān)懷性思維、協(xié)同性思維等，幫助兒童形成全局性理解能力，是兒童哲學(xué)課程的核心目標(biāo)之一。我們且回到教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，看看兒童哲學(xué)課程如何點(diǎn)亮孩子的思維
《活了100萬(wàn)次的貓》講述一只虎斑貓能死而復(fù)生，已經(jīng)重生了100萬(wàn)次，每位主人對(duì)他都不錯(cuò)，會(huì)為他的死而哭，但他從來(lái)不哭。第100萬(wàn)次重生時(shí)，他做了自己的貓，誰(shuí)也不放在眼里，直到遇見(jiàn)一只白貓。兩只貓相親相愛(ài)，養(yǎng)兒育女，共度無(wú)數(shù)美好時(shí)光，直至白貓死去。那一刻，虎斑貓抱著白貓的身體，哭了100萬(wàn)次后，隨白貓而去，再也沒(méi)有活過(guò)來(lái)。共讀前，我提出兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生探討：虎斑貓究竟活了多少次？理由是什么？共讀后，現(xiàn)場(chǎng)爭(zhēng)辯很激烈：
學(xué)生A：虎斑貓活了100萬(wàn)次，題目上就寫(xiě)著。
學(xué)生B：虎斑貓活了100萬(wàn)零一次。遇見(jiàn)大白貓之前他已經(jīng)活了100萬(wàn)次，遇見(jiàn)白貓又活了一次，加起來(lái)就是100萬(wàn)零一次。
學(xué)生C：只活了一次。
大家都瞪大眼睛望著學(xué)生C，老師追問(wèn)他為什么，他站起來(lái)說(shuō)：從數(shù)字上看他的確活了100萬(wàn)零一次，可是前面100萬(wàn)次他從來(lái)沒(méi)有哭過(guò)，他的主人看起來(lái)很愛(ài)他，那也只是將他當(dāng)成工具或?qū)櫸�，心里并沒(méi)有他。他對(duì)主人也沒(méi)有真正的愛(ài)。遇上白貓以后卻不一樣，他們彼此喜歡，成為一家人，養(yǎng)了一群小貓，虎斑貓的眼睛只有在看著白貓和小貓時(shí)，才是笑瞇瞇的。愛(ài)過(guò)才活過(guò)，沒(méi)有愛(ài)過(guò)哪怕活100萬(wàn)次也等于沒(méi)有活過(guò)，所以我認(rèn)為虎斑貓只活過(guò)一次。
這等侃侃而談，贏得全場(chǎng)掌聲。但兒童哲學(xué)課堂不能止于掌聲，我們還得追問(wèn)以上三個(gè)答案差異何在。深度辨析，我們就能發(fā)現(xiàn)三個(gè)答案涉及思維的三個(gè)層次：個(gè)答案停留在題目和故事表面，只見(jiàn)數(shù)字不見(jiàn)關(guān)系；第二個(gè)答案進(jìn)入故事內(nèi)部關(guān)系去分析、推理，能延展性思考；第三個(gè)答案已是跳開(kāi)具體數(shù)字和表面情節(jié)，創(chuàng)造性地從哭這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)入手，思考和推導(dǎo)愛(ài)與生死的關(guān)系，得出完全不同卻觸及生命本質(zhì)的結(jié)論愛(ài)過(guò)才真正活過(guò)。這就是全局性思考能力，8歲的孩子通過(guò)兒童哲學(xué)教育逐漸擁有！
三、兒童哲學(xué)課怎么上
1. 兒童哲學(xué)理想的刺激物繪本
兒童哲學(xué)教育是否可行、有效，取決于用什么材料、怎樣去實(shí)施。李普曼教授使用兒童小說(shuō)進(jìn)行兒童哲學(xué)的討論，啟發(fā)我們要尋找適宜的刺激物，使得兒童哲學(xué)教育效果。通過(guò)實(shí)踐摸索和教學(xué)效果比較后，我們選定了繪本。它的閱讀對(duì)象為099歲的人群，圖文并茂，文簡(jiǎn)意豐，用于兒童哲學(xué)課程甚至優(yōu)于兒童小說(shuō)或短篇故事，因?yàn)閷W(xué)生除了依靠文字，還可憑借圖畫(huà)以及圖文合奏進(jìn)入故事深層內(nèi)核，激發(fā)討論、思考和追問(wèn)，拓寬認(rèn)知，發(fā)展思維。
比如勇氣，這是兒童成長(zhǎng)必然要面對(duì)的核心話題，怎么去討論？如何去認(rèn)知？繪本《勇氣》就是關(guān)于該話題好的媒介之一，書(shū)中雖沒(méi)有故事，卻列舉了30多種勇氣，如：勇氣有很多種，有的令人敬畏，有的平平常常。勇氣是次騎車(chē)時(shí)卸掉安全輪；勇氣是你擁有兩塊糖，能留一塊到第二天……共讀之后我們討論兩個(gè)問(wèn)題：哪些勇氣是你沒(méi)有想到的？你覺(jué)得你需要增加哪些勇氣？學(xué)生覺(jué)得克制、嘗試、改掉缺點(diǎn)等也是勇氣，這是他們以前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)的。再讓他們寫(xiě)下對(duì)勇氣新的認(rèn)識(shí)時(shí)，愛(ài)發(fā)呆的小珊這樣寫(xiě)道：上課時(shí)，將發(fā)呆的自己拉回來(lái)就是勇氣。不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)的小午這樣寫(xiě)道：將不喜歡的作業(yè)完成也需要很大的勇氣。有一位女生，上課很少舉手回答問(wèn)題，也不敢參加學(xué)校的各種活動(dòng)。后來(lái)她忽然變得愛(ài)舉手，還主動(dòng)報(bào)名參加市電視臺(tái)主持人大賽。我們追問(wèn)其原因，她說(shuō)讀完《勇氣》，才知道勇氣不是天生的，勇氣就是不斷嘗試，所以鼓勵(lì)自己去試，慢慢就會(huì)覺(jué)得沒(méi)什么可怕的。老師用了2年、她自己和家長(zhǎng)花了8年時(shí)間解決不了的膽小問(wèn)題，一本《勇氣》，一場(chǎng)討論，一些聯(lián)想，解決了。
從這些近乎戲劇性的案例中，可以看見(jiàn)繪本里隱藏著的兒童哲學(xué)力量：它的確以兒童易于接受和喜歡的方式，讓兒童學(xué)會(huì)思考，靠近哲學(xué)，增長(zhǎng)智慧。因此，我們利用繪本，并輔以其他閱讀材料，系統(tǒng)設(shè)置了精神養(yǎng)育、思維培養(yǎng)、心靈療愈等八大主題，促進(jìn)學(xué)生身心靈和諧發(fā)展：
兒童哲學(xué)和精神養(yǎng)育：《犟龜》《失落的一角》；
兒童哲學(xué)和思維培養(yǎng)：《1個(gè)蘋(píng)果也是100個(gè)蘋(píng)果》《公園里的聲音》《山姆和大衛(wèi)去挖洞》；
兒童哲學(xué)和心靈療愈：《羅圈腿的小獵狗》《懶的辯護(hù)》《傷仲永》《小恩的秘密花園》《重要書(shū)》《小黑魚(yú)》；
兒童哲學(xué)和自我認(rèn)知：《我是誰(shuí)？》《失落的一角遇見(jiàn)大圓滿》《尼古拉的三個(gè)問(wèn)題》；
兒童哲學(xué)和關(guān)系建構(gòu)：《市場(chǎng)街后一站》《石頭湯》《七只瞎老鼠》；
兒童哲學(xué)和人生意義：《花婆婆》《蘇菲的杰作》《大問(wèn)題》；
兒童哲學(xué)和生命教育：《活了100萬(wàn)次的貓》《獾的禮物》《小威向前沖》《世界為誰(shuí)存在？》；
兒童哲學(xué)和萬(wàn)物互聯(lián)：《萬(wàn)里長(zhǎng)城：穿越時(shí)空看中國(guó)》《一條聰明的魚(yú)》《生命簡(jiǎn)史》《給孩子的生命簡(jiǎn)史》。
2. 四步走，走向兒童哲學(xué)
選好讀本及相關(guān)刺激物只是起點(diǎn)，關(guān)鍵是如何實(shí)施。李普曼教授在用小說(shuō)情節(jié)進(jìn)行主題討論時(shí)，引導(dǎo)并鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用邏輯推理、澄清概念、檢視自己的思維過(guò)程等策略，有很多值得借鑒的地方。繪本中的兒童哲學(xué)課程的實(shí)施，是在課堂實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)摸索出來(lái)的，通過(guò)兒童哲學(xué)故事課程設(shè)計(jì)課堂花絮三個(gè)板塊具體呈現(xiàn)，希望能給更多有志于此的老師一個(gè)看得見(jiàn)的起點(diǎn)。課程設(shè)計(jì)基本方向?yàn)槔L本共讀、主題討論、發(fā)展思維、改善認(rèn)知，大量利用話題討論、思維導(dǎo)圖、縱橫比較、持續(xù)追問(wèn)等閱讀策略和思維方式，目的是提供另一種可能，使生命通向明亮的那方。
四、結(jié)語(yǔ)
河合隼雄先生曾說(shuō)過(guò)：有一樣?xùn)|西，從0歲到99歲的人都能從中得到樂(lè)趣；雖然小小薄薄的，它包含的內(nèi)容卻極為深廣；只要看過(guò)一次，它就會(huì)一直留在記憶里，偶爾想起，能讓人心神蕩漾；即使是在文化差異很大的地方，它也可以像好的音樂(lè)一樣容易被接受和理解；也許是容易表現(xiàn)靈魂現(xiàn)實(shí)的媒介。這一樣?xùn)|西，就是繪本。兒童哲學(xué)所要面對(duì)的就是靈魂現(xiàn)實(shí)，它們之間的天然連接被教育看見(jiàn)并運(yùn)用，也許會(huì)讓童年擁有不一樣的原動(dòng)力。而兒童靈魂和思想的發(fā)育史，早早起步于年少時(shí)那充滿好奇和求知的時(shí)光，更容易走出一條清晰而光明的路來(lái)吧？