乾隆十六年至四十九年(17511784),乾隆皇帝六次南巡,往返于北京與江南。滿洲皇帝及扈從,深入帝國(guó)富庶、重要的地區(qū),上演了一場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久的政治劇。
本書主要闡釋帝國(guó)核心與江南之間既充滿張力又持續(xù)博弈的關(guān)系。無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化上,江南都是漢人無(wú)可爭(zhēng)議的中心,它還是反清復(fù)明的大本營(yíng)。清廷如何才能在這一地區(qū)建構(gòu)權(quán)威,合法進(jìn)行統(tǒng)治?盛清時(shí)期清廷統(tǒng)治內(nèi)地的切實(shí)條件和歷史機(jī)制又是什么?本書在解決這些問(wèn)題的同時(shí),還探討了盛清統(tǒng)治得以建構(gòu)以及各種人物競(jìng)爭(zhēng)于其間的政治文化。作者認(rèn)為,南巡在18世紀(jì)清朝統(tǒng)治的形成過(guò)程中具有核心地位。
從乾隆南巡的小切口透視清朝的大歷史,全景式描繪清朝統(tǒng)治的構(gòu)建,多層次揭示清帝國(guó)的權(quán)力機(jī)制。
劉東、楊念群、范金民、羅振宇、劉平、《中華讀書報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》推薦。
乾隆皇帝(弘歷,17111799;17361795年在位)是統(tǒng)治中國(guó)內(nèi)地的第四位滿洲皇帝,他的祖父是康熙皇帝(玄燁,16541722;16611722年在位)。乾隆皇帝既沐浴在乃祖的光環(huán)之中,又為乃祖的盛名所遮掩。1751年首次南巡時(shí),乾隆皇帝欣然承認(rèn)先輩的遺產(chǎn):粵自我皇祖圣祖仁皇帝巡幸東南……歷今四十余年,盛典昭垂,衢謠在耳?滴跄涎膊粌H是歌頌和傳說(shuō)的素材,而且也是一種政治表演眾人被吸引并表現(xiàn)得井然有序:
(康熙三十八年)三月十四日癸未(1699年4月13日),御舟入境,沿途迎謁者數(shù)百里不絕,而蘇州為尤盛。凡在籍諸臣為前一行,監(jiān)生、生員次之,耆老又次之,編戶之民又次之。水路并進(jìn),每舟列黃旛,標(biāo)都貫姓名迎駕等字于其上。路亦如之。凡獻(xiàn)康衢送若干帙,裝以黃綾。姑蘇驛前、虎丘山麓各建綵亭,縱廣百步。榱桷欄楯極壯麗,橋巷樹綵坊,錦棚高出檐表,遍列花燈。
這樣的節(jié)慶場(chǎng)面被認(rèn)為是體皇上合天下之歡。此種編排自然是有益于朝廷,也對(duì)蘇州當(dāng)?shù)毓賳T和名流有好處,這些人都在皇帝面前競(jìng)獻(xiàn)其力。約五十年后,乾隆皇帝通過(guò)編排具有同樣寓意的萬(wàn)眾歡慶的生動(dòng)場(chǎng)面,以仿效皇祖。
1750年初,也就是在首次南巡前整整一年,乾隆皇帝發(fā)布一道關(guān)于預(yù)備輦路的上諭,其中堅(jiān)持要能被民眾很清楚地看到:道路雖觀瞻所及,間或蔽以布帷菅蒯之屬,曠野中竟不為障蔽。在離開(kāi)北京的這一天,乾隆皇帝急切地想見(jiàn)瞻仰圣駕的人們阛阓通衢,他聽(tīng)說(shuō)士民父老念切近光,尤為高興。然而,存在著一個(gè)問(wèn)題,乾隆皇帝誠(chéng)恐地方有司因慮道路擁擠,或致先期阻攔,決意不要那些操心瑣碎之事的小官僚們掃此事之興,若道路寬廣,清蹕所經(jīng),毋虞擁塞,他在一道專門下發(fā)的上諭中,說(shuō)得明白:不得概行禁止,以阻黎庶瞻就之誠(chéng)。六個(gè)星期后,圣駕抵達(dá)蘇州,他驕傲地宣稱:入境以來(lái),白叟黃童扶攜恐后,就瞻愛(ài)戴,誠(chéng)意可嘉。李斗是18世紀(jì)末的揚(yáng)州人,他證實(shí)了乾隆皇帝的敘述:道旁或搭彩棚,或陳水嬉。共達(dá)呼嵩誠(chéng)悃,所過(guò)皆然。正如乾隆皇帝所說(shuō),就瞻的舉動(dòng)是相互的,充滿著特殊意義。看與被看,兩者既足慰望幸之忱,而朕亦得因以見(jiàn)閭閻風(fēng)俗之盛。
乾隆皇帝的南巡,在當(dāng)時(shí),首先乃政治上非同尋常之事。南巡的消息在整個(gè)清帝國(guó)以及亞洲沿海和大陸都有反響。日本的德川幕府(16001868),從停靠長(zhǎng)崎的中國(guó)商船上的水手那里得到情報(bào),了解到了經(jīng)由江南的乾隆皇帝的長(zhǎng)期行程。 朝鮮使臣在他們的日記和官方報(bào)告中對(duì)南巡有記載。 內(nèi)亞的首領(lǐng)和高僧包括六世班禪羅桑巴丹益西(17371780)自然會(huì)了解南巡的情況,因?yàn)橛袝r(shí)候他們是乾隆南巡時(shí)的扈從。時(shí)至今日,南巡的景象依然能牽動(dòng)大眾和歷史的想象。的確,每一位清史(16441911)乃至中國(guó)史的研究學(xué)者,多少都知道一點(diǎn)17511784年間的乾隆六次南巡。 同樣廣為人知的是康熙皇帝的六次南巡。 然而,正如著名清史專家郭成康所說(shuō):對(duì)南巡,人人都可以說(shuō)兩句,但是還沒(méi)有人做過(guò)深入的研究。我的研究,旨在從一個(gè)基本的層面上,填補(bǔ)這一空白。
讓我們先對(duì)乾隆南巡說(shuō)兩句。南巡曠日持久,乾隆皇帝及相當(dāng)大規(guī)模的扈從花上三五個(gè)月的時(shí)間,巡歷帝國(guó)繁榮和重要的地區(qū)之一長(zhǎng)江下游的江南地區(qū)(見(jiàn)圖1和表3.1)。從出巡路線可以看出,乾隆皇帝及扈從走陸路,經(jīng)直隸、山東、江蘇北部,到達(dá)清河縣(今屬淮安)的黃河和大運(yùn)河交匯處。乾隆皇帝視察那里的堤壩塘堰等綜合水利設(shè)施。渡黃河后,這一移動(dòng)的朝廷向南,乘船沿大運(yùn)河,前往主要的縣、府等治所,如寶應(yīng)、高郵和揚(yáng)州。就在揚(yáng)州以南的地方,御舟過(guò)長(zhǎng)江并在常州、無(wú)錫、蘇州等沿線重要城市停留,之后到達(dá)浙江。在浙江,皇帝一行繼續(xù)向南,過(guò)嘉興府,接著向省城杭州進(jìn)發(fā),在那里乾隆皇帝舉行召試,檢閱地方軍隊(duì)并游覽城市景點(diǎn),包括著名的西湖。在后四次南巡期間(1762、1765、1780和1784),乾隆皇帝前往海寧縣視察沿杭州灣的海塘,然后去杭州。1751年,圣駕從杭州出發(fā),渡過(guò)錢塘江,這樣乾隆皇帝可以親祭位于紹興府、傳說(shuō)中的圣君大禹的陵墓,這是皇帝行程的南端。(1751年后,乾隆皇帝再未前往紹興。)
返程時(shí),皇帝一行北上,沿大運(yùn)河到長(zhǎng)江南岸的鎮(zhèn)江府,然后向西,走陸路至前明的都城江寧(今天的南京)。這里乾隆皇帝又一次舉行召試,檢閱軍隊(duì),參觀該城的歷史古跡。接下來(lái)這一移動(dòng)的朝廷折回鎮(zhèn)江,過(guò)長(zhǎng)江,繼續(xù)沿大運(yùn)河北上,到達(dá)與黃河的交匯處。從1757年第二次南巡開(kāi)始,乾隆皇帝及貼身扈從在山東江蘇交界處與皇太后一行分開(kāi),走陸路到徐州,視察該地區(qū)的重要水利設(shè)施。在返回大運(yùn)河后,皇帝一行乘船繼續(xù)北上至德州,后回到北京;侍蟮拇(duì)返京時(shí)常常更為從容,通常比皇帝晚一些日子才回到京郊。
1751年首次南巡,乾隆皇帝在主要城市停留時(shí)間很長(zhǎng):杭州九天、蘇州八天、江寧四天。除參加上述精心編排的大眾歡慶儀式外,他還做了許多事情。其中,他視察水利設(shè)施、祭祀地方神祇、陟黜地方官員,接見(jiàn)地方名流,予以各種恩賞,招攬學(xué)術(shù)和文學(xué)人才,檢閱軍隊(duì)以及參觀景點(diǎn)和歷史名勝。
張勉治(Michael G. Chang),美國(guó)喬治梅森大學(xué)歷史與藝術(shù)史系副教授。加州大學(xué)圣迭戈分校歷史學(xué)博士,師從周錫瑞、高彥頤等中國(guó)史研究名家。主要研究領(lǐng)域?yàn)?6至19世紀(jì)中國(guó)的政治、社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì),目前主要關(guān)注盛清時(shí)期的政治文化和物質(zhì)文化。
董建中,中國(guó)人民大學(xué)清史研究所副教授。主要研究清代政治史,譯有《州縣官的銀兩》《自貢商人》《君主與大臣》等。
致謝
緒論
家產(chǎn)官僚制帝國(guó):前近代國(guó)家形成的一種模式
嵌入了民族意義(意識(shí)形態(tài))的家產(chǎn)制
清民族王朝國(guó)家的系譜
巡幸與清朝統(tǒng)治的形成
章 巡幸的歷史與多重意義
上古的出巡、狩獵與戰(zhàn)爭(zhēng)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巡狩的開(kāi)化
作為君主官僚間緊張關(guān)系突出表現(xiàn)的巡狩
帝制官僚與對(duì)巡幸的貶斥
帝制聯(lián)盟與執(zhí)著于季節(jié)性遷移
明朝的巡幸
結(jié)論
第二章 法祖:巡幸乃民族王朝原則(1680年代和1740年代)
進(jìn)諫與因應(yīng)之一:康熙皇帝初的南巡(16681671)
康熙皇帝恢復(fù)巡幸(1680年代):經(jīng)典模式?
乾隆皇帝恢復(fù)巡幸(1740年代):家族的傳奇故事
進(jìn)諫與因應(yīng)之二:漢御史的抗議(1758年12月)
乾隆皇帝評(píng)論妥帖睦爾(1767年):歷史的回響
結(jié)論
第三章 將朝廷置于馬上:移動(dòng)朝廷的后勤與政治
皇帝的扈從與巡幸路線
安排駐蹕事宜:一種旗務(wù)
作為武力象征的營(yíng)帳
以戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模動(dòng)員各省
應(yīng)對(duì)大眾的南巡認(rèn)識(shí)
結(jié)論
第四章 安不忘危與帝國(guó)政治:戰(zhàn)爭(zhēng)、巡幸、武備
乾隆皇帝推崇軍事價(jià)值(1785年)
憂懼八旗衰落(1670年代1730年代)
乾隆初年的軍事危機(jī)(1730年代1740年代)
作為滿洲人尚武習(xí)慣的巡幸
領(lǐng)導(dǎo)層危機(jī)與八旗持續(xù)衰。1750年代)
南巡與準(zhǔn)噶爾問(wèn)題(1750年代)
帝國(guó)與南巡中的耀武揚(yáng)威(1762年)
結(jié)論
第五章 還淳返樸:南巡與商業(yè)化時(shí)代精英內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)
培植商業(yè)財(cái)富
乾隆皇帝抑制奢靡的話語(yǔ)
士人的焦慮與皇帝話語(yǔ)的為我所用
結(jié)論
第六章 南巡的文化包容:推崇詩(shī)歌與迎合漢學(xué)
召試
推崇詩(shī)畫以籠絡(luò)精英
蘇州的文化經(jīng)紀(jì)人沈德潛
蘇州紫陽(yáng)書院與迎合漢學(xué)
模棱兩可的迎合
結(jié)論
第七章 乾隆皇帝巡幸江南的詩(shī)歌寫作與政治
愉悅在前:皇帝的矛盾態(tài)度
精英文化內(nèi)部的緊張:18世紀(jì)對(duì)抒情論的貶斥
解讀乾隆皇帝南巡詩(shī)作
初相遇:在江北厘定江南意
與金山相遇(一):引出景致與否認(rèn)欲望
與金山相遇(二):調(diào)和并抒懷月下長(zhǎng)江
日益深入:宣稱勤政,拒斥愉悅
正統(tǒng)話語(yǔ):馬上觀民
結(jié)論
第八章 大眾認(rèn)識(shí)與民族王朝政治至上(17651785)
乾隆皇帝水利認(rèn)識(shí)的再考察
政治至上(1770年代)
對(duì)民族王朝合法性的侵蝕(17651778)
民族王朝回應(yīng)之舉:恢復(fù)巡幸(17801785)
結(jié)論
尾聲 后的巡幸(18001820)
民族與清統(tǒng)治的歷史機(jī)制
附錄A乾隆南巡的地方備辦情況
附錄B乾隆南巡全部支出的估算
附錄C南巡召試的量化分析
征引文獻(xiàn)
索引
附 洞察乾。旱弁醯膶(shí)踐精神、南巡和治水政治(17361765)
譯后記