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建構我國的電視藝術基礎理論，是一項艱苦而繁重的任務，需要『膽大心細』創(chuàng)新的理論勇氣與嚴謹?shù)闹螌W精神。《電視藝術學》試圖運用各種理論視角對電視藝術的內部與外部做一次全面而深入的打量和審視，力求對電視藝術這一基礎學科進行一次全方位、多角度的完善與重構。

歐陽宏生，高級記者、四川大學教授、博士生導師、新聞傳播研究所所長，全國首屆“十佳”廣播電視理論工作者。先后在地方、中央電視媒體從事采編、管理和研究。2001年引進調入四川大學，次年開始指導博士生，主要從事廣播電視。傳播理論的研究與教學。迄今為止，主持13項國家重點、一般或省部級課題。發(fā)表論文200多篇，出版12部著作，主編2部國家重點教材，有4項成果獲國家級獎勵、6項成果獲省人民政府獎勵�，F(xiàn)兼任國家廣電總局中國廣播電視協(xié)會學術委員，中國高校影視學會副會長，中國傳媒經(jīng)濟與管理研究會副會長：中國電視藝術家協(xié)會節(jié)目研發(fā)委員會副會長等學術職務。多年來被聘請為國家政府獎——中國廣播電視新聞獎、中國廣播影視大獎評委及召集人，中國電視藝術金鷹獎、國際組錄片金熊貓獎、中國新聞獎、長江韜奮獎等評委。還擔任多所重點大學兼職教授，西南政法大學特聘教授，多家衛(wèi)視臺顧問，《中國廣播電視學刊》、《新聞與傳播》（人大復印資料）等多家學術期刊編委。
歐陽宏生教授是著名廣播電視學者，80年代開始從事廣播電視研究，在我國較早地將心理學、社會學等人文學科成果用于新聞傳播研究，拓寬了這一領域的研究路子；90.年代中后期具體主持國家“九五”重點課題“中國特色社會主義電視理論”，他擔任總撰稿的《中國電視論綱》建立了一套具有中國特色社會主義的電視理論，對以后中國電視事業(yè)的發(fā)展起到重要指導作用；21世紀以來，他出版的關于電視批評的系列著作，開拓了一門新的學科——電視批評學。10多年來，歐陽教授的學術影響力跨越業(yè)界和學界。他關于電視批評、紀錄片、電視文化、電視藝術的研究，富有應用性、創(chuàng)新性和前沿性，對指導我國廣播電視實踐有著現(xiàn)實意義。

    （三）電視藝術思維的視聽一體性
    一直以來人們對電視藝術視聽孰為主次的問題爭論不休，畫面與聲音的主次觀念貫穿了上世紀80年代中國電視的發(fā)展并直接影響到90年代的電視創(chuàng)作。但電視學術界提出的“電視聲畫結合說”、“電視語言符號雙主體構成”的觀點也逐漸成為主流話語。在藝術思維層面，作為一種視聽綜合的藝術，電視藝術作品在創(chuàng)作與接受過程中，視覺思維與聽覺思維是結合在一起、同時呈現(xiàn)的，有聲無畫或者有畫無聲的情況極少出現(xiàn)，原因在于：首先，聲畫一體符合人類在認知世界過程中視聽思維組合并進的基本規(guī)律；其次，它是電視藝術具有巨大表現(xiàn)力的重要原因；再次，視覺畫面本身的形象性、多義性以及不確定性也要求視聽思維的一體性。
    參照電影理論中的聲畫組合理論，電視藝術的視聽一體有聲畫平行和聲畫對位兩種組合方式。作為電視藝術視聽最普遍的結合方式，聲畫平行指的是聲音與畫面通過互相補充、互相解釋的方式共同表現(xiàn)同一內容。比如，電視紀錄片的畫面往往會為觀眾提供直接、具體、感性的形象，而解說詞則對這種形象加以解釋和分析。聲畫對位通常表現(xiàn)為畫面與聲音分別表現(xiàn)不同的內容。大型電視藝術片《話說運河》的開端畫面是航拍的長城和運河，與之對應的解說詞是：在中國的版圖上，長城像是陽剛的一撇，運河恰恰似陰柔的一捺，這一撇一捺構成了漢字中的“人”字，中國人的“人”字……這組水乳交融的視聽語言簡潔而形象地體現(xiàn)了創(chuàng)作者的構思，以山河概貌擬喻中華文化的深邃精神，給觀眾留下了深刻的印象。
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