傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展依賴歷史記憶,并在記憶中不斷重構(gòu)。歷史研究可以重復(fù)既有的認(rèn)識,固化某些傳統(tǒng),更應(yīng)該追溯傳統(tǒng)的形成與演化,創(chuàng)造面向未來的新知。本書力求躍出藩籬,融合政治史、制度史、思想史、科技史、宗教史、史學(xué)史的視野,圍繞祭祀歷法災(zāi)異佛教華夷修史典志譜學(xué)八個主題,重新觀察、論述與中國古代政治相關(guān)的種種慣習(xí)、心態(tài)及其變遷。變動的傳統(tǒng),意味著政治文化不是僵死之物,其活力正源于解析和重塑的種種可能。
變動的傳統(tǒng),意味著政治文化不是僵死之物,其活力正源于解析和重塑的種種可能。
本書由田天(北京大學(xué)考古文博學(xué)院)、郭津嵩(北京大學(xué)中國古代史研究中心)、陳侃理(北京大學(xué)中國古代史研究中心)、陳志遠(yuǎn)(中國社會科學(xué)院古代史研究所)、胡鴻(北京大學(xué)中國古代史研究中心)、聶溦萌(首都師范大學(xué)歷史學(xué)院)、黃楨(復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系)、陳鵬(吉林大學(xué)文學(xué)院中國史系)八位青年學(xué)者合著而成。
主編陳侃理,北京大學(xué)歷史學(xué)系暨中國古代史研究中心研究員。北大竹書項目重要成員之一。研究方向為秦漢魏晉史、出土文獻(xiàn)、中國古代思想與政治文化史。著有《儒學(xué)、數(shù)術(shù)與政治災(zāi)異的政治文化史》(北京大學(xué)出版社,2015年)。
前言/陳侃理
祭祀/田天
一、 國家祭祀與秦的統(tǒng)一
二、 更秦立漢:西漢前中期的國家祭祀
三、 西漢中后期國家祭祀的轉(zhuǎn)型
四、 結(jié)語
歷法/郭津嵩
一、 敬授民時:頒朔制度及其局限
二、 考定星歷:歷術(shù)的競爭與校驗
三、 推本天元:歷家作為政治文化的塑造者
四、 余論
災(zāi)異/ 陳侃理
一、 災(zāi)異論傳統(tǒng)的起源與形成
二、 災(zāi)異政治文化的制度表征
三、 災(zāi)異政治文化的轉(zhuǎn)變
四、 日食災(zāi)異:一個個案
五、 再思災(zāi)異政治文化
佛教/ 陳志遠(yuǎn)
一、 佛教史書撰述傳統(tǒng)的形成
二、 六朝教諍舉要
三、 幾點認(rèn)識
華夷/ 胡鴻
一、 從夷夏之辨到華夷秩序
二、 秦漢魏晉華夷秩序政治文化的表達(dá)與實踐
三、 十六國北朝的華夷秩序難題及其應(yīng)對
四、 結(jié)語
修史/ 聶溦萌
一、 橫向觀察:政務(wù)修撰運(yùn)作聯(lián)動機(jī)制
二、 縱向觀察:從編年到紀(jì)傳的官修史編纂流程
三、 結(jié)語
典志/黃楨
一、 官制之學(xué)的形成
二、 官制考述的南朝新風(fēng)
三、 官修政典的出現(xiàn)
四、 余論
譜學(xué)/陳鵬
一、 譜系知識的傳習(xí)與撰述
二、 譜系文獻(xiàn)的類型與層級
三、 晉唐譜學(xué)與士族身份界定
四、 譜學(xué)視角下的中古中國
五、 余論
后記