大唐守夜人代自序

開宗明義，這是一部有關(guān)唐代志怪筆記的書，也是此類型作品的精選版和終極版。

志怪筆記始見于先秦，興起于魏晉，鼎盛于唐。兩宋之后，以至明清，數(shù)量雖大，但幾無可觀者。 內(nèi)因是，宋人想象力貧乏，而明清人則喜歡在志怪中加入人情世故，讀起來有多無趣也就可想而知了；外因是，近世離當(dāng)代相對較近，也就缺少了古風(fēng)。而唐代的志怪筆記則不同，在時(shí)間段里它處于中古，于時(shí)代特質(zhì)上則無限奇瑰。就具體的故事而言，唐人天馬行空的想象力，在志怪筆記中得到了充分的發(fā)揮，唐志怪既不同于其后志怪的繁復(fù)乏味，又不同于此前志怪的極簡干枯，而顯得獨(dú)樹一幟，令人目眩神迷。

留存至今的唐代志怪筆記是極豐富的，《酉陽雜俎》當(dāng)是其中的代表作�！队详栯s俎》的編撰者段成式，是唐代重要的志怪作家和博物學(xué)者。其人喜釣古鉤陳，而且博聞強(qiáng)記，尤好采訪周邊人（這一點(diǎn)尤其難得），一生創(chuàng)作不輟。

《酉陽雜俎》不但所記廣博珍稀，門類編目也極是奇僻，如記星象的叫天咫，記道術(shù)的叫壺史，記佛法的叫貝編，記盜墓的叫尸穸，記鬼怪的叫諾皋記。作為一部百科全書性質(zhì)的志怪筆記，除了唐代宮廷秘史、奇人異事、仙佛鬼怪、異獸奇花、域外傳說等之外，書中更有不少后世失傳的幽暗隱僻的知識，以至于明代編輯家李云鵠認(rèn)為該書無所不有，無所不異，使讀者忽而頤解，忽而發(fā)沖，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁。美國漢學(xué)家薛愛華在其名著《撒馬爾罕的金桃》中更是大量引用《酉陽雜俎》，認(rèn)為它不但神奇有趣，還具有重要的博物、科學(xué)和歷史價(jià)值，是古中國奇幻色彩的書。清代紀(jì)曉嵐編纂《四庫全書》時(shí)，則直接視《酉陽雜俎》為唐以來志怪筆記的翹楚。

《酉陽雜俎》誕生于中晚唐，安史之亂以后、黃巢起義之前的這段時(shí)間。因種種復(fù)雜的緣由，這一時(shí)期的大唐不再明麗如初，而是幕布重重、幽暗難測。在這種氛圍下，上至宰相下到士子，都熱衷于談鬼論怪、尋仙慕道，整個(gè)時(shí)代充滿奇詭的氣氛。《酉陽雜俎》之外，還出現(xiàn)了《紀(jì)聞》《傳奇》《玄怪錄》《宣室志》《廣異記》《獨(dú)異志》《集異記》《博異志》《纂異記》《瀟湘錄》《河?xùn)|記》《靈怪集》《聞奇錄》《驚聽錄》《通幽記》《甘澤謠》《劇談錄》《杜陽雜編》《三水小牘》《續(xù)玄怪錄》《中朝故事》等志怪筆記。除了深幽的志怪故事外，這些筆記壘建的迷宮中，還有條條小徑通往歷史的真相。這也是唐代志怪筆記的美好傳統(tǒng)。很多因種種緣故被正史拒載的事件，在這些志怪筆記中留下了蛛絲馬跡。而另一些時(shí)候，在迷宮中的某些路口，志怪和秘史又相互交融。從這個(gè)角度說，當(dāng)時(shí)的志怪作家，也在用志怪的方式書寫著《唐書》背面的異史。

遺憾的是，這些志怪筆記的作者，在當(dāng)時(shí)并不為人所重，到后世更是寂寂無名。以段成式為例，他在唐時(shí)與李商隱、溫庭筠齊名，但在詩歌為文學(xué)主流的時(shí)代里，他這樣的志怪作家終只能在歷史中寥落。懿宗咸通四年（863）六月，段成式故去，溫庭筠悲傷不已，他回想起大中十三年（859）自己生日那天，段成式特意派飛騎給他送來一塊古墨，而他回送了九盒搜羅來的志怪故事。他知道自己的老友喜歡這個(gè)。咸通四年十一月，長安大雪飄飛，溫庭筠收到了一封落款為段成式的來信。溫庭筠開始以為弄錯(cuò)了，因?yàn)槔嫌岩讶ナ腊肽�，但打開后卻發(fā)現(xiàn)真是段成式的筆跡，其中有這樣一句：平生已矣，后世何云？

盡管段成式和他的朋友們被時(shí)代所忽略，但他們?nèi)韵裰覍?shí)的守夜人一樣，耐心地守護(hù)著唐朝幻夜里的一切秘密。而本書，就將這些秘密一一展現(xiàn)，并向大唐的守夜人們致敬。