松下幸之助是跨越時代的經(jīng)營者,是影響世界的經(jīng)營之神。他的經(jīng)營管理思想對現(xiàn)代商業(yè)世界具有重大的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價值。
經(jīng)營人心、洞察人性是松下幸之助總結(jié)的極具東方哲學(xué)色彩的經(jīng)營管理智慧。本書講述的選人、育人、用人的道與術(shù)是松下幸之助經(jīng)營哲學(xué)的重要組成部分。
暢銷書《攀登者:松下幸之助的經(jīng)營哲學(xué)》的續(xù)篇,全面解析松下幸之助用人哲學(xué)的密碼,做經(jīng)營企業(yè)和經(jīng)營人生的高手
逆境生長,垂直攀登
逆境帶來的危機(jī)與考驗(yàn)
這是一個好的時代,這是一個壞的時代。狄更斯在《雙城記》中的經(jīng)典語錄很好地形容了當(dāng)下我們所處的環(huán)境。全球新冠疫情讓所有人深刻感受到這個模糊多變、充滿不確定性時代到來,所有人都受到了不同程度的影響。
這樣突如其來、始料未及的大自然挑戰(zhàn),如同一份考卷,讓習(xí)慣于過往游戲規(guī)則的我們措手不及。這樣的逆境考驗(yàn)的是每個人的生活態(tài)度以及應(yīng)對逆境的方式。在這場持續(xù)數(shù)年的全球性危機(jī)中,有的人選擇聽天由命,有的人選擇主動放棄,當(dāng)然也有面對逆境選擇垂直攀登的勇者。
事實(shí)上,逆境一直存在。我們現(xiàn)在的生活真的比過去更容易了嗎?也許老人們的回答會讓你大吃一驚。逆商理論的提出者、美國著名學(xué)者保羅·史托茲博士曾經(jīng)采訪了200名75歲以上的老人,其中包括他的祖父母。采訪的問題是現(xiàn)代的生活和過去相比,是更容易了還是更艱難了。
史托茲原以為,老一輩經(jīng)歷過戰(zhàn)亂、物資匱乏、醫(yī)療技術(shù)落后等帶來的一系列社會問題,會更加感恩現(xiàn)代社會所帶來的全新生活體驗(yàn)。但事實(shí)恰恰相反,老人們十分懷念過去的簡單生活所帶給他們的快樂,以及人與人之間的親密關(guān)系所帶來的幸福感。今天,盡管科技更加發(fā)達(dá),交通更加快捷,但人與人之間的關(guān)系疏遠(yuǎn)了。競爭加劇、節(jié)奏加快、信息超載使得人們擔(dān)負(fù)的壓力越來越大,生活變得忙碌而無序,幸福感反而下降了。事實(shí)上,科技并沒有如想象中一般讓人們的生活變得輕松。
史托茲認(rèn)為,我們每個人都面臨著三重逆境的考驗(yàn),分別是社會、事業(yè)和個人。輿論環(huán)境對成功的狹隘定義導(dǎo)致了來自社會的逆境;創(chuàng)業(yè)環(huán)境的動蕩、行業(yè)的惡性競爭、工作的重重挑戰(zhàn)等組成了事業(yè)逆境;隨著生存成本驟增,經(jīng)濟(jì)壓力日漸加大,體質(zhì)每況愈下,一旦中年危機(jī)來襲,個人心理將更加脆弱,從而出現(xiàn)了悄無聲息的個人逆境。
等待逆境的風(fēng)暴結(jié)束,就是在等待生命終結(jié)。我們無法選擇身處的時代或環(huán)境,能選擇的是積極地應(yīng)對。生活也許艱難,但我們應(yīng)對逆境的方式?jīng)Q定了我們的未來。
放棄者、扎營者和攀登者
面對逆境,選擇什么樣的應(yīng)對方式十分重要。
放棄者的典型特征是隨遇而安、貪圖安逸,遇到困難喜歡逃避,甚至直接選擇放棄。放棄者是那些早早萌生退意的人,在某個時刻,放棄者被攀登路上的挑戰(zhàn)擊倒,放棄了他們更高的追求。他們有意地忽略、遮掩或拋棄了人類向上攀登的基本動力,以及隨之而來的生命饋贈。放棄者常常對自己的命運(yùn)感到痛苦和沮喪,這對他們自己和周圍的人來說都是一種不幸。當(dāng)逆境襲來,放棄者的精神系統(tǒng)會崩潰。
扎營者是攀登了一段距離就止步不前的人。扎營者也曾經(jīng)奮斗過、努力過,但在他們獲得了一定的財富、成就及社會地位后,他們便松懈下來,在原地安營扎寨,不想再攀登了。扎營者為了現(xiàn)在可能享有的安全和穩(wěn)定,放棄了追求的理想,也不愿付出更大的努力。之所以說可能,是因?yàn)檫@座山還極不穩(wěn)定,扎營者一旦放棄繼續(xù)攀登,就會給自己和團(tuán)隊造成不可估量的損耗,他們會逐漸失去斗志,終也會失去攀登的能力。
攀登者則是致力于向山頂前進(jìn),不懼怕前行路上隨時可能到來的風(fēng)暴的人,他們有時甚至選擇垂直攀登。他們將人生視為一場長跑,永不止步地探求可能性,畢生追求極致和卓越。他們有一種發(fā)自內(nèi)心的不放棄精神,這能使他們免于被逆境壓垮。攀登者是主動做事、主動追求成功的人。他們堅韌不拔,拒絕向失敗低頭;他們喜歡挑戰(zhàn),拒絕在工作或人際關(guān)系中扮演無足輕重的角色。正因如此,他們能夠從每一次挑戰(zhàn)中學(xué)習(xí)并成長,然后持續(xù)向上攀登。
為攀登找到意義
正如為生命找到意義一樣,攀登者們總是在盡一切努力為攀登找到意義。正如著名登山家艾德溫·伯恩鮑姆所說的:抓住一切機(jī)會尋找意義。
梭羅說:害怕死亡的人,是那些知道自己從未真正活過的人。尼采表示:如果一個人知道自己為什么而活,他就可以忍受生活加諸他的一切苦難。攀登者們正是清醒而堅定地仰望著目標(biāo)的人,他們?nèi)淌苤松闹T般磨難,一往無前。
在有限的生命里選擇攀登哪座山峰,也許是我們要做出的重要的決定。在理想情況下,攀登會給你帶來挑戰(zhàn),激發(fā)卓越,豐富你的精神世界,還能讓周圍的人受益,留下讓他人追隨的寶貴財富。
當(dāng)你向山頂攀登時,生活會變得更有意義,你的角色會變得更加重要。終,你的信仰和強(qiáng)大的意志力將使你忠于自己的山峰,并且激勵很多人一起攀登。所以,請攀登你的山峰,它讓你變得強(qiáng)大,讓你永不松懈。
正所謂,逆境生長,垂直攀登!
目錄
推薦序一 經(jīng)營人生的高手
推薦序二 做培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)者
推薦序三 致敬未來的領(lǐng)導(dǎo)者
前 言 逆境生長,垂直攀登
導(dǎo)論 松下幸之助用人哲學(xué)的三個密碼
密碼一:人才是需要被教育的/ 003
密碼二:人心是需要被激勵的/ 006
密碼三:人性是需要被管教的/ 009
章 招兵買馬的秘訣
以誠懇的態(tài)度尋找人才/ 013
什么是真正的人才/ 017
松下選才的十大標(biāo)準(zhǔn)/ 023
提拔人才的五項(xiàng)原則/ 045
為公司注入新的力量/ 052
第二章 為天下鑄造名刀
企業(yè)是社會的公器/ 057
松下育才七鑰匙/ 062
企業(yè)教育培養(yǎng)的是臨床家/ 087
經(jīng)營者是好的老師/ 090
造物先造人/ 097
第三章 點(diǎn)燃員工的經(jīng)營
使命召喚的力量/ 109
壞的一年不一定壞/ 115
每個企業(yè)都該有自己的節(jié)日/ 122
培養(yǎng)有干勁的人才/ 127
提升員工能力的六步法/ 133
將工作委派給下屬/ 139
松下幸之助叱責(zé)的藝術(shù)/ 150
第四章 企業(yè)文化從何而來
企業(yè)文化是企業(yè)的生存邏輯/ 161
企業(yè)文化系統(tǒng)是企業(yè)的靈魂/ 166
松下企業(yè)文化的落地與傳承/ 172
第五章 企業(yè)組織制度設(shè)計
事業(yè)部制是成功的重要原動力/ 183
三頭合議制是事業(yè)部制的重要補(bǔ)充/ 195
終身雇傭制是企業(yè)與員工的長期契約/ 198
組織制度設(shè)計的六項(xiàng)原則/ 203
第六章 持續(xù)修煉的領(lǐng)導(dǎo)力
領(lǐng)導(dǎo)力修煉的十五條原則/ 211
東方式領(lǐng)導(dǎo)力哲學(xué)/ 242
我眼中的松下幸之助/ 245
后記 大時代下的個人使命/ 255