《奧斯曼民法典》在形式上借鑒了現(xiàn)代西方法典的編纂模式，但是其借用的是傳統(tǒng)伊斯蘭法的資源。具體而言，法典編纂委員會通過法律格言整合民法典、承認(rèn)習(xí)慣法的效力補(bǔ)充民法典、通過優(yōu)選法編纂符合時(shí)代需求的民法典、規(guī)避宗教法并納入帝國法令實(shí)現(xiàn)民法典世俗化和現(xiàn)代化。經(jīng)過重構(gòu)后的民法典具有諸多特色制度。本文通過對民法典三種評價(jià)之爭的討論，進(jìn)一步說明民法典對于當(dāng)代伊斯蘭世界的重要意義。從歷史到現(xiàn)實(shí)、從理論到實(shí)踐等維度證明了重構(gòu)傳統(tǒng)伊斯蘭法實(shí)現(xiàn)法律現(xiàn)代化的可行性，并指出重構(gòu)傳統(tǒng)伊斯蘭法實(shí)現(xiàn)法律現(xiàn)代化應(yīng)該注意的一些問題。