《文學(xué)理論前沿(第10輯)》主要內(nèi)容包括:編者前言前沿理論思潮探討今日世界文學(xué)語(yǔ)境中的民族文學(xué)、“事件化”思想方式:質(zhì)疑歷史的后現(xiàn)代性、“理論旅行”與中國(guó)的文化研究、超越環(huán)境論:西方生態(tài)批評(píng)發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在線索、再論文化全球化的悖論、“世界文學(xué)”觀念在中國(guó)的演變及實(shí)踐等。
編者前言 前沿理論思潮探討 今日世界文學(xué)語(yǔ)境中的民族文學(xué) [美]希利斯·米勒
“事件化”思想方式:質(zhì)疑歷史的后現(xiàn)代性 宋偉 謝納
“理論旅行”與中國(guó)的文化研究 何衛(wèi)華
超越環(huán)境論:西方生態(tài)批評(píng)發(fā)展的一個(gè)內(nèi)在線索 王曉華
再論文化全球化的悖論 李琳
“世界文學(xué)”觀念在中國(guó)的演變及實(shí)踐 張珂
當(dāng)代西方文論大家研究 反對(duì)闡釋及其反思:蘇珊·桑塔格形式美學(xué)文藝批評(píng)探微 朱紅梅
非歐洲中心的生態(tài)正義 ——斯皮瓦克的后殖民生態(tài)批評(píng)觀 唐曉忠
當(dāng)代中國(guó)文論大家研究
袁可嘉的比喻理念的重審與再出發(fā) 李章斌
海外特稿 德勒茲和伽塔利的合作:為何如此重要·[美]尤金·霍蘭德
文學(xué)距今已有兩千五百年之久、可以追溯到古希臘的模仿范式(mimetic paradigm),有著多種多樣的變體,它曾經(jīng)而且至今仍然具有極大的力量,至少在西方世界是這樣的。然而,稍加反思人們就可以看出,這一范式是很成問(wèn)題的。它很容易遭到別人的反駁,或者說(shuō)很容易被復(fù)雜化,這一點(diǎn)我在下文中將簡(jiǎn)要談及。
讀者們將會(huì)注意到:將“今天”加到“文學(xué)很重要”上去,就像我所做的這樣,是一個(gè)十分重要的舉措。文學(xué)的含義在不同的時(shí)代、不同的地域和社會(huì)中都是十分不同的。我的興趣在于這樣一個(gè)問(wèn)題:現(xiàn)在,也即今天,2012年的秋天,文學(xué)在美國(guó)(因?yàn)槲覍?duì)這里最為熟悉)是否是重要的;而且在當(dāng)今我們所有的人類——不論是美國(guó)人還是其他國(guó)家的人們——都越來(lái)越暫時(shí)性地居住的全球范圍內(nèi)而言,文學(xué)是否是重要的。我從一開(kāi)始就注意到,如果文學(xué)的重要性不受懷疑的話,很多期刊和書(shū)籍的出版發(fā)行都是毫無(wú)必要的。今天,所有熱愛(ài)文學(xué)的人都對(duì)文學(xué)是否重要這一點(diǎn)產(chǎn)生了一種集體性的焦慮。但在我最初的研究領(lǐng)域——維多利亞時(shí)期,這樣的出版物則似乎是沒(méi)有必要的。對(duì)于處于中產(chǎn)階層和上層社會(huì)的維多利亞人而言,文學(xué)的重要性是不言自明的,幾乎從來(lái)就沒(méi)有成為過(guò)一個(gè)需要質(zhì)疑的問(wèn)題。
“有文化”(literate)和“文學(xué)”有著同一個(gè)詞根,意思是書(shū)寫(xiě)的“文學(xué)”(letters)。如果你理解書(shū)寫(xiě)的文學(xué)的話,那么你就是個(gè)有文化的人,你也就是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。文學(xué)是由文字組成的,這些文字是用某種書(shū)寫(xiě)技術(shù)寫(xiě)在紙上的記號(hào)。最初的技術(shù)是用來(lái)印刷報(bào)刊,從17世紀(jì)開(kāi)始直到現(xiàn)在。這就是我們西方人通常所指的“文學(xué)”的時(shí)期。維多利亞時(shí)期的讀者們理所當(dāng)然地認(rèn)為,印刷的文學(xué),尤其是小說(shuō)這種形式,反映的就是他們所居于其中的日常世界。而且,小說(shuō)除了能對(duì)他們?nèi)粘I畹暮芏喾矫娑加枰灾笇?dǎo)外,也能教他們?nèi)绾稳デ髳?ài)結(jié)婚。文學(xué)在這些意義上被他們認(rèn)為是重要的,這就解釋了模仿性的“現(xiàn)實(shí)主義”模式魅力不衰的原因。
然而,文學(xué)也是維多利亞人能夠進(jìn)入一個(gè)個(gè)想象的世界從而獲得諸多樂(lè)趣的一種主要方法,這些想象的世界是由那些在操弄語(yǔ)言上比他們更具有天賦的人所創(chuàng)造的。那時(shí),這樣的樂(lè)趣通常被看作是有罪的、危險(xiǎn)的,尤其是對(duì)年輕的女人來(lái)說(shuō),但對(duì)青年男子也是如此。
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