畫畫就像流水在溪澗 ，遇阻而拐，涉灘而瀉， 但一直在流淌。那全是自 然而為，隨緣也隨心。 浙江美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)中 國美術(shù)學(xué)院）國畫系77、 78級(jí)，沒有分人物、山水 、花鳥�？�，所以我只把 分科當(dāng)作油畫中的靜物、 肖像、風(fēng)景、風(fēng)俗分類看 待，作為畫者，都須掌握 。而且古人分科何止三科 ，今人創(chuàng)造的很多科技、 工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、□□ 、能源、城市等萬千成就 均不在人、山、花三科內(nèi) 。所以，遵循謝赫“應(yīng)物 象形”的法度是畫者最基 本的能力。一般而言，畫 人物和動(dòng)物的難度**。 尤其畫人物，需要全力跟 著對(duì)象的形象、感覺、內(nèi) 心、性格走，以形寫神、 形神兼?zhèn)洌�甚至達(dá)到以神 捉形的高度。人物畫創(chuàng)作 還需要關(guān)注環(huán)境、氣氛、 故事、年代、衣著、用具 等，隨時(shí)將花鳥畫、山水 畫、佛道畫、動(dòng)物畫、民 間繪畫等各方學(xué)來的技法 揉碎了，融匯于意向表達(dá) 中；隨時(shí)將讀書、讀物、 讀人、讀社會(huì)、讀自然的 感悟化作繪畫語言；隨時(shí) 將長期書法學(xué)習(xí)中修得的 書寫習(xí)慣貫穿于繪畫中。 隨著手中筆、墨、水的運(yùn) 行，讓人物活生生地呈現(xiàn) 出來。 將中國傳統(tǒng)書畫的理 念和筆墨技法與有點(diǎn)科學(xué) 意味的寫實(shí)人物畫技術(shù)結(jié) 合很像走鋼絲。關(guān)注筆墨 揮灑，人物易走形；但求 形象準(zhǔn)確，又容易約束了 筆墨發(fā)揮。只有具備扎實(shí) 的造型功底，方可將人物 化作胸中成竹，循著文人 畫藝術(shù)的特點(diǎn)，講究書法 運(yùn)筆，重視“筆性”，欣賞 筆端上流露的書卷氣和技 術(shù)高度。使畫作隨性而不 草率，又避免了塑造的呆 滯，而留下筆的神氣、墨 的韻味和筆筆生發(fā)開來的 意外效果。追尋“華枝春 滿，天心月圓”的理想境 界，獲得精神表達(dá)的自由 狀態(tài)。 我很喜歡希臘、俄羅 斯巡回畫派震撼心靈的寫 實(shí)敘事，追崇貫休、陳老 蓮、虛谷、蒲華的超逸， 羨慕歷代畫家如王翚、任 伯年奇絕的繪畫能力，欣 賞倪云林、八大山人、徐 渭、金農(nóng)直抒心氣的意識(shí) 。也會(huì)沉醉于蘇東坡、毛 澤東文筆的大氣磅礴，莫 奈睡蓮的生命質(zhì)感，沈從 文筆下的生生不息，在細(xì) 細(xì)品讀、感悟古今中外諸 多大家中獲得滋養(yǎng)。 我一直東張西望，所 以覺得當(dāng)今中國畫的筆墨 舞臺(tái)因?yàn)槲幕�視角和世�?發(fā)展而比古人要寬闊一些 ，古人之筆墨已經(jīng)不逮今 人之心。真正的屬于當(dāng)代 的筆墨故事應(yīng)該在“外師 造化、中得心源”的過程 中從自己的內(nèi)心自然生成 。這種屬于精神的演進(jìn)和 □化應(yīng)該是無窮盡的。 也有不會(huì)改□的狀態(tài) 。那就是關(guān)注社會(huì)生活， 不斷體會(huì)自己內(nèi)心的真實(shí) 感動(dòng)，按自己的意愿和方 式去表達(dá)這些感動(dòng)，隨緣 地找尋和磨煉出適合的方 式，又不唯方式的成熟， 去制約內(nèi)心。將會(huì)如何， 不必設(shè)計(jì)，只管隨心畫去 。 1984年，我參加浙江 省群眾藝術(shù)館與溫嶺縣文 化館在溫嶺石塘舉辦的全 省群文美術(shù)干部寫生活動(dòng) ，結(jié)識(shí)了郭修琳、陳野林 、袁振璜等前輩藝術(shù)家。 之后，我又到訪溫嶺十余 次，與更多朋友攜手。我 一直很欣賞溫嶺寬闊的山 海氣質(zhì)和勇往直前的人文 精神。所以很快應(yīng)了黃海 斌、江維中等先生的盛邀 ，來風(fēng)景如畫的溫嶺書畫 院舉辦展覽，向臺(tái)州父老 鄉(xiāng)親匯報(bào)。 這是一段難得的緣分 ，我會(huì)永遠(yuǎn)珍惜。