本書從佛教社會(huì)史的角度綜合探討晚明佛教世俗化的原因、叢林形態(tài)的轉(zhuǎn)變, 對(duì)晚明佛教改革進(jìn)行再解讀, 總結(jié)明代佛教四大師的佛學(xué)思想與改革實(shí)踐, 提煉晚明佛教改革的特點(diǎn), 落腳點(diǎn)則放在近現(xiàn)代人間佛教運(yùn)動(dòng)上, 緊扣當(dāng)代佛教發(fā)展的主題, 以明代佛教改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為當(dāng)代的佛教改革提供借鑒。當(dāng)代人間佛教應(yīng)該走什么路, 可以從晚明佛教改革的歷史經(jīng)驗(yàn)中得到重要啟發(fā), 從而為我們?nèi)绾我龑?dǎo)佛教與社會(huì)主義相適應(yīng)提供資鑒作用。
謝重光,1947年生,福建省武平縣人。廈門大學(xué)歷史學(xué)碩士,北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士。福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾兼任廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院和宗教研究所教授、福建師范大學(xué)佛教文化研究中心主任。 主要研究領(lǐng)域?yàn)榉鸾躺鐣?huì)史、唐宋史、中國(guó)東南區(qū)域民族與族群歷史文化、客家學(xué)等。獲得過(guò)國(guó)家圖書獎(jiǎng)一次,省、部級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一、二、三等獎(jiǎng)十幾次。多次主持國(guó)家社科基金和福建省、教育部社科研究項(xiàng)目。已出版學(xué)術(shù)著作25部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇。
自序
緒言
第一章 佛教人間性思想源流及其早期實(shí)踐
一、原始佛教的人間性思想
二、大乘佛教經(jīng)典中的人間佛教思想萌芽
三、禪宗南宗的人間佛教思想因素
四、人間佛教思想的早期實(shí)踐
第二章 明初至明中葉佛教的演進(jìn)趨勢(shì)
一、明初佛教的表面繁榮
二、明中葉起佛教迅速窳濫腐敗
三、叢林的子孫化潮流
四、佛教的世俗化與宗法化
第三章 明中葉以降社會(huì)經(jīng)濟(jì)、風(fēng)習(xí)和思潮的變遷
一、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)風(fēng)習(xí)的演變
二、反會(huì)通的幾種思潮
第四章 憨山德清的佛教改革(上)
一、由儒入釋的特殊經(jīng)歷
二、統(tǒng)合禪、教、凈土,塑造佛教新面貌
三、以佛為主,會(huì)通三教
四、實(shí)踐大乘菩薩精神
第五章 憨山德清的佛教改革(下)——以重振曹溪為中心
一、晚明佛寺普遍衰落的現(xiàn)狀
二、曹溪南華寺之積弊
三、憨山德清中興曹溪之因緣
四、憨山德清中興曹溪之舉措
五、改革失敗原因探究
第六章 回歸傳統(tǒng)——襪宏的佛教改革思想與實(shí)踐
一、調(diào)和政教及其儒佛配合論
二、融通宗教援禪入凈
三、云棲清規(guī)與寺院建設(shè)
第七章 晚明佛教改革與近現(xiàn)代人間佛教運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系
一、德清與襪宏改革路線的差異及其他改革模式
二、從圓瑛太虛之爭(zhēng)看近現(xiàn)代人間佛教的兩條不同路線
三、太虛人間佛教理想評(píng)析
四、圓瑛對(duì)晚明襪宏遺產(chǎn)的繼承及其人間佛教實(shí)踐
后記