序

思辨與想象的和解

文學(xué)批評有自身的要求，準(zhǔn)確的藝術(shù)判斷力，出色的理論思辨力，再加上表達的明晰性和準(zhǔn)確性，這樣基本上就差不多了。學(xué)文學(xué)出身的學(xué)生，藝術(shù)判斷力會好一些，但理論思辨力相對要弱一些，他們的文章修辭性較強，但也容易流于現(xiàn)象的表面，難以深入，從而使得文字缺乏涵蓋力。學(xué)理論出身的學(xué)生，思辨能力強一些，但藝術(shù)感覺讓人捏一把汗，特別是對一個沒有研究過的新作品，缺乏準(zhǔn)確的審美判斷，不管好的壞的都往理論深處拽，文學(xué)作品成了證明觀念的材料，審美判斷變成了邏輯游戲。我的學(xué)生大多數(shù)都是文學(xué)專業(yè)出身，藝術(shù)判斷力和文筆都不錯，但思辨力和理論深度都

有待提高。我內(nèi)心希望能招一些思辨能力強的學(xué)生。徐兆正就屬于后者。

兆正讀碩士時的專業(yè)是西方哲學(xué)，畢業(yè)論文是關(guān)于法國哲學(xué)家鮑德里亞及其“消費社會理論”的。博士入學(xué)面試的時候，他說了一大通后現(xiàn)代哲學(xué)，導(dǎo)師組都暈了，就讓他說說德國古典哲學(xué)。聽到黑格爾和康德美學(xué)之類的，導(dǎo)師們都開始點頭。其實那不過是他的專業(yè)基礎(chǔ)課，跟文學(xué)系的學(xué)生談歌德席勒差不多。由西方哲學(xué)，進而癡迷于西方文學(xué)，也是順理成章的事情。進入北京師范大學(xué)文學(xué)院攻讀博士學(xué)位之前，徐兆正就經(jīng)常在一些專業(yè)報紙發(fā)表文章，在一些知名網(wǎng)站的文化版面也有專欄。寫得多，涉及面也廣，哲學(xué)文學(xué)文化，尤其是對現(xiàn)代主義文學(xué)情有獨鐘，普魯斯特�？思{、羅蘭巴特卡夫卡、亨利米勒巴勒斯，都是口頭禪。有理論興趣，又熱愛文學(xué)，再加上喜歡寫，這些都很好，我唯一擔(dān)心的，就是他對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的作家作品和歷史材料不熟悉。入學(xué)之后，我叮囑他多花精力在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)上。于是，他從魯迅到胡適到周作人，從林語堂到沈從文到廢名，再到中國當(dāng)代文學(xué)史料和作家作品，挨個兒過了一遍，并且很快就開始在《讀書》《當(dāng)代文壇》《小說評論》《上海文化》《今天》等專業(yè)雜志上發(fā)表評論文章。兆正能在短時間里取得這么多的成績，不僅僅因為他熱愛文學(xué)研究這項事業(yè)，還因為他專心致志，大腦整天在高速運轉(zhuǎn)，問題總是蜂擁而至，讀書、思考、寫作，就是他的全部生活。讀博期間，他在報紙雜志發(fā)表論文和學(xué)術(shù)隨筆八十余篇，還獲得了由教育部頒發(fā)的國家優(yōu)秀博士生學(xué)術(shù)獎。

有一天，兆正給我發(fā)來一個四五十萬字的自編文集電子版，讓我提意見。我覺得字?jǐn)?shù)太多，第一本論文集，選稿要苛嚴(yán)一些。我建議他嚴(yán)格選稿標(biāo)準(zhǔn)，精選出一半文章，編一本自己滿意的書稿，于是就有了現(xiàn)在這個二十多萬字的評論集。全書分為上下兩編，上編主要是針對一些文學(xué)理論問題發(fā)表自己的見解，比如傳統(tǒng)現(xiàn)實主義與先鋒文學(xué)的關(guān)系，比如當(dāng)代敘事的困境與類型文學(xué)的關(guān)系，比如當(dāng)代語境中文學(xué)性與人文性的矛盾與和解的途徑。這些都是很好的問題，就當(dāng)代文學(xué)而言，頗具針對性。在這些文章中，兆正試圖將兩個看似矛盾的觀念，把握成一個合題。以往的研究中，現(xiàn)實主義與先鋒文學(xué)，經(jīng)常被描述成兩種截然對立的文學(xué)思潮。兆正將先鋒文學(xué)描述為一種現(xiàn)實主義文學(xué)的自我更新機能。文章對文學(xué)史演變規(guī)律的分析，也令人耳目一新，既不是盲目高蹈的哲學(xué)思辨，也不同于通行的文學(xué)史敘事常軌。這種論述，在我看來就是大量的閱讀準(zhǔn)備工作完成之后，在作家作品論的基礎(chǔ)上做出的進一步拓展，而其力度則來自將思辨方法與藝術(shù)審美相結(jié)合。下編是作家作品論，內(nèi)容涉及許多中國現(xiàn)當(dāng)代作家，比如魯迅、周作人、林語堂、沈從文、劉震云、格非、寧肯、阿乙等。作家作品論，是文學(xué)系學(xué)生的內(nèi)功所在，兆正做得認(rèn)真，也很細(xì)致，顯示出較強的作品分析能力。甚至可以說，兆正在攻讀博士學(xué)位的四年中，除了出色地完成了博士學(xué)位論文外，最大的收獲就是，彌補了哲學(xué)系學(xué)生文學(xué)文本分析能力的不足，讓思辨的根須深深地插進了審美經(jīng)驗的土地之中，使之生根開花結(jié)果。

從篇目中可以看出，這部文學(xué)評論集里沒有詩歌評論。以我個人的偏見，一個合格的文學(xué)評論者，應(yīng)該對小說、散文、詩歌等各種文體，都具有評價能力。兆正的博士論文選題剛好彌補了這個不足。他的博士論文的研究對象，就是當(dāng)代詩歌史問題，題目是《當(dāng)代詩歌中的父與子——歸來詩群與朦朧詩群比較研究》。其中不僅涉及當(dāng)代詩歌史的問題，更涉及不同詩人詩歌文本的細(xì)讀和比較。得到了答辯委員會專家的好評。

就在兆正博士畢業(yè)即將入職中文系任教的同時，傳來他的第一本文學(xué)評論集出版選題通過的消息。評論集以其中的一篇文章標(biāo)題為書名，叫《拒絕想象》。文學(xué)想象力問題，應(yīng)該是所有長于思辨者的一個心結(jié)，以至于出現(xiàn)矯枉過正的情形，也是常見的。思辨與想象的和睦相處，應(yīng)該是一種最理想的狀態(tài)。這是一個饒有趣味的話題。邏輯思辨是人類思維進化的高階。自由想象，則將高階思辨，從僵化的必然中解放出來�！熬芙^想象”，應(yīng)該是在更高的意義和維度之上，對“自由想象”的超越。這也符合正反合的辯證法。兆正的新書即將付梓，我為他感到高興，同時，也祝愿他在美麗的杭州，教學(xué)科研和工作生活，一切都順利美滿！

是為序。

張 檸

2021年8月16日

寫于沙河高教園