《思嘉室集(套裝全三冊)》是集作者三十多年的藝術理論研究文集,包括對古代書畫的見解和觀摩臨品,藝術與歷史、現(xiàn)代美術評論、思嘉室讀書錄、美術教學與國際交流等美術研究與評論文章一百六十余篇。難得可貴的是,作者對中國繪畫的研究沒有受到主流文化的影響,對作品持有獨特的見解和文獻學的研究,折射了改革開放近四十年來一個中國知識分子的學術旨趣與文化追求。著作展示了作者三十多年的藝術研究成果和藝術理念,對藝術史和美術理論研究具有很強的參考意義。
我對文史的興趣,肇始于美術。少年時看連環(huán)畫《三國演義》《西游記》,為那些精彩的畫面與生動的情節(jié)所吸引。稍稍長大了,便開始閱讀古典文學名著。而后又迷戀上歷史。我想,許多人都會有這樣的歷程。
初中時,家庭出現(xiàn)變故,父親因不識“鳴放”的“陽謀”而被打成“反革命”,鋃鐺入獄。我似乎在一夜之間變得成熟了,覺得美術、文史與政治的關聯(lián)太密切,乃避禍而不問政治,將興趣轉(zhuǎn)向“走遍天下都不怕”的數(shù)理化。高中時最崇拜的人物便是伽利略、牛頓、羅蒙諾索夫、愛因斯坦。可是“白!敝芬残胁煌ǎ呖家蚣彝コ煞謫栴}而落榜。十幾年后我才知道,雖然我的考分已超過了第一志愿清華大學的錄取線,但我的檔案上寫著“該生不宜錄取”。接著便是被“動員”下鄉(xiāng)“改造”,“徹底背叛反動家庭”(插圖1)。
到了“廣闊的天地”,背著沉重家庭成分包袱的我依然不能“大有所為”,只好夾著尾巴做人。要想再學理化,無實驗室可依,自然是不行了,于是為了填補精神的空虛,又開始閱讀文史書籍。雖然不久“文化大革命”開始,但農(nóng)村相對較為安靜。白天“促生產(chǎn)”的我,到了晚上還能依偎于茅舍的孤燈下偷偷地閱讀《燕山夜話》《東周列國志》《史記》《紅與黑》《名利場》《悲慘世界》《靜靜的頓河》《德伯家的苔絲》等,這些“四舊”書籍仍然在知青中流通著,這里畢竟天地廣闊(插圖2)。
在余杭農(nóng)村度過了相當于全面抗日戰(zhàn)爭那樣漫長的八年歲月后,我在招工大潮中返回了杭州,安排在小小的集體運輸隊中拉大板車、做裝卸、干電工、修汽車,這樣一晃又是七年。一生中最好的十五年青春年華被斷送在極“左”路線的手中。感謝華國鋒、葉劍英,粉碎“四人幫”之后恢復了高考招生制度,中國科學院、中國社會科學院經(jīng)黨中央批準同時成立了研究生院,不拘一格選拔人才。1978年我有幸考入中國社會科學院研究生院,成為“文化大革命”后中國第一批研究生。三年后,獲得周揚院長頒發(fā)的歷史學碩士學位證書(插圖3)。
從1982年至今,又十五年過去了。我先后在中國社會科學院和中國美術學院從事科研、教學、編輯、創(chuàng)作等工作,雖然條件不能盡如人意,但學術上卻是無拘無束,能夠得到充分地發(fā)展(插圖4)。我研究明史、清史、文化史、科技史、經(jīng)濟史、軍事史、美術史、宗教史、民族史,鑒定文物,寄趣書畫,走南闖北,入西域,下云南;又渡洋訪問美國,精神上感到較為充實,于是陸陸續(xù)續(xù)寫下了一些美術、文史方面的學習心得,積腋成裘,厘成文集。如果說尚有可讀可取之處,則主要歸功于時代的變化。我所經(jīng)歷的兩個十五年一極“左”路線誤導下的十五年,與鄧小平、江澤民正確路線指引下的十五年-無論對中國知識分子還是老百姓來說,皆有著天壤之別。人生能有幾個十五年,折不折騰大不一樣。我平凡而坎坷的經(jīng)歷,就是具體的說明。撫今追昔,感慨萬千,但愿今后,永無折騰,國泰民安,文運昌盛,故揮毫落墨,是為自序。
任道斌,浙江杭州人。中國文化與藝術史研究學者。1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院,史學碩士,F(xiàn)為中國美術學院教授、博士生導師。中國香港城市大學、日本大東文化大學客座教授。曾任中國美術學院國際教育學院首任院長,浙江省第九屆人大代表,浙江省博物館理事會首屆會長,浙江省文史館館員。
著有《方以智年譜》《趙孟頫系年》《董其昌系年》《丹青趣味》《中國水墨畫》《美術的故事》《任道斌書畫雅趣》等。主編《趙孟頫書畫全集》。善鑒定,工書畫。
《思嘉室集 上冊》
自序
上篇 空谷傳聲:藝術與歷史
卷一 通論
雪泥鴻爪藝林真賞
——《中國鑒藏家印鑒大全》序
《中華文化名人傳》前言
源遠流長蔚然大觀
——《畫學集成》序
卷二 先秦至元代
新疆古代消失少數(shù)民族的美術
浪漫的地下天堂
——西漢的繪畫與社會
《佛教文化辭典》前言
論唐五代宋元的畫僧及其對繪畫史之貢獻
唐代大畫家韓混的《五牛圖》
關于高昌回鶻的繪畫及其特點
黨項羌(西夏)美術史略
古代回族美術史略
《宋史卷》畫家詞條的幾點商榷
宋代畫家張擇端的《清明上河圖》
試論南宋首都杭州的繪畫
《趙孟頫系年》前言
《趙孟頫集》校點本前言
趙孟頫散論
辨書畫著錄中趙孟頫的偽作
論趙孟頫與元代少數(shù)民族書畫家
趙孟頫的繪畫藝術與三教
元代趙孟頫繪畫中的人文精神
作為御用文人與元廷畫家的趙孟頫
趙孟頫與晉唐宋書畫名跡
元代美術家趙孟頫傳論
唯余筆硯情猶在留與人間作笑談
——德清縣趙墓考察記
元代花鳥畫家王淵及其《湖石朝雞圖》
卷三 明代
論明代學術文化的發(fā)展
試論明代杭嘉湖平原市鎮(zhèn)的發(fā)展
談《永樂大典》正本下落之謎
明清筆記詩文中的于謙史料
關于明代美術理論家楊慎與茅一相
潑墨芭蕉第一人
——論徐渭的芭蕉圖
《思嘉室集 中冊》
明朝萬歷年間松江的苛稅雜役
《董其昌系年》前言
關于書畫著錄所傳董其昌作品的辨?zhèn)?br>董其昌及其藝術
董其昌與杭州
作為一個批評家與鑒賞家的陳繼儒
鄭仲夔與《玉麈新譚》
明末學者茅元儀生平與著述初探
“西學東漸”與袁崇煥
明末學風并不空疏
晚明大畫家陳洪綬
寧為玉碎不為瓦全
——陳洪綬死因新探
抗清名將史可法傳
明遺民畫家東莞張穆的馬圖及其他
卷四清代
清初畫僧弘仁傳
《方以智年譜》前言
方以智的《和陶詩》
關于方以智的晚年活動
——美國余英時教授《方以智晚節(jié)考》《新證》
《新考》讀后
方以智簡論
清初文化中方以智繪畫的特殊意義
《明季南北略》作者計六奇?zhèn)髀?br>清初畫僧題畫詩偈初探
清初山水畫家王時敏傳論
清初“皖派”數(shù)學家方中通
清初海禁時期的浙江渡日畫家活動
戲劇《長生殿傳奇》作者洪異傳
清初詩人趙執(zhí)信
《桃花扇》王注本歷史名詞辨正
論“婁東畫派”的山水畫論
清代嘉興地區(qū)胥吏衙蠹在經(jīng)濟方面的罪惡活動
如何利用明清的野史筆記
嘉湖訪書記
——明清江南經(jīng)濟區(qū)考察散記之一
嘉興明清碑刻文獻瑣記
——明清江南經(jīng)濟區(qū)考察散記之二
杭州訪書記
——明清江南經(jīng)濟區(qū)考察散記之三
梧州明清史跡文獻考察記
《甲申朝事小紀》出版說明
入滬前任伯年活動簡論
以畫為樂 以畫為寄 以畫為生
——任伯年簡論
吳昌碩先生晚年硯銘創(chuàng)作活動初探
徐明德《論明清時期的對外交流與邊治》序
《思嘉室集 下冊》