第一章 余杭?xì)v代刻書(shū)


雕版印刷是古代中國(guó)的重要發(fā)明之一，余杭的雕版印刷歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。宋元時(shí)期，徑山寺和普寧寺刻印了大量的教經(jīng)典，保留至今仍被視為瑰寶。明末清初，余杭和塘棲的望族刻印了大量的優(yōu)秀書(shū)籍。歷，余杭共刻過(guò)兩部教大藏經(jīng)——《普寧藏》《徑山藏》，本章專(zhuān)門(mén)設(shè)節(jié)介紹。


雕版印刷的紙張以生產(chǎn)原料區(qū)分，可分為麻紙、皮紙、藤紙、竹紙、棉紙等。紙張是影響印刷的主要因素之一，余杭?xì)v來(lái)出產(chǎn)各種紙張，宋代有藤紙，《元和郡縣志》稱(chēng)“余杭縣由拳村出好藤紙”。乾隆《杭州府志》卷五十三：“皮抄紙，山產(chǎn)桑谷等皮，和石灰煮爛，春搗極細(xì)抄成，俗謂之曰綿紙，一名白楮，出南建等界�！�


節(jié) 五代至民國(guó)的刻書(shū)


余杭雕版刻印書(shū)籍，早期以寺院雕刻經(jīng)經(jīng)典為多。明清時(shí)期，余杭民間刻書(shū)大興。


一、五代至元余杭刻書(shū)


當(dāng)代學(xué)者研究認(rèn)為，五代坐落于余杭五常的法昌院刻印的《說(shuō)觀世音經(jīng)》等經(jīng)卷，其刻印的時(shí)間要略早于杭州雷峰塔所藏經(jīng)，是浙江早的印刷品。


北宋，余杭刊刻了《呂氏春秋》，可惜此本失傳已久。南宋淳熙（1174-1189）年間，余杭虞仲房刻《說(shuō)文五音韻譜》三十卷。


南宋開(kāi)始，以徑山寺為代表的余杭寺廟大量印刷書(shū)籍。淳熙十年（1183）二月，余杭徑山寺刻印《御注大圓覺(jué)經(jīng)》，住持寶印作序，但此書(shū)已失傳。南宋時(shí)，徑山接待院刻印《果圜悟真覺(jué)禪師心要》四冊(cè)，早年流入日本，原為三菱財(cái)團(tuán)巖崎氏家藏，今藏日本的東洋文庫(kù)。寶祐元年（1253），徑山明月堂刻印了釋祖詠《大慧普覺(jué)禪師年譜》一卷，今藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。


元代，統(tǒng)治者崇信教，客觀上也了藏經(jīng)刊刻的繁榮。其時(shí)，在瓶窯鎮(zhèn)設(shè)立“杭州路余杭縣南山大普寧寺大藏經(jīng)局”，刻《大藏經(jīng)》，單刻的有《天目中峰和尚廣錄》。徑山興圣萬(wàn)壽禪寺刻《宗鏡錄》一百卷，今藏美國(guó)加利福尼亞大學(xué)伯克利分校東亞圖書(shū)館。


《普寧藏》是元代余杭刻印圖書(shū)的代表作�！镀諏幉亍烽_(kāi)雕于元至元六年（1278），成于大德年間（1297-1307），因刻于杭州路余杭縣大普寧寺而名（普寧寺在瓶窯鎮(zhèn)西之南山，宋白云通教大師創(chuàng)庵，淳熙七年改普寧寺）。《普寧藏》共收錄教經(jīng)典1430部，6010卷，分作558函。此藏為梵策本，每半葉6行，每段30行，每行17字，僧道安、如一、崇善、如賢等管領(lǐng)其事，可惜《普寧藏》國(guó)內(nèi)傳本較少。在日本，東京增上寺與淺草寺等都藏有普寧全藏。根據(jù)《普寧藏》目錄，普寧藏的末尾，是瓶窯南山普寧寺開(kāi)山祖師白云通教大師的兩部著作。將本宗大師的著作收人大藏經(jīng)，獲得界的認(rèn)可，這也是普寧寺積極雕刻《普寧藏》的重要原因。